关于时间的名言鲁迅 鲁迅先生浪费别人时间95

　　1、巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。（《致赖少麟》一九三五年）2、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。（《随感录四十一》一九一八年）3、多有“不耻最后”的人的民族，无论甚么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。（《这个与那个》一九二六年）4、看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！（《随感录六十一》一九一九年）5、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……（《中国语文的新生》一九三四年）6、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。（《未有天才之前》一九二六年）7、中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己，却没有想到他人的自己。（《一个青年的梦译者序二》一九一九年）8、在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。（《经验》一九三三年）9、我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。（《两地书之廿九》一九二五年）10、我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。（《答有恒先生》一九二七年）11、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴艨窗羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘沉恕！（《赌壤走后怎样》一九二六年）12、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？（《这个与那个》一九二六年）13、只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便“红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪”妙不可言。（《随感录三十九》一九一九年）14、可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！（《忽然想到．七》一九二五年）15、中国人不但“不以戎首”、“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽以是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。（《这个与那个》一九二六年）16、中国人原是喜欢“抢先”的人民，上落电车，买火车票，寄挂号信，都愿意是一到便是第一个。（《为翻译辩护》一九三三年）17、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。（《空谈》一九二六年）18、中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。（《随感录廿五》一九一八年）19、中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。（《老调子已经唱完》一九二七年）

　　时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的（鲁迅时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

　　时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命

　　节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到是鲁迅参照朱熹的名言写的要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。－－鲁迅

　　悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。－－鲁迅

　　有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。－－鲁迅

　　写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。－－鲁迅

　　勇者举刀向强者－－鲁迅

　　写不出的时候不硬写－－鲁迅

　　希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。－－鲁迅

　　不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。－－鲁迅

　　以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。－－鲁迅

　　希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－鲁迅

　　青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅

　　社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅

　　横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。－－鲁迅

　　一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。－－鲁迅

　　鲁迅说：世上本来没有路走的人多了才有了路

　　悲剧就是把人生有价值的东西撕裂给人看

　　有的人毕生追求的是有的人与生俱来的在生命结束的时候有的人得到了他毕生追求的有的人确失掉了他与生俱来的

　　节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命.－－鲁迅

　　书要眼到、口到、心到、手到、脑到是鲁迅参照朱熹的名言写的要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。－－鲁迅

　　悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。－－鲁迅

　　有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。－－鲁迅

　　写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。－－鲁迅

　　勇者举刀向强者－－鲁迅

　　写不出的时候不硬写－－鲁迅

　　希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。－－鲁迅

　　不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。－－鲁迅

　　以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。－－鲁迅

　　希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－鲁迅

　　青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅

　　社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅

　　横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。－－鲁迅

　　一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。－－鲁迅

　　时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

　　时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

　　节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命。

　　那里有天才,我只是把别人喝咖啡的工夫用在工作上。

　　生命是以时间为单位的，浪费别人的时间就等于谋财害命；浪费自己的时间就等于慢性自杀----最有名了……

　　使一个人的有限的生命，更加有效也即等于延长了人的生命

　　时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命——这2句解释开始的一句

　　时间每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量；给懒散的人只留下一片悔恨。

　　时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的——地球人都知道了……

　　时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。－－－－鲁迅时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。－－－－鲁迅时间就像海尝钉佰固脂改拌爽饱鲸绵里的水，只要愿挤，总还是有的。－－－－鲁迅

　　时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的（鲁迅时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

　　时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命

　　节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到是鲁迅参照朱熹的名言写的要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。－－鲁迅

　　悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。－－鲁迅

　　有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。－－鲁迅

　　写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。－－鲁迅

　　勇者举刀向强者－－鲁迅

　　写不出的时候不硬写－－鲁迅

　　希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。－－鲁迅

　　不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。－－鲁迅

　　以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。－－鲁迅

2020-08-31

上一篇：青蛙的名言 怎样保护青蛙的句子

下一篇：诚言的名言 高诚言