有关书法的格言 四字书法佳句122

　　▲言,心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》

　　▲书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。——清.松年《颐园画论》

　　▲立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。——清.王妤

　　▲且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》

　　▲古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。——《书法三味》

　　▲学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。——清.刘熙载《艺概》

　　▲凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。——唐.张彦远《法书要录》

　　▲夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——东汉.蔡邕《石室神授笔势》

　　▲正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——明.项穆《书法雅言》

　　▲故书也者，心学也；写字者，写志也。——清.刘熙载《艺概》

　　▲学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——明.项穆《书法雅言》

　　▲用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。——柳公权

　　▲书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。

　　书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。——清.刘熙载《艺概》

　　▲得时不如得器，得器不如得志。（得志不如得道。）——唐.孙过庭《书谱》

　　▲书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。——清.朱和羹《临池心解》

　　▲凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。——清.松年《颐园论画》

　　▲笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。——清.刘熙载《艺概》

　　▲手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。——宋.朱文长《续书断》

　　▲欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。——唐.虞世南《笔髓论》

　　▲览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。——东汉.赵壹《非草书》

　　▲喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。——元.陈绎曾《翰林要诀》

　　▲人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。——苏轼《书论》

　　▲高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。——清.刘熙栽《艺概》

　　▲夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！——宋.朱文长《续书断》

　　▲故以道德、事功、文章、风节著者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。--清.朱和羹《临池心解》

　　▲夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。——明.项穆《书法雅言》

　　▲人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——明.项穆《书法雅言》

　　▲试以人品喻之，谋猷谙练，学识宏深，必称黄发之彦。词气清亮，举动利便，恒数俊髦之英。老乃书之筋力，少则书之姿颜。筋力尚强健，姿颜贵美悦，会之则并善，折之则两乖。融而通焉，书其几矣。若其规模宏远，意思窈窕，抑扬旋折，恬旷雍容，元老无少，难乎名状，如天仙玉女，不能辨其春秋，此乘之上也。初视虽少，强观实老，丰采秀润，符束巍峨，引拂轻飏，气度凛毅，世所谓少年老成，乘之次也。--明.项穆《书法雅言》

　　▲夫人之性情，刚柔禀殊，手之运用，乖合互形。谨守者，拘敛杂怀，纵逸者，度越典则；速者，惊急无缊；迟重者，怯郁不飞；简峻者，挺掘鲜道；严密者，紧实寡逸；温润者，妍媚多节；标险者，雕绘太苛；雄伟者，固愧容夷；婉畅者，又渐端厚；庄质者，盖嫌鲁朴；流丽者，复过浮华；纤茂者，尚多散缓；爽健者，涉兹剽勇；稳熟者，缺彼新奇。--明.项穆《书法雅言》

　　▲余谓笔墨之间，本足觇人气象，书法亦然。……诸登善，颜常山，柳谏议文章妙今古，忠义贯日月，其书严正之气溢于楷墨……太白书新鲜活泼，呼吸清淑，摆脱凡尘，飘飘乎有仙气。……凡此皆字如其人，自然流露者。——清.周星莲《临池管见》

　　▲虽学宗一家，而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿。质直者则挺劲不遭，刚狠者又倔强无润，矜敛者弊于拘束，脱易者失于规矩，温柔者伤于软缓，躁勇者过于剽迫，狐疑者溺于滞涩，迟重者终于赛钝，轻琐者染于俗吏。——唐.孙过庭《书谱》

　　▲心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古《闲居赋》，争识安仁拜路尘。--元遗山

　　有关书法的名言

　　蒋和：布白有三；字中这布白，逐字之布白行间之布白。初学分布，皆须停匀；既知停匀则求变化，斜正疏密错落其间。陈绎：疏处捺满，密处提飞；平处捺满，险处提飞；捺满则肥，提飞则瘦。王羲之：分均点画，远近相须，播布研精，调和笔墨；锋纤往来，疏密相附。项穆：人之于书，得心应手，千形万状不过曰中和。曰肥。曰瘦而已。若书宜长短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济，犹世之论相者不肥不瘦。不长不短为端美也。张怀瑾：偃仰向背；谓两字并为一字，须求点画上下偃仰有离合之势。王羲之：二字合为一体，重不宜长，单不宜小，复不宜大，密胜乎疏，短胜乎长。卫夫人：点画如高峰坠石，磕磕然实如崩也；横画如千里阵云，隐隐然其实有形；竖画如万岁枯藤；撇画如陆断犀象；捺画如崩浪雷奔；斜勾如百钧弩发；横折如劲弩筋节；每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。

