佛句子 释迦牟尼最经典的4句话224

　　佛说：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

　　佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

　　佛说：缘起即灭，缘生已空

　　佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩

　　╰ぷ╮人生╭ぷ╯

　　佛说：让我普渡芸芸众生

　　佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物

　　佛说：凡事都是有定数的，不能强求

　　佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

　　佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。

　　??佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。

　　??佛说：千灯万盏，不如心灯一盏

　　??佛说：人就是苦今生修来生。

　　??佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。

　　??佛说：这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。

　　??佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。

　　??佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

　　??佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，

　　那滴海水即溶入了海洋而得到了自在

　　??佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。

　　??佛说：地狱在哪里？地狱在我们的身心里。我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身心。期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。就像背负号草的人见到野火须走避一样......

　　??佛说：见到美色，唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。

　　??佛说：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐......

　　??佛叹道：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。

　　??佛说：宇宙与人，皆有五类：色、受、想、行、识，合为五蕴。物质世界的五蕴炽盛，引诱着人的五蕴炙盛，于是种种贪欲翻卷了起来，将人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。所谓的只取一瓢饮，成了昏黄卷册中一句死气沉沉的偈语，丧失了当年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的芦苇，再渡不起我们沉重的身躯。

　　??佛说：由爱故生忧，由爱故生怖。

　　??佛说：皮囊好恶，原是无常。

　　??佛说：人应该学会放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

　　??佛说：出世间

　　??佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。

　　??佛说：苍生难渡

　　?╰ぷ╮道╭ぷ╯

　　??佛说：道高一尺，魔高一丈。

　　??佛说：道是修行，魔是心魔。

　　佛经最经典的句子

　　佛家经典的醒世禅语

　　佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

　　伽叶：如何能为离于爱者？

　　佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。

　　伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？

　　佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

　　伽叶：释尊，世人业力无为，何易？

　　佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

　　伽叶：世人心里如何能及？

　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

　　伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？

　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　　佛语有云：宁静而致远。

　　佛语有云：心动则物动，心静则物静。

　　佛语有云：随心、随缘、随性。

　　佛语有云：万法唯心。

　　佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

　　佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。

　　佛语有云：知错能改，善莫大焉。

　　佛语有云：善恶一念之间。

　　佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　　佛语有云：人非草木，孰能无情。

　　佛语有云：厚德载物，有容乃大。

　　佛语有云：君子能忍，必成大器。

　　佛语有云：九九归一、终成正果。

　　佛语有云：祸往者福来。

　　佛语有云：无色无相，无嗔无狂。

　　佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。

　　佛语有云：众生皆平等。

　　佛语有云：有其因，必有其果。

　　佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。

　　佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。

　　佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。

　　佛语有云：一刹便是永恒。

　　罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。一切皆为虚幻凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来.我不入地狱，谁入地狱若以音求我，若以色见我，是人行邪道，不能见如来不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）色即是空，空即是色。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一花一世界，一佛一如来。前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。大悲无泪，大悟无言，大笑无声。苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何必惹尘埃

　　佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华

　　寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。

　　十大经典佛语

　　经典一：一切皆为虚幻。

　　经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，

　　纵然痛惜也）

　　经典三：色即是空，空即是色。

　　经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，

　　伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　经典五：一花一世界，一佛一如来。

　　经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　　经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　　经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　　经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　经典十：我不入地狱，谁入地狱。

　　一切有为法,如梦幻泡影,如雾亦如电,应作如是观

　　关于佛教的句子

　　最经典的有：

　　1，南无阿弥陀佛——相当于西方的Mygod！

　　2，色即是空，空即是色——不过知道这句话真正意思的不多

　　3，我不入地狱,谁入地狱——地藏王菩萨的这句话堪为经典

　　4，般若波罗蜜——佛教智慧浓缩成了五个字

　　5，放下屠刀,立地成佛——谁解其中意?

　　6，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃——惠能大师的偈语就是经典

　　7，不可说——不落言筌，道可道，非常道

　　8，一花一世界，一叶一菩提——佛教的宇宙观

　　9，唵嘛呢叭咪吽——佛教最著名的咒语，六字真言

　　10，一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观——金刚经篇末的这句佛偈，很有意境啊

　　华严经以十为圆满之数，这十句话应该很多人都耳熟能详了

　　p.s.惠能大师还有一句话，不过经常被一些无知之人胡乱批评，单独举出来：

　　不是风动，不是幡动，仁者心动

　　和佛有关的句子

　　1.万法皆空明佛性，一尘不染证禅心。2.无人无我观自在，非空非色见如来。3.千江有水千江月，万里无云万里天。

　　释迦牟尼最经典的4句话

　　这个都是凡人所说不可信佛祖说法49年每句都是经典！释迦牟尼最经典的4句话是：

　　1、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。

　　这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。

　　2、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。

　　我们所经历的事，不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验以便继续前进。生命中，我们经验的每一种情境都是绝对完美的，即便它不符我们的理解与自尊。

　　3、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。

　　每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在哪里，随时准备开始。

　　4、已经结束的，就已经结束了。

　　这是如此简单。当生命中有些事情结束，它会帮助我们进化。这是为什么，要完整享受已然发生的事，最好是放下并持续前进。你坐在这里，读着这些文字，我相信绝非巧合。如果这些文字触动你的心弦，那是因为你的因缘成熟。你明白，没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。

　　扩展资料：

　　佛教的创立者释迦牟尼(佛陀)，是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。

　　释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。

　　佛陀时代，被称为"中国"的北印度恒河流域，是当时世界文明最发达的地区之一;十六大国在此争雄，其中摩揭陀国和憍萨罗国是二大强国，此外还有众多小邦国。因统治需要，种姓制度逐渐严格起来。婆罗门(西部当权)和刹帝利(东部当权)都是奴隶主阶级;吠舍少数分化为中小奴隶主或官商阶级，绝大多处于奴隶边缘;首陀罗(非雅利安)多为手工业者，实际是种族奴隶。

　　这时期并没有激烈的阶级斗争。各城邦政治秩序比较稳定，农工商业都相当发达。印度海外贸易早已开始，由于商品贸易的繁荣，出现了新兴富商。在各国通过扩大领土的战争中，刹帝利掌握实际的军事力量，获得政治地位，取代婆罗门种姓的权威。即使在哲学方面，也有婆罗门向刹帝利转移的迹象。一般认为，这一时代新政治和新文化的中心是在摩揭陀。

2020-08-11

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