余华的经典语录 在细雨中呼喊最经典的一段136

　　没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。

　　以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。

　　作为一个词语，“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

　　最初我们来到这个世界，是因为不得不来;最终我们离开这个世界，是因为不得不走。

　　人类无法忍受太多的真实。

　　做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。

　　人啊，活着时受了再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。

　　做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。

　　一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。

　　【余华个人简介】

　　余华，1960年4月3日生于浙江杭州，当代作家。中国作家协会第九届全国委员会委员。1977年中学毕业后，进入北京鲁迅文学院进修深造。1983年开始创作，同年进入浙江省海盐县文化馆。1984年开始发表小说，《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的九十年代最具有影响的十部作品。1998年获意大利格林扎纳·卡佛文学奖。2005年获得中华图书特殊贡献奖。现就职于杭州文联。

　　【创作特色】

　　余华并不是一名多产作家，他的作品以精致见长。作品以纯净细密的叙述，打破日常的语言秩序，组织着一个自足的话语系统，并且以此为基点，建构起一个又一个奇异、怪诞、隐秘和残忍的独立于外部世界和真实的文本世界，实现了文本的真实。余华曾坦言:"我觉得我所有的创作，都是在努力更加接近真实。我的这个真实，不是生活里的那种真实。我觉得生活实际上是不真实的，生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。"由于先锋文本读者甚少，成名之后的余华及时地做出了调整，自《在细雨中呼喊》开始，他的作品不再晦涩难懂，而是在现实的叙述中注入适度的现代意识，以简洁的笔触和饱满的情感尽可能地获得读者最广泛的共鸣。

　　余华的早期小说主要写血腥、暴力、死亡，写人性恶，他展示的是人和世界的黑暗现象。他小说中的生活是非常态、非理性的，小说里的人物与情节都置于非常态、非理性的现实生活之中。

　　余华《活着》的经典语录

　　1、你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。

　　2、人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

　　3、这钢铁能造三颗炮弹，全部打到台湾去，一颗打在蒋介石床上，一颗打在蒋介石吃饭的桌上，一颗打在蒋介石家的羊棚里。

　　4、抬担架的都猫着腰，跑到我们近前找一块空地，喊一、二、三，喊到三时将担架一翻，倒垃圾似的将伤号扔到地上就不管了。

　　5、他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆，用一、两句话表达了他们所认为的一切。

　　6、我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来。

　　7、女人啊，性子上来了什么事都干，什么话都说。

　　8、老子就是啃你家祖坟里的烂骨头，也不会向你要饭。

　　9、可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在是难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。

　　10、一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。

　　11、从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。

　　12、家珍是你的女人，不是别人的，谁也抢不走。

　　13、只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。

　　14、喂，你知道老良在哪里？死啦妈的，他还欠我一个银元呢

　　15、老子就是啃你家祖坟里的烂骨头，也不会向你要饭。

　　16、俗话说是笨鸟先飞，我还得笨鸟多飞。

　　17、可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己。他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆，用一、两句话表达了他们所认为的一切。

　　18、我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来。

　　19、你的命是爹娘给的，你不要命了也得先去问问他们。

　　20、人啊，活着时受了再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。

　　21、福贵就完全不一样了，他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次地重度此生了。

　　22、做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。

　　23、女人都是一个心眼，她认准的事谁也不能让她变。

　　24、那时候最多的就是子弹了，往哪里躺都硌得身体疼。

　　25、人只要活得高兴，穷也不怕。

　　26、那件绸衣我往身上一穿就赶紧脱了下来，那个难受啊，滑溜溜的像是穿上了鼻涕做的衣服。

　　摘自百度

　　望采纳

　　余华《活着》里的经典语录+页数。多多多点

　　活着余华名句

　　 一：年去游荡，中年想掘藏，老来当和尚。

　　 二：你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。

　　 三：一个人对世界基本的图像就是在童年时建立起来的，以后长大成人和历经生活后逐渐老去，所能做的只是对这基本图像做一些局部修改，而它的根本是无法改动的。当然有些人修改的多一些，另一些人会修改的少一些。