　　●书肇于自然（汉·蔡邕）

　　●无声之音，无形之相（唐·张怀谨）

　　●学书则知识学可以致远（唐·张彦远）

　　●玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测（唐·张怀谨）

　　●或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力（唐·张怀谨）

　　●字不可重笔，话不可乱传

　　●写字如画狗，越描越丑

　　●字怕练，马怕骑

　　●字无百日功

　　●拳要打，字要练

　　●字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生（宋·米芾）

　　●一点成一字之规，一字乃终篇之准（唐·孙过庭）

　　●笔秃千管，墨磨万锭（宋·苏轼）

　　●引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩（晋·卫恒）

　　●婉若银钩，源若惊鸾（晋·索靖）

　　●飘若浮云，矫若惊龙（晋书）

　　●龙跳天门，虎卧凤阁（南北朝·萧衍）

　　●云鹤游天，群鸿戏海（南北朝·萧衍）

　　●龙威虎振，剑拔弩张（南北朝·袁昂）

　　●体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组（唐·张怀声）

　　●如清风出袖，明月入怀（唐·李嗣真）

　　●笔下龙蛇似有神（唐·张怀谨）

　　●挥毫落笔如云烟（唐·杜甫）

　　●时时只见龙蛇走（唐·李白）

　　●若教临水畔，字字恐成龙（唐·韩渥）

　　关于书法的名人名言

　　书，心画也。〔中〕扬雄：《法言?问神》

　　书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　书，形学也。有形则有势。〔中〕康有为：《广艺舟双揖?缀法》

　　书法，就其现象而言，它是一门借助于汉字，追求运动、节奏、张力，有着无穷变化的点画线条形式及其递进组合态势的抽象艺术。〔中〕丛文俊：《书法意象批评释名》

　　喜即气和而宇舒，怒则气粗而宇险，哀则气郁而字敛，乐则气平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽亦有浅深，变化无穷。〔中〕陈绎曾：《翰林要诀?变法》

　　书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。〔中〕蔡邕：《九势》

　　势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。〔中〕蔡邕：《九势》

　　虽学宗一家，而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿。〔中〕孙过庭：《书谱》

　　书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。〔中〕苏轼：《论书》

　　字画本自同工，字贵写，画亦贵写。以书法透入于画，而画无不妙；以画法参入于书，而书无不神。〔中〕周星莲：《临池管见》

　　作字惟有用笔与结字。用笔在使尽笔势，然须收纵有度；结字在得其真态，然须映带匀美。〔中〕冯班：《钝吟书要》

　　书道妙在性情，能在形质。〔中〕包世臣：《艺舟双揖?答三子问》

　　书以笔为质，以墨为文。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　书之要，统于“骨气”二字。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　书要兼备阴阳二气。大凡沈著屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　写字者，写志也。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　笔性墨情，皆以其人之性情为本。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　作书能养气，亦能的助气。〔中〕周星莲：《临池管见》

