豁达名言 人生豁达格言109
1、草色人情相与闲，是非名利有无间。——唐·杜牧
2、大海的无垠，可以开阔博大的胸襟；浪涛的汹涌，可以塑造顽强的性格。——佚名
3、恶人胸中的学问，像疯子手中的利剑。——欧洲
与豁达有关的名人名言
与豁达有关的名言有很多，以下有有关豁达古诗，名言的资料，希望能对你的有用
惜别见真情，慰勉犹豁达
——《送杜少府之任蜀州》赏析(原创)
湖南永州八中周志恩
送杜少府之任蜀州①唐?王勃
城阙辅三秦②，风烟望五津③。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻④。无为在歧路⑤，儿女共沾巾。假如生活欺骗了你不要难过不要忧伤
在愁苦的日子里心平气和
相信吧幸福的一天终究会来临
------普希金
石火光中争长竞短几何光阴
蜗牛角上较雌论雄许大世界
临乱世而不惊
处方舟而不躁
喜迎阴晴圆缺
笑傲雨雪风霜
生当阳间有散场
死归地府又何妨
阳间地府俱相似
只当漂流在异乡
不如意事常八九
足下有路总莫愁
------常香玉
少点少年意气
多点英雄肝胆
●提起千斤重，放下二两轻
●退一步安乐法，说三个好喜欢缘（宋·苏轼）
●苦海无边，回头是岸
●休说眼前地位难，退后一步自然宽
●任重道悠，利深祸速（后汉书）
●努力持所趣，空名定何益（唐·苏晋）
●草色人情相与闲，是非名利有无间（唐·杜牧）
●人生由来不满百，安得朝夕事隐忧（明·于谦）
●如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越（培根）
●使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义（尚福尔）
●道德中最大的秘密是爱（英国）
●道德的基础是人类精神的自律（马克思）
●如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念（史蒂文生）
●德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学（卢梭）
●应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德（德谟克里特）
●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人（三国·刘备）
●德行的实际是由行为，不是由文字（夸美纽斯）
●微小的德行，胜似美好的格言
●道德首先被要求的是支配自己康德）
●才者，德之资也；德者，才之帅也（资治通鉴）
●智慧和德行，有如一辆车的两个轮子（日本）
●艺高不如德高
●做得成宰相，不一定能做得好一个人（土耳其）
●道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷（意大利）
●聪明用于正路，愈聪明愈好；聪明用于邪路，愈聪明愈糟
●恶人胸中的学问，像疯子手中的利剑（欧洲）
●以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧（犹太人）
●德行与技艺是子孙最好的产业（英国）
●道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的（希腊）
●美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子（欧洲）
●贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行（印度）
●金钱与贪欲，是最无道德的恶魔（意大利）
●宁可穷而有志，不可富百失节（罗马尼亚）
●对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格（培根）
相关名言[豁达；狭隘]:
地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量。中国圣人孔子认为，一个真正成功的人有包容、恭敬、诚信、灵敏、慷慨五德，而包容是五德之首。
大海的无垠,可以开阔博大的胸襟;浪涛的汹涌,可以塑造顽强的性格.
