有关做人的名言 做人做事的格言和道理112

　　原发布者:维旺（精选）

　　关于为人处事的名言关于为人处事的名言1、做人要讲是非，但不要太计较利害;做事要讲利害，但不要太害怕是非。对人，要往好处想，往长处看;对事，要往远处想，往大处看。2、做人：一要严于律己，宽以待人。二要谦和为美，多让少争。三要与人为善，切忌骄横。四要仗义疏财，扶危济贫。五要诚信待人，远离是非。3、做人要内外一如，处事要知行合一;说话要言行一致，行为要表里如一;做人要前后一致，做事要老少无欺。4、比赛，有胜有负;地位，有上有下;际遇，有好有坏;人生，有得有失。做人要尽力而为，处事要随遇而安!5、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。做人要懂礼仪，懂得尊重人，懂得鄙人者人恒鄙之，敬人者人恒敬之!6、甜言慰语三冬暖，恶语伤人六月寒。喜时之言多失信，怒时之言多失礼。知者不博，博者不说，妙语精言，不多为贵!7、动之以情，待之以礼，立身以德，施众以义。为人以诚，律己以严，处事以恒，助人以爱。做人须懂得：心易服于德，而难服于力!8、大海的浪花靠风吹起，生活的浪花靠人鼓起。做人应积极进取，挑战人生，使人格完美，使真情永恒!9、人以待已为是非，我以待人为对错;人以利已为恩怨，我以利人为取舍;人以得失为得失，我以善恶为善恶;人以地位升浮为亲疏，我以感情真假为远近。14、好话，能引起别人善心;坏话，会激起别人恶念。多说一句好话，多添一分和气。为人就要存好心，说好话，做好事，结好缘。19、做事宁可慢些，不要太急而错误;做人宁可笨些，不

　　有关做人的名言

　　玉不琢，不成器；人不学，不知道。

　　志当存高远。

　　有志者，事竟成。

　　言必信，行必果。

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

　　满招损，谦受益。

　　失之毫厘，差之千里。

　　业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

　　三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　　善不可失，恶不可长。

　　记人之善，忘人之过。

　　不贵于无过，而贵于能改过。

　　君子成人之美，不成人之恶。

　　勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

　　善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。

　　一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴,，溃千里之堤。

　　以铜为鉴，可正衣冠；以史为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。

　　天生我才必有用。

　　穷且益坚，不坠青云之志。

　　岁寒，然后知耸柏之后凋也。

　　三军可夺帅，匹夫不可以夺志也。

　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　位卑未敢忘忧国。

　　天下兴亡，匹夫有责。

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。

　　人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。

　　宁为玉碎，不为瓦全。

　　利于国者爱之，胲于国者恶之。

　　捐躯赴国难，视死忽如归。

　　祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。

　　生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　世上无难事，只怕有心人。

　　欲要看究竟，处处细留心。

　　不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

　　滴水能把石穿透，万事功到自然成。

　　日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。

　　虚心万事能成，自满十事九空。

　　学如逆水行舟，不进则退。

　　为学患无疑，疑则进也。

　　知不足者好学，耻下问者自满。

　　知之为知之，不知为不知，是知也。

　　善学者，假人之长以补其短。

　　每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺织之辛苦。

　　地力之生物有大数，人力之成物有大限，取之有度，用之有节，则常足；取之无度，用之无节，则常不足。

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　　问渠那得清如许，为有活水源头来。

　　世事洞明皆学问，人情练达即文章。

　　千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　博学之，审问之，慎寺之，明辩之，笃行之。

　　骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨，切磋琢磨，乃成宝器。人之学问知能成就，犹骨象玉石切磋琢磨也。

　　积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步。驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。

　　关于做人的名人名言有哪些

　　处内以睦，处外以义，检身以正，交际以诚，行己之道至矣。—林逋

　　品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。

　　