　　书道，亦足以恢扩才情，酝酿学问也。〔中〕周星莲：《临池管见》

　　善书。书与画殊途同归也。〔中〕朱和羹：《临池心解》

　　世人公认中国书法是最高艺术，就是因为它能显出惊人奇迹，无色而具画图的灿烂，无声而有音乐的和谐，引人欣赏，心畅神怡。〔中〕沈尹默：《历代名家学书经验谈辑要释义》

　　中国书法从很早开始便成就为一门最为普及的艺术，一门最引人入胜的艺术；而在世界艺术之林中，又成就为一门独特的、高级的艺术。〔中〕陈廷佑：《中国书法美学?国粹论》

　　下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。〔中〕卫夫人：《笔阵图》

　　用笔须手腕轻虚。〔中〕虞世南：《笔髓论?指意》

　　大抵腕竖则锋正，锋正则四面势全。次实指，指实则节力均平。次虚掌，掌虚则运用便易。〔中〕李世民：《笔法诀》

　　妙在执笔，令其圆畅，勿使拘挛。〔中〕颜真卿：《述张长史笔法十二意》

　　平腕双苞，虚掌实指，妙无所加也。〔中〕韩方明：《授笔要说》

　　用笔之力，不在于力；用于力，笔死矣。〔中〕林蕴：《拨镫序》

　　虚掌实指，指不入掌，东西上下，何所阂焉！〔中〕林蕴：《拨镫序》

　　把笔无定法，要使虚而宽。〔中〕苏轼：《论书》

　　知书不在于笔牢，浩然听笔之所之，而不失法度，乃为得之。〔中〕苏轼：《论书》

　　执之欲紧，运之欲活，不可以指运笔，当以腕运笔。执之在手，手不主运；运之在腕，腕不主执。〔中〕姜夔：《续书谱?用笔》

　　双钩悬腕，让左侧右，虚掌实指，意前笔后。〔中〕丰坊：《书诀》

　　大字运上腕，小字运下腕，不使肉衬于纸，则运笔如飞。〔中〕丰坊：《书诀》

　　悬腕则笔势无限，否则构而难运。〔中〕徐渭：《笔玄要旨》

　　执笔欲死，运笔欲活。指欲死，腕欲活。〔中〕王澍：《论书剩语?执笔》

　　臂、腕、指三者功夫齐到，方能成书。〔中〕朱履贞：《书学捷要》

　　臂肘一悬，则周身之力自至矣。〔中〕朱履贞：《书学捷要》

　　中锋腕力尚矣，然腕力之运行，全在肘力左右之，非怒笔木强之谓。〔中〕朱和羹：《临池心解》

　　藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。〔中〕蔡邕：《九势》

　　转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。〔中〕蔡邕：《九势》

　　藏锋，点画出入之迹，欲左先有，至回左亦尔。〔中〕蔡邕：《九势》

　　藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。〔中〕蔡邕：《九势》

　　护尾，点画势尽，力收之。〔中〕蔡邕：《九势》

　　书有二法：一曰疾，二曰涩。得“疾”、“涩”二法，书妙尽矣。〔中〕蔡邕：《衍极》

　　善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。〔中〕卫夫人：《笔阵图》

　　第一须存筋藏锋，灭迹隐端。〔中〕王羲之：《书论》

　　每书欲十迟五急，十由五直，十藏五出，十起五伏，方可谓书。若直笔急牵裹，此暂视似书，久味无力。〔中〕王羲之：《书论》

　　粗不为重，细不为轻。纤微向背，毫发死生。〔中〕王僧虔：《笔意赞》

　　最不可忙，忙则失势；次不可缓，缓则骨痴。〔中〕欧阳询：《传授诀》

　　太缓而无筋，太急而无骨。〔中〕虞世南：《笔髓论?指意》

　　一画之间，变起伏于峰抄；一点之内，殊衄挫于豪芒。〔中〕孙过庭：《书谱》

　　转折者，方圆之法，真多用折，草多用转。折欲少驻，驻则有力；转不欲滞，滞则不遒。然而真以转而后遒，草以折而后劲，不可不知也。〔中〕姜夔：《续书谱?真书》

　　用笔如折钗股，如屋漏痕，如锥画沙，如壁坼。……折绞股欲其曲折圆而有力，屋漏痕欲其横直匀而藏锋，锥画沙欲其无起止之迹，壁坼者欲其无布置之巧。〔中〕姜夔：《续书谱?用笔》