只有原谅自己的过失,才能治愈过失带来的伤痕。
心无杂念才是真正的平常心。竹密岂防流水过，山高怎阻野云飞。
愈是自己有错的人愈不肯宽恕别人，这是个规律。
自己萎弱，恶人健全；自己恶动，忌人活泼；自己饮水，嫉人喝茶；自己呻吟，恨人笑声，总是心地欠宽大所致。
敏锐而不宽宏的心灵，执着于每一点，却毫无进展。
经常谈论别人的短处，只会使一个人心胸狭窄。
宽怀大度一些，机会便多了，世界也大了；偏狭小气，机会便少了，世界也小了。
与“豁达”有关的诗句、谚语、警句、名言什么的
1.人有悲欢离合，月有阴晴园缺，此事古难全。----苏轼《水调歌头?明月几时有》
2.海内存知己，天涯若比邻。----王勃《送杜少甫之任蜀州》
3.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。----高适《别董大》
4.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。----刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。----陆游《游山西村》
6.今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。----罗隐《自遣》
7.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。----李白《将进酒》
8.天生我材必有用，千金散尽还复来。----李白《将进酒》
9.海内存知己，天涯若比邻。----王勃《杜少府之任蜀州》
10.莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。----苏轼《定风波》
关于积极豁达乐观的文言名句
子曰：“工欲善其事，必先利其器。”（《论语·卫灵公》）【译文】（孔子的弟子子贡向孔子问仁时）孔子说：“一个工匠要做好自己的工作，一定要先使他的工具精良。”
、子曰：“人无远虑，必有近忧。”（《论语·卫灵公》）【译文】孔子说：“一个人如果没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”
子曰：“修己以敬……修己以安人……修己以安百姓……”（《论语·宪问》）【译文】孔子（在回答弟子子路问怎样才算是君子时）说：“（提高自己的素质）修养自己，来严肃地对待工作……修养自己，使上层人得到安乐……修养自己，使下层百姓得到安乐……”
、（子）曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得从，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”（《论语·阳货》）
【译文】（孔子的弟子子张向孔子问仁时，孔子）说：“庄重、宽厚、信实、勤敏、慈惠。庄重恭敬就致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就能更好地使唤人。”
、（孟子）曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”（《孟子·梁惠王上》）
【译文】（孟子）说：“孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。”
孟子对曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧……”
（《孟子·梁惠王下》）
【译文】孟子回答（齐宣王）说：“以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐；以人民的忧愁为自己忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁（人民便会和你一条心）。”
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。”
（《孟子·离娄上》）
【译文】孟子说：“我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够啊！我管理别人，但是没管好，那就要反问自己的智慧和知识够不够啊！我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那就要反问自己的恭敬够不够啊！”
孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。”（《孟子·尽心上》）
【译文】孟子说：“做一项事情，你要探求，便能得到；放弃，便会失掉。这是有益于收获的探求，
因为所探求的对象是在我本身之内（即强调发挥善性，注重修养）。”
孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”
（《孟子·尽心上》）
【译文】孟子说：“一切我都具备了。我反躬自问，自己是忠诚踏实的，这就是最大的快乐。不懈地用推己及人的恕道去做，达到仁德的道路没有比这更直接的了。”
孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”（《孟子·尽心上》）
【译文】孟子说：“仁德的言语赶不上仁德的音乐入人心之深，良好的政治赶不上良好的教育获得民心。良好的政治，百姓怕它；良好的教育，百姓爱它。良好的政治得到百姓财富，良好的教育得到百姓的心。”
孟子曰：“君子有三乐……父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧天天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”（《孟子·尽心上》）
【译文】孟子说：“君子有三种乐趣，……父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀的人才对他们进行教育，是第三种乐趣。”
功崇惟志，业广推勤。（《尚书·周官》）
【译文】（一个人）功劳崇高，主要体现在他的志向上；（一个人）业绩广大，全赖他勤奋努力。
居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木；百岁，来之以德。德者，人物之谓也。
（《史记·货殖列传》）
【译文】在某地要住上一年，就种植谷物；住上十年，就要种植树木；住上百年，就要积德行善，招徕远方之人。所谓德，就是能招致别处的人和物来到身边。
学以治之，思以精之，朋友以广之，名誉以崇之，不倦以终之，可谓好学也已矣。
（杨雄《法言·学行》）
【译文】通过学习来得到学问，通过思考来提取学问中
的精华，通过朋友之间交往来加以推广，通过一些宣传途径把它推崇，再不怕疲倦地找出它的究竟来，这正是一种好学的正确态度。
人生豁达格言
与豁达有关的名言有很多，以下有有关豁达古诗，名言的资料，希望能对你的有用
惜别见真情，慰勉犹豁达
——《送杜少府之任蜀州》赏析(原创)
湖南永州八中周志恩
送杜少府之任蜀州①唐?王勃
城阙辅三秦②，风烟望五津③。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻④。无为在歧路⑤，儿女共沾巾。假如生活欺骗了你不要难过不要忧伤
在愁苦的日子里心平气和
相信吧幸福的一天终究会来临
------普希金
石火光中争长竞短几何光阴
蜗牛角上较雌论雄许大世界
临乱世而不惊
处方舟而不躁
喜迎阴晴圆缺
笑傲雨雪风霜
生当阳间有散场
死归地府又何妨
阳间地府俱相似
只当漂流在异乡
不如意事常八九
足下有路总莫愁
------常香玉