　　不学礼，无以立。

　　己所不欲，匆施于人。

　　己欲立而立人，己欲达而达人。

　　躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

　　吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

　　居处恭，执事敬，与人忠。

　　君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

　　言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

　　行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

　　孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

　　君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

　　过而不改，是谓过矣！

　　过，则匆惮改。

　　不迁怒，不二过。

　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

　　人无远虑，必有近忧。

　　无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

　　士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

　　执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　与朋友交，言而有信。

　　以文会友，以友辅仁。

　　益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

　　君子欲讷于言而敏于行。

　　君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　巧言乱德。

　　巧言令色，鲜矣仁。

　　刚、毅、木、讷近仁。

　　有德者必育言，有言者不必育德。

　　听其言而观其行。

　　君于不以言举人,不以人废言。

　　古者言之不出,耻躬不逮也。

　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

　　可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

　　好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

　　恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

　　事君，敬其事而后其食。

　　礼之用，和为贵。

　　放于利而行，多怨。

　　关于做人的名人名言20条

　　.记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的2.智能的人珍惜拥有的一切,平庸的人认为得不到的东西最美3.如果敌人让你生气,那说明你还没有胜他的把握4.也许有些人很可恶,有些人很卑鄙.而当我设身为他想象的时候,我才知道:他比我还可怜5.人生短短几十年,不要给自己留下什幺遗憾.想笑就笑,想哭就哭,该爱的时候就去爱6.后悔是一种耗费精神的情绪,后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误,所以不要后悔7.日出东海落西山,愁也一天,喜也一天.遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦8.功劳是老板的，官爵是一时的，只有身体是自己的,不要把一生心血精华卖给公司，留给家人的却是破铜烂铁9.以健康为中心,潇洒一点,胡涂一点.10.走自己的路,让别人说去吧!天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。《韬奋文集》●生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。冯雪峰●说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。《伊索寓言》●诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。富兰克林●至诚如神。《礼记·中庸》真诚的最高境界有如神灵。●忠诚是人生的本色。清·黄宗羲《明儒学案》忠诚应是人生的本来面目。●惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。●君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。●君子以行言，小人以舌言。《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。●处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。●古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。●文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。●有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。●至诚则金石为开。《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。●精诚所加，金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》精诚：真诚。亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。●诚之所感，触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》诚：真诚。感：感触。真诚能感动一切。●人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的最高品德。●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。●遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。●窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。●百虑输一忘，百巧输一诚。清·顾图河《任运》考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。●神莫神于至诚。宋·张商英《素书》没有比完美的真诚更神圣的了。●诚者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。●君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章乾乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。●感人以诚不以伪。清·方苞《方望溪先生全集》诚：真诚。伪：虚假。以真诚而不是以虚伪感动别人。●修身处世，一诚之外更无余事。明·朱之瑜《诚诚二首》修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。●圣人为知矣，不诚则不能化万民。《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。●君子养心，莫善于诚。《荀子·修身》培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。●至诚无息。《礼记·中庸》真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。●修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。●刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。●作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。●厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文澜《古谣谚》有道德的人不损人而利己，不害人而求名。●廉者憎贪，信者疾伪。《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。●天不容伪。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》虚伪的言行，天道不容。●巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。●华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。●不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。●大人不华，君子务实。汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。●自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。●君子之修身也，内正其心，外正其容。宋·欧阳修《左氏辨》容：仪表容貌。●君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》和：和顺。同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。●一事真，百事真。明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷一件事属实，其余的事也不会虚假。●一言不实，百事皆虚。清·邱心如《笔生花》第28回只要一句话说得不真实，那么，说许多事情别人都认为是虚假的。●智者不愁，多为少忧。汉·乐府古辞《满歌行》聪明、有才智的人，谋划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。●百种奸伪，不如一实。清·李光地《性理精义》再狡诈、虚伪，也不如诚实。●牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。●种树者必培其根，种德者必养其心。明·王守仁《传习录》上比喻修养品德必须培养好心性。●清心为治本，直道是身谋。宋·包拯《明刻本附录》清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。●人之生也直，心直则身直，可立地参天。明·王文禄《海沂子·真才》直：刚直，坦直。立地参天：脚踏实地而高入云霄。心地刚直：可以光明磊落地自立于世。●聪明正直者为神。唐·柳宗元《骂尸虫文》谓聪明正直的人为最好。●君子周而不比，小人比而不周。《论语·为政》周：道义上的结合。比：勾结。君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。●正身直行，众邪自息。《淮南子·缪称训》为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。●厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。明·谢榛《四溟诗话》刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。●日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷五行为正直，心无愧惧。●立身制行，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。清·赵尔巽《清史稿》立身：指为人。制行：指处事。慝（tè）：奸邪。为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。●心正不怕影儿斜。清·文康《儿女英雄传》正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。●正不容邪，邪复妒正。清·曹雪芹《红楼梦》第2回容：让，允许。复：再。妒：妒忌，忌恨。正直和奸邪互不相容。●根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》比喻人的根基牢固，为人正直，就将立于不败之地。●心正何愁着鬼迷。明·周螺冠《锦笺记》第二十出心地端正就不怕受鬼迷。●宁向直中取，不可曲中求。明·佚名《增广昔时贤文》直：正直，合理。宁可正当地去争取，也不可委曲地谋求。●好谀是人生大病。清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病。●居心平，然后可历世路之险。清·申居郧《西岩赘语》公正无私，才能不怕人生道路的艰险。●正者吉之路，邪者凶之征。晋·傅玄《履铭》品行端正使人吉祥，德行邪恶终归招致凶险。●但立直标，终无曲影。《旧唐书·崔彦昭传》标：标杆。心正必无恶行。●君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。宋·苏轼《私试策问》身：自己。人：别人。●但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。五代·后周·冯道《偶作》只要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。●宁可正而不足，不可邪而有余。明·佚名《增广昔时贤文》为人宁愿正直地安贞守拙，也不可靠邪门歪道谋取赢余。●且存方寸地，留与子孙耕。清·史襄哉《中华谚海》把善良美好之心，传留给后代继承。方寸：指心。●宁为直伐，不为曲全。明·王廷陈《矫志篇》愿刚正不阿而遭杀戮，不卑躬曲节以求全。●君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。明·张居正《翰林院读书说》有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。●不曲道以媚时，不诡行以邀名。汉·崔寔《政论》不能违背人生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名。●若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。唐·吴兢《贞观政要·君道》为人纯正，可以安定天下。●山中人自正，路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。●松柏本孤直，难为桃李颜。唐·李白《古风三十二首》难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩。比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵。

　　做人做事的格言和道理

　　这样的格言俯拾皆是，也不知道你要的是针对那一个具体方面的，现简例几句，你自斟酌吧：

　　思路决定出路,细节决定成败,性格决定命运,态度决定一切.

　　能否发现机遇,是眼光；能否抓住机遇，是胆识。

　　虚心使人进步，骄傲使人落后。

　　稚子之心，美在无邪；少女之心，美在无暇；志士之心，美在无私；壮士之心，美在无畏。——古语

　　己所不欲，勿施于人。——《论语》

　　心术不可得罪于天地，言行要留好样给儿孙。——袁崇焕

　　人生本来是一场战斗，真正的幸福不在于目标是否达到，而在于为了达到目标所作的奋斗之中，如果在挫折中不能自拔，那将是更大的悲剧。——哥德

2020-08-12

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