孔子名言. 孔子最经典的十句话93

　　『⒈1』子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

　　『⒈2』有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

　　『⒈3』子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

　　『⒈4』曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？”

　　『⒈5』子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

　　『⒈6』子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

　　『⒈7』子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

　　『⒈8』子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”

　　『⒈9』曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”

　　『⒈10』子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

　　『⒈11』子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。”

　　『⒈12』有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

　　『⒈13』有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

　　『⒈14』子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

　　『⒈15』子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”

　　『⒈16』子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”

　　『⒉1』子曰：“为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。”

　　『⒉2』子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

　　『⒉3』子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

　　『⒉4』子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　『⒉5』孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

　　『⒉6』孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

　　『⒉7』子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”

　　『⒉8』子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

　　『⒉9』子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”

　　『⒉10』子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”

　　『⒉11』子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　『⒉12』子曰：“君子不器。”

　　『⒉13』子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

　　『⒉14』子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

　　『⒉15』子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　『⒉16』子曰：“攻乎异端，斯害也己。”

　　『⒉17』子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　『⒉18』子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

　　『⒉19』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

　　『⒉20』季康子问：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。”

　　『⒉21』或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。’是亦为政，奚其为为政？”

　　『⒉22』子曰：“人而无信，不知其可也。大车无（车儿），小车无（yue4），其何以行之哉？”

　　『⒉23』子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏礼，所损益，可知也；周因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

　　『⒉24』子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

　　『⒊1』孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”

　　『⒊2』三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”

　　『⒊3』子曰：“人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐何？”

　　『⒊4』林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，宁戚。”

　　『⒊5』子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

　　『⒊6』季氏旅於泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

　　『⒊7』子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

　　『⒊8』子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。”

　　『⒊9』子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

　　『⒊10』子曰：“（衣帝）自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

　　『⒊11』或问（衣帝）之说。子曰：“不知也；知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

　　『⒊12』祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

　　『⒊13』王孙贾问曰：“与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也？”子曰：“不然；获罪於天，吾所寿也。”

　　『⒊14』子曰：“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

　　『⒊15』子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

　　『⒊16』子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

　　『⒊17』子贡欲去告之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

　　『⒊18』子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

　　『⒊19』定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

　　『⒊20』子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”

　　『⒊21』哀公问社於宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

　　『⒊22』子曰：“管仲之器小哉。”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”『⒊23』子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴如也，绎如也，以成。”

　　『⒊24』仪封人请见，曰：“君子之至於斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

　　『⒊25』子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。”

　　『⒊26』子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

　　『⒋1』子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

　　『⒋2』子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

　　『⒋3』子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

　　『⒋4』子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”

　　『⒋5』子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。”

　　『⒋6』子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不足者。尽有之矣，我未见也。”

　　『⒋7』子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”

　　『⒋8』子曰：“朝闻道，夕夕死可矣。”『⒋9』子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

　　『⒋10』子曰：“君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。”

　　『⒋11』子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

　　『⒋12』子曰：“放於利而行，多怨。”

　　『⒋13』子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让国，如礼何？”

　　『⒋14』子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”

　　『⒋15』子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

　　『⒋16』子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”

　　『⒋17』子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

　　『⒋18』子曰：“事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”

　　『⒋19』子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

　　『⒋20』子曰：“三年无改於父之道，可谓孝矣。”

　　『⒋21』子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

　　『⒋22』子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

　　『⒋23』子曰：“以约失之者鲜矣。”

　　『⒋24』子曰：“君子欲讷於言而敏於行。”

　　『⒋25』子曰：“德不孤，必有邻。”

　　『⒋26』子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

　　『⒌1』子谓公冶长，“可妻也。虽在缧（xie4）之中，非其罪也。”以其子妻之。

　　『⒌2』子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。

　　『⒌3』子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

　　『⒌4』子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

　　『⒌5』或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？”

　　『⒌6』子使漆彤开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。

　　『⒌7』子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

　　『⒌8』孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立於朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

　　『⒌9』子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”

　　『⒌10』宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可（木亏）也；於予与何诛？”子曰：“始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。於予与改是。”

　　『⒌11』子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”

　　『⒌12』子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

　　『⒌13』子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

　　『⒌14』子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

　　『⒌15』子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是谓之‘文’也。”

　　『⒌16』子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

　　『⒌17』子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

　　『⒌18』子曰：“藏文仲居蔡，山节藻（木兑），何如其知也？”

　　『⒌19』子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”*唬骸叭室雍酰俊痹唬骸拔粗

　　有关孔子的名言

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　　孔子的名言警句

　　孔子名言

　　*、不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

　　*、学而自习之。

　　*、敏于事而慎于言

　　*、学而不思则罔，思而不学则殆

　　*、人而无信不知其可也

　　*、讷于言而敏于行。

　　*、德不孤，必有邻

　　*、听其言而观其行。

　　*、敏而好学，不耻下问。

　　*、文质彬彬，然后君子。

　　*、敬鬼神而远之。

　　*、已欲立而立人，已欲达而达人。

　　*、述而不作，信而好古。

　　*、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

　　*、不义而富且贵，于我如浮云。

　　*、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

　　*、三人行必有我师焉。

　　*、君子坦荡荡，小人长戚戚

　　*、岁寒然后知松柏之后雕。

　　*、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

　　*、民无信不立。

　　*、百姓足君孰与不足

　　*、君子成人之美。

　　*、其身正，不令而行。

　　*、见小利则大事不成。

　　*、不在其位，不谋其政。

　　*、人无远虑，必有近忧。

　　*、躬自厚，而薄责于人。

　　*、君子求诸己，小人求诸人。

　　*、不以言举人，不以人废言。

　　*、己所不欲，勿施于人。

　　*、小不忍则乱大谋。

　　*、人能弘道，非道弘人。

　　*、当仁不让于师。

　　*、知之为知之，不知为不知。

　　*、匹夫不可夺志也。

　　*、道听而途说，德之弃也。

　　*、道不同，不相为谋。

　　*、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可兼得。舍生而取义也。

　　*、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　孔子哲理名言：

　　人生态度：

　　1、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

　　2、有朋自远方来，不亦乐乎？

　　3、见利思义，见危授命。

　　4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　5、君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　6、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