　　 四：鸡长大了就变成鹅，鹅长大了就变成羊，羊长大就变成牛，乌托邦长大了就变成共产主义。

　　 五：看后我反复思索着好象就站在那边土地上。

　　 六：我丈人当时的脸就和松花蛋一样。

　　 七：我丈人身手极快，像只耗子呼地一下窜到里屋去了。

　　 八：月光象盐一样，洒满了小路。

　　 九：真正的作家只为内心写作。

　　 十：女生啊，性子上来了什么事都干，什么话都说。

　　 十一：那一年的整个夏天，我就如同一只乱飞的麻雀，游荡在知了和阳光充斥的村舍田野。(一举两得造句)

　　十二：迎面而上的写作是最困难的，也是最需要力量的。

　　 十三：她走路时两片大屁股就像挂在楼前的两只大灯笼，晃来晃去。她躺到床上一动一动时，压在上方的我就跟睡在船上，在河水里摇呀摇呀。我经常让她背着我去逛街，我骑在她身上像是骑在一匹立刻。

　　 十四：我觉得作家和批评家是有很大区别的，批评家就是在应对经典作家时，仍然想方设法找到他们作品中的破绽。作家不一样，作家总是更热情地去发现同行的优秀品质，尤其是自身欠缺的品质。因此同样一部优秀的作品，在作家那里会获得毫无保留的尊敬，可能只是几个精彩的篇段感动了他，也已经足够了。在批评家那里，即使是最慷慨的赞扬都是有保留的，批评家总是更多地去关注那些不足之处，事实是任何一部伟大的小说都是有缺陷的，因此批评家总是理直气壮。

　　 十五：人只要活得高兴，穷也不怕。

　　 十六：写长篇小说就完全不一样了，一年甚至几年都不能完成，作家在写作的时候，笔下人物的生活和情感出现变化时，他自我的情感和生活可能也在变化，因此事先的构想在写作的过程中会被突然抛弃，另外的新构想出现了，写长篇小说就和生活一样，充满了意外和不确定。我钟爱生活，不钟爱工作，因此我此刻更钟爱写作长篇小说。

　　 十七：我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来。

　　 十八：但是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了，对自我的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自我。他是那种能够看到自我过去模样的人，他能够准确地看到自我年轻时走路的姿态，甚至能够看到自我是如何衰老的。这样的老人在乡间实在难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，应对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。他们对自我的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆，用一两句话表达了他们所认为的一切。

　　 十九：……发现自我像个孕妇一样步履艰难了。

　　 二十：女生都是一个心眼，她认准的事谁也不能让她变。

　　 二十一：死了的人已死去，活着的人继续好好的活着。(唯美的网名)

　　二十二：脸上的皱纹欢乐地游动着。【名言名句：《活着》余华名句】名言名句：《活着》余华名句。

　　 二十三：1条毛巾挂在身后的皮带上，让它像尾巴似的拍打着我的屁股。【名言名句：《活着》余华名句】励志文章gkstk/article/lizhiwenzhanghtml。

　　 二十四：以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。

　　 二十五：只要一家人天天在一齐，也就不xhxsw/mingrenmingyan/在乎什么福分了。

　　 二十六：抬担架的都猫着腰，跑到咱们近前找一块空地，喊一二三，喊到三时将担架一翻，倒垃圾似的将伤号扔到地上就不管了。

　　 二十七：那件绸衣我往身上一穿就赶紧脱了下来，那个难受啊，滑溜溜的像是穿上了鼻涕做的衣服。

　　 二十八：世界上没有1条道路是重复的，也没有一个人生是能够替代的。

　　 二十九：这钢铁能造三颗炮弹，全部打到台湾去，一颗打在蒋介石床上，一颗打在蒋介石吃饭的桌上，一颗打在蒋介石家的羊棚里。

　　 三十：一个人命再大，要是自我想死，那就怎样也活不了。

　　 三十一：我全身变得越来越硬，只有一个地方变得越来越软。【名言名句：《活着》余华名句】文章名言名句：《活着》余华名句出自gkstk/article/html，转载请保留此链接！。(伤感说说)