少点少年意气
多点英雄肝胆
●提起千斤重，放下二两轻
●退一步安乐法，说三个好喜欢缘（宋·苏轼）
●苦海无边，回头是岸
●休说眼前地位难，退后一步自然宽
●任重道悠，利深祸速（后汉书）
●努力持所趣，空名定何益（唐·苏晋）
●草色人情相与闲，是非名利有无间（唐·杜牧）
●人生由来不满百，安得朝夕事隐忧（明·于谦）
●如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越（培根）
●使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义（尚福尔）
●道德中最大的秘密是爱（英国）
●道德的基础是人类精神的自律（马克思）
●如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念（史蒂文生）
●德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学（卢梭）
●应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德（德谟克里特）
●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人（三国·刘备）
●德行的实际是由行为，不是由文字（夸美纽斯）
●微小的德行，胜似美好的格言
●道德首先被要求的是支配自己康德）
●才者，德之资也；德者，才之帅也（资治通鉴）
●智慧和德行，有如一辆车的两个轮子（日本）
●艺高不如德高
●做得成宰相，不一定能做得好一个人（土耳其）
●道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷（意大利）
●聪明用于正路，愈聪明愈好；聪明用于邪路，愈聪明愈糟
●恶人胸中的学问，像疯子手中的利剑（欧洲）
●以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧（犹太人）
●德行与技艺是子孙最好的产业（英国）
●道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的（希腊）
●美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子（欧洲）
●贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行（印度）
●金钱与贪欲，是最无道德的恶魔（意大利）
●宁可穷而有志，不可富百失节（罗马尼亚）
●对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格（培根）
相关名言[豁达；狭隘]:
地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量。中国圣人孔子认为，一个真正成功的人有包容、恭敬、诚信、灵敏、慷慨五德，而包容是五德之首。
大海的无垠,可以开阔博大的胸襟;浪涛的汹涌,可以塑造顽强的性格.
只有原谅自己的过失,才能治愈过失带来的伤痕。
心无杂念才是真正的平常心。竹密岂防流水过，山高怎阻野云飞。
愈是自己有错的人愈不肯宽恕别人，这是个规律。
自己萎弱，恶人健全；自己恶动，忌人活泼；自己饮水，嫉人喝茶；自己呻吟，恨人笑声，总是心地欠宽大所致。
敏锐而不宽宏的心灵，执着于每一点，却毫无进展。
经常谈论别人的短处，只会使一个人心胸狭窄。
宽怀大度一些，机会便多了，世界也大了；偏狭小气，机会便少了，世界也小了。
2、大海的无垠，可以开阔博大的胸襟；浪涛的汹涌，可以塑造顽强的性格。——佚名
3、恶人胸中的学问，像疯子手中的利剑。——欧洲
与豁达有关的名人名言
与豁达有关的名言有很多，以下有有关豁达古诗，名言的资料，希望能对你的有用
惜别见真情，慰勉犹豁达
——《送杜少府之任蜀州》赏析(原创)
湖南永州八中周志恩
送杜少府之任蜀州①唐?王勃
城阙辅三秦②，风烟望五津③。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻④。无为在歧路⑤，儿女共沾巾。假如生活欺骗了你不要难过不要忧伤
在愁苦的日子里心平气和
相信吧幸福的一天终究会来临
------普希金
石火光中争长竞短几何光阴
蜗牛角上较雌论雄许大世界
临乱世而不惊
处方舟而不躁
喜迎阴晴圆缺
笑傲雨雪风霜
生当阳间有散场
死归地府又何妨
阳间地府俱相似
只当漂流在异乡
不如意事常八九
足下有路总莫愁
------常香玉
少点少年意气
多点英雄肝胆
●提起千斤重，放下二两轻
●退一步安乐法，说三个好喜欢缘（宋·苏轼）
●苦海无边，回头是岸
●休说眼前地位难，退后一步自然宽
●任重道悠，利深祸速（后汉书）
●努力持所趣，空名定何益（唐·苏晋）
●草色人情相与闲，是非名利有无间（唐·杜牧）
●人生由来不满百，安得朝夕事隐忧（明·于谦）
●如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越（培根）
●使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义（尚福尔）
●道德中最大的秘密是爱（英国）
●道德的基础是人类精神的自律（马克思）
●如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念（史蒂文生）
●德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学（卢梭）
●应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德（德谟克里特）
●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人（三国·刘备）
●德行的实际是由行为，不是由文字（夸美纽斯）
●微小的德行，胜似美好的格言
●道德首先被要求的是支配自己康德）
●才者，德之资也；德者，才之帅也（资治通鉴）
●智慧和德行，有如一辆车的两个轮子（日本）
●艺高不如德高
●做得成宰相，不一定能做得好一个人（土耳其）
●道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷（意大利）
●聪明用于正路，愈聪明愈好；聪明用于邪路，愈聪明愈糟
●恶人胸中的学问，像疯子手中的利剑（欧洲）
●以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧（犹太人）
●德行与技艺是子孙最好的产业（英国）
●道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的（希腊）
●美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子（欧洲）
●贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行（印度）
●金钱与贪欲，是最无道德的恶魔（意大利）
●宁可穷而有志，不可富百失节（罗马尼亚）
●对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格（培根）
相关名言[豁达；狭隘]:
地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量。中国圣人孔子认为，一个真正成功的人有包容、恭敬、诚信、灵敏、慷慨五德，而包容是五德之首。
大海的无垠,可以开阔博大的胸襟;浪涛的汹涌,可以塑造顽强的性格.