　　7、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。

　　8、岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　做人格言：

　　1、不学礼，无以立。

　　2、己所不欲，勿施于人。

　　3、己欲立而立人，己欲达而达人。

　　4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　5、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

　　6、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？孟子名句精选：

　　1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　2、穷则独善其身，达则兼济天下。

　　3，老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　4、天时不如地利，地利不如人和。

　　5、得道者多助，失道者寡助。

　　6、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　7、生于忧患，死于安乐。

　　8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　9、尽信书，则不如无书。

　　10、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　孔子经典名言

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

　　孔子说：“学了，然后按一定的时间去温习它，不也高兴么？有志同道合的人自远方而来，不也快乐么？人家不了解我，我却不恼怒（或怨恨），不也是有道德的人么？”

　　子曰：温故而知新，可以为师矣。

　　孔子说：“复习旧的只是，能够从中有新的体会或发现，这样，便可以做老师了。”

　　子曰：学而不思则罔；思而不学则怠。

　　孔子说：“只读书而不动脑筋，就会迷惑而无所得；只是思考（指空想）却不读书，就会精神疲惫而无所得。”

　　子曰：由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

　　孔子说：“仲由，教诲你的话明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这才是正确的求知态度。”

　　子贡问曰：孔文子何以谓之“文”也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

　　子贡问道：“孔文子凭什么谥他为‘文’呢？”孔子说：“他聪敏灵活，爱好学习，不以向不如自己的人请教为耻辱，所以用‘文’作为他的谥号。”

　　子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。何有于我哉！

　　孔子说：“要把学过的东西默默记在心里，努力学习，从不满足；教导别人不感到厌倦。这些事情我做到了哪些了呢？”

　　子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

　　孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我老师；在该选择他们的优点来学习，看到他们缺点就应该注意改正。”

　　子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　孔子说：“（对于任何学问和事业）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。”

　　子在川上，曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

　　孔子站在河边说：“时光像河水一样流逝，日夜不停。”

　　子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

　　孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉来思考，没有什么好处，不如学习啊。”

　　子曰：君子而不仁者有矣夫。未有小人而仁者也。

　　译文：孔子说：君子当中没有仁德的人是有的呀，可是小人当中从来没有有仁德的人。

　　子曰：君子上达，小人下达。

　　译文：君子天天向上，小人日渐堕落，追求财义。

　　子曰：君子耻其言而过其行。

　　译文：君子以说得多做得少为可耻。

　　子曰：君子道者三，我无能焉；仁者不成，知者不惑，勇者不俱。子贡曰：夫子自道也。

　　译文：君子之道有三条标准，我都没能做到；仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏。子贡说：这正是老师您的自我表述啊！

　　子路问君子。子曰：修己以敬。曰：如斯而己乎？曰：修己以安人。曰：如斯乎而己乎？曰：修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！

　　译文：子路问怎样才是君子。孔子说：修养自己，保持严肃恭敬的态度。子路说：像这样就够了吗？孔子说：修养自己，使贵族、大夫们安乐。子路说：像这样就够了吗？孔子说：修养自己，使全体百姓安乐。修养自己，使全体百姓安乐，尧舜尚且担心做不到哩！

　　子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

　　译文：君子以义为根本，以礼法来实行义，以谦逊的语言来表达义，以忠诚的态度来完成义，这就是君子啊！

　　子曰：君子病无能焉，不病人之不己知也。

　　译文：君子只忧虑自己没有才能，不忧虑别人不知道自己。

　　子曰：君子矜而不争，群而不党。

　　译文：君子庄重矜持而不同别人争执，合群而不结党营私。

　　子曰：君子不以言举人，不以人废言。

　　译文：君子不根据言论推举选拔人才，也不因某人有缺点错误而废弃他的言论。

　　子曰：君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。

　　译文：君子谋注学道行道，不谋求衣食。耕田未必不挨饿；学了知识，则可以获得俸禄。君子担忧道学不成或不能行，不担忧贫穷。

　　子曰：君子不可小知，而可大受也，小人不可不受，而可小知也。

　　译文：对君子，不可让他只做小事情，而可让他接受重大任务；对小人，不可让他接受重大任务，而可让他做些小事情。

　　子曰：君子贞而不凉。

　　译文：君子坚定执著于正道，而不固执拘泥于讲小信。

　　子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　译文：君子心胸平坦宽广，小人心胸狭隘经常忧愁。

　　子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！

　　译文：君子广泛地学习文化典籍，用礼来约束自己，就可以不违背君子之道了。

　　子曰：君子之于天下也，天适也，无莫也，义之与比。

　　译文：君子对于天下事情的处理，没有一定要做的，也没有一定不要做的，而是服从于义。

　　孔子最经典的十句话

　　1、子曰：“学/而时习之，不亦/说．乎？有朋/自．远方来，不亦/乐乎？人不知．/而不愠．，不亦/君子乎？”

　　2、曾子曰：“吾日/三省．吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信．乎传？/不习乎？”

　　3、子曰：“吾十有五而志于学/，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”

　　4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　5、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”

　　6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”

　　7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”

　　8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”

　　9、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”

　　10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

　　11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”

　　12、子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁．在其中矣”

2020-07-10

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