　　古人论诗之妙，必曰沉着痛快。惟书亦然，沉着而不痛快，则肥浊而风韵不足；痛快而不沉着，则潦草而法度荡然。〔中〕丰坊：《书诀》

　　“无垂不缩，无往不收”，此八字真言，无等等咒也。〔中〕董其昌：《画禅室随笔》

　　作书最要泯没棱痕，不使笔笔在纸素成板刻样。〔中〕董其昌：《画禅室随笔》

　　发笔处便要提得笔起，不使其自僵，乃是千古不传语。盖用笔之难，难在遒劲，而遒劲非是怒笔木强之谓，乃大力人通身是力，倒辄能起。〔中〕董其昌：《画禅室随笔》

　　作书须提得笔起，不可信笔。盖信笔则其波画皆无力。提得笔起，则一转一束处皆有主宰。转、束二字，书家妙诀也。〔中〕董其昌：《画禅室随笔》

　　欲知多力，观其使运中途。何谓丰筋？察其纽络一路。〔中〕笪重光：《书筏》

　　能运中锋，虽败笔亦圆；不会中锋，即佳颖亦劣。〔中〕笪重光：《书筏》

　　劲如铁，软如棉，须知不是两语；圆中规，方中矩，须知不是两笔。〔中〕王澍：《论书剩语?运笔》

　　能用拙，乃得巧；能用柔，乃得刚。〔中〕王澍：《论书剩语?运笔》

　　用笔沉劲，姿态乃出。〔中〕王澍：《论书剩语?运笔》

　　须是字外有笔，大力回旋，空际盘绕，如游丝，如飞龙，突然一落，去来无迹，斯能于字外出力，而向背往来，不可得其端倪矣。〔中〕王澎：《论书剩语?运笔》

　　隔笔取势，空际用笔，此不传之妙。〔中〕王澍：《论书剩语?运笔》

　　书家贵下笔者重，所以救轻靡之病也。然一味苍辣，又是因药发病，要使秀处如铁，嫩处如金，方为用笔之妙。〔中〕吴德旋：《初月楼论书随笔》

　　几下笔须使笔毫平铺纸上，乃四面圆足。〔中〕包世臣：《艺舟双楫?述书上》

　　惟管定而锋转，则逆入平出，而画之八面无非毫力所达，乃后积画成字，聚字成篇。〔中〕包世臣：《艺舟双揖?述书中》

　　用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。〔中〕包世臣：《艺舟双揖?历下笔谭》

　　每作一画，必有中心，有外界。中心出于主锋，外界出于副毫。锋要始、中、终俱实，毫要上下左右皆齐。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　起笔欲斗峻，住笔欲峭拔，行笔欲充实，转笔则兼乎住、起、行者也。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　逆人、涩行、紧收，是行笔要法。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　笔心，帅也；副毫，卒徒也。卒徒更番相代，帅则无代。论书者每曰“换笔心”实乃换向，非换质也。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　要笔锋无处不到，须是用“逆”字诀。勒则锋右管左，努则锋下管上，皆是也。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　凡书要笔笔按，笔笔提。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　书家于“提”、“按”二字，有相合而无相离。故用笔重处正须飞提，用笔轻处正须实按，始能免堕、飘二病。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　书有振、摄二法。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　行笔不论迟速，期于备法。善书者虽速而法备，不善书者虽迟而法遗。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　用笔者皆习闻涩笔之说，然每不知如何得涩。惟笔方欲行，如有物以拒之，竭力而与之争，斯不期涩而自涩矣。涩法与战掣同一机窍，第战掣有形，强效转至成病，不若涩之隐以神运耳。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　书要曲而有直体，直而有曲致。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　书法在用笔，用笔贵用锋。〔中〕周星莲：《临池管见》

　　作字之法，先使腕灵笔活，凌空取势，沈著痛快，淋漓酣畅，纯任自然，不可思议。将能此笔正用，侧用，顺用，重用，轻用，虚用，实用，擒得定，纵得出，拓得开，浑身都是解数，全仗笔尖毫末锋芒指使，乃为合拍。〔中〕周星莲：《临池管见》