只有原谅自己的过失,才能治愈过失带来的伤痕。
心无杂念才是真正的平常心。竹密岂防流水过，山高怎阻野云飞。
愈是自己有错的人愈不肯宽恕别人，这是个规律。
自己萎弱，恶人健全；自己恶动，忌人活泼；自己饮水，嫉人喝茶；自己呻吟，恨人笑声，总是心地欠宽大所致。
敏锐而不宽宏的心灵，执着于每一点，却毫无进展。
经常谈论别人的短处，只会使一个人心胸狭窄。
宽怀大度一些，机会便多了，世界也大了；偏狭小气，机会便少了，世界也小了。
与“豁达”有关的诗句、谚语、警句、名言什么的
1.人有悲欢离合，月有阴晴园缺，此事古难全。----苏轼《水调歌头?明月几时有》
2.海内存知己，天涯若比邻。----王勃《送杜少甫之任蜀州》
3.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。----高适《别董大》
4.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。----刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。----陆游《游山西村》
6.今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。----罗隐《自遣》
7.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。----李白《将进酒》
8.天生我材必有用，千金散尽还复来。----李白《将进酒》
9.海内存知己，天涯若比邻。----王勃《杜少府之任蜀州》
10.莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。----苏轼《定风波》
关于积极豁达乐观的文言名句
子曰：“工欲善其事，必先利其器。”（《论语·卫灵公》）【译文】（孔子的弟子子贡向孔子问仁时）孔子说：“一个工匠要做好自己的工作，一定要先使他的工具精良。”
、子曰：“人无远虑，必有近忧。”（《论语·卫灵公》）【译文】孔子说：“一个人如果没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”
子曰：“修己以敬……修己以安人……修己以安百姓……”（《论语·宪问》）【译文】孔子（在回答弟子子路问怎样才算是君子时）说：“（提高自己的素质）修养自己，来严肃地对待工作……修养自己，使上层人得到安乐……修养自己，使下层百姓得到安乐……”
、（子）曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得从，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”（《论语·阳货》）
【译文】（孔子的弟子子张向孔子问仁时，孔子）说：“庄重、宽厚、信实、勤敏、慈惠。庄重恭敬就致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就能更好地使唤人。”
、（孟子）曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”（《孟子·梁惠王上》）
【译文】（孟子）说：“孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。”
孟子对曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧……”
（《孟子·梁惠王下》）
【译文】孟子回答（齐宣王）说：“以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐；以人民的忧愁为自己忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁（人民便会和你一条心）。”
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。”
（《孟子·离娄上》）
【译文】孟子说：“我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够啊！我管理别人，但是没管好，那就要反问自己的智慧和知识够不够啊！我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那就要反问自己的恭敬够不够啊！”
孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。”（《孟子·尽心上》）
【译文】孟子说：“做一项事情，你要探求，便能得到；放弃，便会失掉。这是有益于收获的探求，
因为所探求的对象是在我本身之内（即强调发挥善性，注重修养）。”
孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”
（《孟子·尽心上》）
【译文】孟子说：“一切我都具备了。我反躬自问，自己是忠诚踏实的，这就是最大的快乐。不懈地用推己及人的恕道去做，达到仁德的道路没有比这更直接的了。”
孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”（《孟子·尽心上》）
【译文】孟子说：“仁德的言语赶不上仁德的音乐入人心之深，良好的政治赶不上良好的教育获得民心。良好的政治，百姓怕它；良好的教育，百姓爱它。良好的政治得到百姓财富，良好的教育得到百姓的心。”
孟子曰：“君子有三乐……父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧天天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”（《孟子·尽心上》）