　　三十二：老子就是啃你家祖坟里的烂骨头，也不会向你要饭。

　　 三十三：做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自我的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。

　　 三十四：我觉得当一个人物的内心风平浪静时，是能够进行心理描述的，但是当他的内心兵慌马乱时，心理描述难啊，难于上青天。问题的是内心平静时总是不需要去描述，需要描述的总是那些动荡不安的心理，狂喜狂怒狂悲狂暴狂热狂呼狂妄，狂惊狂吓狂怕，还有其它所有的狂某某，不管写上多少字都没用，即便有本事将所有的细微情感都罗列出来，也没本事表达它们间的瞬息万变。

　　 三十五：人啊，活着时受了再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来宽慰自我。

　　 三十六：当我虚构的人物越来越真实的时候，我开始去怀疑我的现实是不是正在被虚构。

　　 三十七：起初我的构思是一部十万字左右的小说，但是叙述统治了我的写作，篇幅超过了四十万字。写作就是这样奇妙，从狭窄开始往往写出宽广，从宽广开始反而写出狭窄。这和人生一模一样，从1条宽广大路出发的人常常走投无路，从1条羊肠小道出发的人却能够走到遥远的天边。因此耶稣说：“你们要走窄门。”他告诫咱们，“正因引到灭亡，那门是宽的，路是大的，去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”

　　三十八：人是为了活着而活着。

　　 三十九：我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女生召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。

　　 四十：出乎其外，情理之中。

　　 四十一：那些热衷于描述自我保密的，其实不是在表达自我的内心，是在表达自我的内分泌。一个作家生命写下了众多的人物，这些人物可能都是他自我。当他离世而去后，我想水至说得好，“咱们就应从他身上看到还在的人。”

　　对不起知友，我没找到页数，希望与你有助。

　　余华的＂活着＂有哪些经典语录

　　我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来。

　　“人只要活得高兴，穷也不怕。

　　可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己。他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆，用一、两句话表达了他们所认为的一切

　　那件绸衣我往身上一穿就赶紧脱了下来，那个难受啊，滑溜溜的像是穿上了鼻涕做的衣服。

　　“老子就是啃你家祖坟里的烂骨头，也不会向你要饭。

　　抬担架的都猫着腰，跑到我们近前找一块空地，喊一、二、三，喊到三时将担架一翻，倒垃圾似的将伤号扔到地上就不管了。

　　只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了

　　“这钢铁能造三颗炮弹，全部打到台湾去，一颗打在蒋介石床上，一颗打在蒋介石吃饭的桌上，一颗打在蒋介石家的羊棚里。”

　　你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。”

　　一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。

　　人啊，活着时受了再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。

　　做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。

　　人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

　　在细雨中呼喊最经典的一段

　　真正让余华稍微平静下来的作品是他的第一个长篇小说《在细雨中呼喊》。这部小说一改余华以前那种暴戾、血腥的话语特征，节奏变得舒缓、忧伤起来，如同题目中的两个意象，“细雨”和“呼喊”，前者是温和的，后者是尖锐的。余华在这部小说中的叙述，一直纠缠在这两套话语系统之中，叙述者“我”的恐惧和战栗，也在这两套话语的隙缝中生长出来，中间还混杂着悲哀、绝望，以及因回忆而有的温馨。尽管这部小说仍旧延续了余华惯有的恐惧、绝望和人性险恶等主题，但过于激烈的血腥场面却已清理干净，小说的外表也不再是虚拟的非常态社会，故事就真实地发生在一个家庭和一个小镇上。之后的《活着》和《许三观卖血记》，小说外表的真实性就更加明显。余华在叙述上绕了一圈之后，又回到了早期的叙述态度上——“对事实框架的模仿”，但同时多了简洁、质朴和沉着。