　　擒纵二字，是书家要诀。〔中〕周星莲：《临池管见》

　　凡字每落笔，皆从点起。点定则四面皆圆，笔有主宰，不致偏枯草率。〔中〕周星莲：《临地管见》

　　用笔到毫发细处，亦必用全力赴之。〔中〕朱和羹：《临池心解》

　　工夫深，虽枯亦润；精神足，虽瘦亦肥。〔中〕姚孟起：《字学臆参》

　　其墨或酒或淡，或浸或燥，遂其形势，随其变巧。〔中〕欧阳询：《用笔论》

　　带燥方润，将浓遂枯。〔中〕孙过庭：《书谱》

　　凡作楷，墨欲干，然不可太燥。行草则燥润相杂，以润取妍，以燥取险。墨浓则笔滞，燥则笔枯，亦不可不知也。〔中〕姜夔：《续书谱?用墨》

　　字之巧处在用笔，尤在用墨，然非多见古人真迹，不足与语此窍也。〔中〕董其昌：《画禅室随笔?论用笔》

　　筋骨不生于笔，而笔能损之，益之；血肉不生于墨，而墨能增之，减之。〔中〕笪重光：《书茂》

　　画法字法，本于笔，成于墨，则墨法尤书艺一大关键已。笔实则墨沈，笔飘则墨浮。〔中〕包世臣：《艺舟双楫?述书下》

　　墨到处皆有笔，笔墨相称，笔锋着纸，水即下注，而笔力足以摄墨，不使旁溢，故墨精皆在纸内。〔中〕包世臣：《艺舟双揖?述书下》

　　用墨之法，浓欲其活，淡欲其华。〔中〕周星莲：《临池管见》

　　墨不旁出，为书家上乘。〔中〕朱和羹：《临池心解》

　　凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。〔中〕蔡邕：《九势》

　　书之章法有大小，小如一字及数字，大如一行及数行，一幅及数幅，皆须有相避相形、相呼相应之妙。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　凡书，笔画要坚而浑，体势要奇而稳，章法要变而贯。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　笔画少处，力量要足以当多；瘦处，力量要足以当肥。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　字莫患乎散，尤莫病于结。散则贯注不下，结则摆脱不开。〔中〕周星莲：《临池管见》

　　作书贵一气贯注。凡作一字，上下有承接，左右有呼应，打叠一片，方为尽善尽美。〔中〕朱和羹：《临池心解》

　　法者，左顾右盼，前呼后应，笔笔断，笔笔连，修短合度，疏密相间耳。〔中〕姚孟起：《字学臆参》

　　书者，散也。欲书，先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于是事实，中山兔毫不能佳也。〔中〕蔡邕：《笔论》

　　夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣。〔中〕蔡邕：《笔论》

　　欲书者，先于研墨，凝神静思，预想字形大小、堰仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。〔中〕王羲之：《题卫夫人〈笔阵图〉后》

　　凡书贵乎沉静，令意在笔前，字居心后。未作之始，结思成矣，仍下笔不用急，故须迟，何也？笔是将军，故须迟重。心欲急不欲迟，何也？心是箭锋，箭不欲迟，迟则中物不入。〔中〕王羲之：《书论》

　　必使心忘于笔，手忘于书，心手达情，书不妄想。〔中〕王僧虔：《笔意赞》

　　轻重出于心，而妙用应乎。〔中〕虞世南：《笔髓论?释真》

　　欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。〔中〕虞世南：《笔髓论?契妙》

　　翰不虚动，下必有由。〔中〕孙过庭：《书谱》

　　得时不如得器，得器不如得志，〔中〕孙过庭：《书谱》

　　用笔在心，心正则笔正。〔中〕柳公权：《旧唐书?柳公绰传》

　　心能转腕，手能转笔，书字便如人意。〔中〕黄庭坚：《论书》

　　未书之前，定志以帅其气，将书之际，养气以充其志。〔中〕项穆：《书法雅言?神化》

　　本领者，将军也；心意者，副将也。本领极要紧，心意附本领而生。〔中〕冯班：《钝吟书要》

　　用意险而稳，奇而不怪，意生法中，此心法要悟。〔中〕冯班：《钝吟书要》

　　书要心思微，魄力大。微者条理于字中，大者旁礴乎字外。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　以法为主，气以辅之，则任笔所之，无不如志矣。〔中〕周星莲：《临池管见》

　　关于书法的名言有哪些

　　1、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。

　　2、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。

　　3、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。

　　4、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。

　　5、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。

　　6、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。

　　7、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。

　　8、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。

　　9、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。

　　10、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。

　　11、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。

　　12、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚。

　　13、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。

　　14、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。

　　15、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。

　　16、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。

　　17、初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。

　　四字书法佳句

　　1.悬梁刺股：形容刻苦学习。

　　2.扬清厉俗：发扬清操，激励世俗。

　　3.整旅厉卒：整训军队，激励士卒。

　　4.夕寐宵兴：晚睡早起。形容勤奋不息。

　　5.学无止境：用勤奋学习的方式适应环境。

　　6.鸡鸣而起：鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。

　　7.搦朽磨钝：指才能低下的人也在激励求进。

　　8.奋发图强：图：谋求。振作精神，以求强盛。

　　9.廉顽立懦：指高尚的节操可以激励人振奋向上。

　　10.斗志昂扬：昂扬：情绪高涨。斗争的意志旺盛

2020-08-19

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