【译文】孟子说：“君子有三种乐趣，……父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀的人才对他们进行教育，是第三种乐趣。”
功崇惟志，业广推勤。（《尚书·周官》）
【译文】（一个人）功劳崇高，主要体现在他的志向上；（一个人）业绩广大，全赖他勤奋努力。
居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木；百岁，来之以德。德者，人物之谓也。
（《史记·货殖列传》）
【译文】在某地要住上一年，就种植谷物；住上十年，就要种植树木；住上百年，就要积德行善，招徕远方之人。所谓德，就是能招致别处的人和物来到身边。
学以治之，思以精之，朋友以广之，名誉以崇之，不倦以终之，可谓好学也已矣。
（杨雄《法言·学行》）
【译文】通过学习来得到学问，通过思考来提取学问中
的精华，通过朋友之间交往来加以推广，通过一些宣传途径把它推崇，再不怕疲倦地找出它的究竟来，这正是一种好学的正确态度。
人生豁达格言
与豁达有关的名言有很多，以下有有关豁达古诗，名言的资料，希望能对你的有用
惜别见真情，慰勉犹豁达
——《送杜少府之任蜀州》赏析(原创)
湖南永州八中周志恩
送杜少府之任蜀州①唐?王勃
城阙辅三秦②，风烟望五津③。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻④。无为在歧路⑤，儿女共沾巾。假如生活欺骗了你不要难过不要忧伤
在愁苦的日子里心平气和
相信吧幸福的一天终究会来临
------普希金
石火光中争长竞短几何光阴
蜗牛角上较雌论雄许大世界
临乱世而不惊
处方舟而不躁
喜迎阴晴圆缺
笑傲雨雪风霜
生当阳间有散场
死归地府又何妨
阳间地府俱相似
只当漂流在异乡
不如意事常八九
足下有路总莫愁
------常香玉
少点少年意气
多点英雄肝胆
●提起千斤重，放下二两轻
●退一步安乐法，说三个好喜欢缘（宋·苏轼）
●苦海无边，回头是岸
●休说眼前地位难，退后一步自然宽
●任重道悠，利深祸速（后汉书）
●努力持所趣，空名定何益（唐·苏晋）
●草色人情相与闲，是非名利有无间（唐·杜牧）
●人生由来不满百，安得朝夕事隐忧（明·于谦）
●如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越（培根）
●使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义（尚福尔）
●道德中最大的秘密是爱（英国）
●道德的基础是人类精神的自律（马克思）
●如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念（史蒂文生）
●德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学（卢梭）
●应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德（德谟克里特）
●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人（三国·刘备）
●德行的实际是由行为，不是由文字（夸美纽斯）
●微小的德行，胜似美好的格言
●道德首先被要求的是支配自己康德）
●才者，德之资也；德者，才之帅也（资治通鉴）
●智慧和德行，有如一辆车的两个轮子（日本）
●艺高不如德高
●做得成宰相，不一定能做得好一个人（土耳其）
●道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷（意大利）
●聪明用于正路，愈聪明愈好；聪明用于邪路，愈聪明愈糟
●恶人胸中的学问，像疯子手中的利剑（欧洲）
●以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧（犹太人）
●德行与技艺是子孙最好的产业（英国）
●道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的（希腊）
●美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子（欧洲）
●贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行（印度）
●金钱与贪欲，是最无道德的恶魔（意大利）
●宁可穷而有志，不可富百失节（罗马尼亚）
●对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格（培根）
相关名言[豁达；狭隘]:
地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量。中国圣人孔子认为，一个真正成功的人有包容、恭敬、诚信、灵敏、慷慨五德，而包容是五德之首。
大海的无垠,可以开阔博大的胸襟;浪涛的汹涌,可以塑造顽强的性格.
只有原谅自己的过失,才能治愈过失带来的伤痕。
心无杂念才是真正的平常心。竹密岂防流水过，山高怎阻野云飞。
愈是自己有错的人愈不肯宽恕别人，这是个规律。
自己萎弱，恶人健全；自己恶动，忌人活泼；自己饮水，嫉人喝茶；自己呻吟，恨人笑声，总是心地欠宽大所致。
敏锐而不宽宏的心灵，执着于每一点，却毫无进展。
经常谈论别人的短处，只会使一个人心胸狭窄。
宽怀大度一些，机会便多了，世界也大了；偏狭小气，机会便少了，世界也小了。
2020-08-11
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