　　为什么《在细雨中呼喊》之后，余华会发生这么大的变化？我想，最根本的，是余华对人和世界的理解，不再是单一的暴力、血腥和死亡的阴影，他的叙述中，多出了请求慰藉和渴想希望的维度。《在细雨中呼喊》里，是开头那个女人孤独而无依无靠的呼喊，以及对应答声音出现的期待；是记忆对现实的不安抚摸；是那些微不足道的温馨段落。《活着》和《许三观卖血记》里，余华对慰藉的请求，又发生了变化，不像《在细雨中呼喊》那样，是期待一个外面的、来自空旷雨夜的应答声来“平息她哭泣的声音”，而是发掘人里面固有的高尚、善良、乐观和幽默，来应对生活施加给人物的重担和眼泪。我们知道，写作《一九八六年》、《现实一种》等小说时，余华的视野里是几乎没有这些维度的，那个时候，余华笔下的人物多是在暴力和绝望中死去，而且还常常死因不明。

　　《在细雨中呼喊》之后的余华确实变得宽广而温和了。也就是说，《在细雨中呼喊》之后，余华笔下人物的生活虽然还是残酷的，苦难的，血泪斑斑的，但余华为这种苦难的生活找到了缓解方式，表现在叙述上，那就是从过去的严实而滞重，开始走向明亮和轻松，从《在细雨中呼喊》到《许三观卖血记》，这条叙述线索的变化，可谓是一目了然的。

　　先说《在细雨中呼喊》。这部小说的苦难缓解方式是——回忆。如余华自己所说：“这本书试图表达人们在面对过去时，比面对未来更有信心。因为未来充满了冒险，充满了不可战胜的神秘，只有当这些结束以后，惊奇和恐惧也就转化成了幽默和甜蜜。”(11)确实，回忆的动人之处就在于可以对过去的生活进行选择和组合，从而在自己的记忆里重新经历一遍。并且，由于时间的久远，即便是苦难的生活，也会在记忆里开始泛起温馨的光芒。这便是小说中的“我”所有安慰的来源。九年前，我曾经在一篇文章中描述了人物的这种感受：

　　在成人世界的倾轧与压迫下，当“我”的反抗无法对他们构成威胁时，悲哀与沮丧就会迅速地把“我”淹没。这便是“我”在坐存隙缝中，寻找温情慰藉的心理期待的背景。沮丧来临之际，心中升起的温情成了抵抗沮丧的主要力量，它维持着“我”意识深处那块精神净土不致消失。从童年到“我”离开南门出外求学，这段漫长的生活史中，“我”的温馨记忆有：王立强轻微的慈爱，小学同学的慷慨支持，苏医生一次偶然的病中友爱，母亲的逆来顺受，苏家兄弟的假性友情，等等。其实，这些都只不过是生活史上微不足道的一个片断而已，由于与那些过于绝望的生活相比，这些片断里包含着一个平常心灵所具有的一些品质，在“我”的心里便显得弥足珍贵。余华的叙述每到这里，就会陷于两难态度：一边是“我”对这些温情的迫切期望，一边是余华不愿将仅有的温情扩大。这种矛盾对立，就成了小说中最能引起读者心灵震动的重要段落。(12)

　　当时我把这种温馨记忆称为“皮相温情”，意即它具有某种虚假性，但它却实在地援助了一个困苦、沮丧而绝望的幼小心灵，也部分地缓解了生活的苦难面貌。特别令人感动的是，余华通过“我”的叙述，像收集希望一样，把记忆中那些温馨的碎片收集起来，以对付内心那片日益扩大的阴影。但这个时期的余华，终究还是让生活的苦难占了上风，他相信，苦难才是生活的盟友，而“回首往事或者怀念故乡，其实只是在现实里不知所措之后的故作镇静，即使是有某种抒情伴随着出现，也不过是装饰而已”。因此，《在细雨中呼喊》里，回忆对苦难的缓解还是非常有限的，那个孩子——叙述者“我”，至终还是留在恐惧和战栗之中。

　　-------------------《谢有顺：余华的生存哲学及其待解的问题》

2020-08-11

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