有益的格言 有益的格言议论文800111

　　我一生的嗜好，除了革命之外，---就是读书。我一天不读书，就不能够生活。

　　---孙中山

　　读书破万卷，下笔如有神。---杜甫

　　读万卷书，行万里路。

　　---顾炎武

　　不动笔墨不看书。

　　---徐特立

　　读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

　　---朱熹

　　读书有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只浪漫诵读，决不能记，记也不能久也。三到之中，心到最急。心既到点，眼口岂有不到者乎。

　　---朱熹

　　读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。

　　---陈善[宋]

　　读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。

　　---鲁迅

　　读书之法，在循序渐进，熟读而精思。

　　---朱煮

　　读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。

　　---陆九渊

　　读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。

　　---胡居仁[明]

　　举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。

　　---朱熹

　　为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。

　　---朱熹

　　困而知之。

　　---徐悲鸿

　　读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。

　　---吴晗

　　关于读书有益的名言警句

　　读书破万卷，下笔如有神。

　　书读百遍，其义自现。

　　关于“读书有益”的名言

　　读书名言

　　·中国古代读书名言10则

　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　——颜真卿

　　性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。

　　——蒲松龄《阿宝》

　　书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。

　　——苏轼《东坡文集事略》

　　看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

　　——朱熹《朱子语类大全》

　　读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？

　　——朱熹《训学斋规》

　　学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。

　　——戴震《戴东原先生年谱》

　　读书以过目成诵为能，最是不济事。

　　——郑板桥

　　无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……

　　——邹韬奋《韬奋文集》

　　加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。

　　——周恩来《周恩来选集》

　　读书也像开矿一样，“沙里淘金”。

　　——赵树理

　　②西方读书名言10则

　　我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我读该书的终末，就懂得它的起因。这是我所能介绍给你惟一正解的方法。

　　——狄慈根：《辩证法的逻辑》

　　在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。

　　——爱因斯坦

　　“书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。”

　　——坎耶里

　　“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。”

　　——惠普尔

　　“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。”

　　——德伯里

　　“书籍是人类进步的阶梯。”

　　——高尔基

　　“理想的书籍是智慧的钥匙。”

　　——托尔斯泰

　　“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。”

　　——弥尔顿

　　“书籍是生活的加速器。”

　　——尼克拉耶娃

　　“书是这一代对下一代精神上的遗训。”

　　——赫尔岑

　　关于开卷有益的名言

　　1、三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。——清.朱舜水《答野节问》

　　有益的格言议论文800

　　我前些日子在“擂台作文”栏目中看到“格言新说”这个题目。刚开始时，我也想着找一句格言，然后颠倒它的本意来写一篇文章。后来想想，人们进行“格言新说”其实是在做一件愚蠢的事。

　　孔子曰：己所不欲，勿施于人。意思是说自己不喜欢的事物，就不要施加给别人。现代人想想，这句话不对啊。难道你不喜欢上进，就不允许别人喜欢吗？难道你不喜欢科学，就不允许别人喜欢吗？于是，现代人把孔子的话改为：所己不欲，就施于人。大家可以想想，这句话对吗。显然不对嘛。难道你不想杀人放火，就逼着别人杀人放火？难道你不想自杀，就逼着别人自杀？现代人喜欢进行“格言新说”，“新说”的“格言”却不对，岂不可笑。回到刚才说的，我们可以想想应该怎样改孔子的这句话。若改成“己所不欲，虑施于人”这似乎也不符合实际。如果一个人整天想着该不该把自己不喜欢的东西施加给别人，那这个人活着还有什么意思。我们可以再想想该怎么改。不过，想来想去还是不知怎么改（至少我不知）。既然如此，和不还原“格言”的“本来面目”。

　　高尔基曾说：书是人类进步的阶梯。高尔基所说的“书”本来是指健康的、有益的书。而现代人偏要把高尔基所说的“书”加入不健康的书。于是，他们找到了借口。他们会说：书未必是人类进步的阶梯。这明显是在鸡蛋里挑骨头嘛。

　　“一切皆有可能”是人们熟知的一句格言。有人会说：如果一个人认为可以把石头煮成鸡蛋，这岂不是很可笑吗？这也是在鸡蛋里挑骨头。我想，前人说这句话肯定是基于一定的基础之上。前人不会笨到不考虑实际吧。要不然，这句话在刚说出之时就以被批得不成样，根本不会留传下来。

　　哲学上说：事物总有它的两面性。所以，我们没有必要要求格言具有完全正确性。要是真要钻牛角尖的话，那这个世界就乱了。有一句话说：眼见为实，耳听为虚。那人们还每天看报纸、看新闻做什么。现在非常流行一句话：感谢伤害过自己的人。话有说回来了，“滴水之恩当涌泉相抱”。那我们岂不是要特别感谢希特勒，特别要感谢日本法西斯犯罪头号分子？那怎么样才能解决这个问题呢。全把这些格言废了。这也不符合现实。格言可以说是中国文化的精髓部分，废了这些格言，中国文化不知要逊色多少。综上所述，还是格言的“本来面目”比较好。

　　格言想是一块有斑点的美玉，但格言又不能像美玉一样“取其精华，去其糟粕”，要不然，格言就变成了颠倒是非黑白的谬语

2020-07-07

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