性的名言 尼采最深度的一句话220

　　关乎性的名言--

　　罗素：爱情使我们整个的生命更新，正如大旱之后的甘霖对于植物一样。没有爱的性行为，却全无这等力量。一刹欢娱过后，剩下的是疲倦、厌恶以及生命空虚之感。

　　弗洛伊德：当我们毫无阻碍地便可获得性满足时，例如在古文明的衰落时期，爱便变得毫无价值，生命也呈现一片空虚。

　　柏拉图：任何一种快乐都不如肉体的爱来得更巨大、更强烈，但再没有什么比这更缺乏理性了。

　　女导演黄真真因一部电影《女人那话儿》一举成名。她有一句名言：“做爱就像运动，高潮就像蹦极。”

　　“我爱你，与你无关”，这是歌德的一句名言。

　　法国著名女作家西蒙-波伏瓦有句名言:“妇女不是生成的,而是变成的。”

　　尼采写下了名言：“回到女人身边去，别忘了带上你的鞭子。”

　　著名的悲观主义哲学家叔本华对柏拉图的名言进行了解释：“在达到享乐之后,任何一对恋人都可体验到一种莫名其妙的失望,并且会惊讶,他们如此热衷追求的,除性欲的满足外,竟再也得不到什么”。

　　先秦哲人有一句至理名言流传下来：“食、色，性也。”

　　披头四的老大，1960年代反战、嬉皮、性爱解放运动的代表人。还有他著名的宣言：“要做爱，不要作战”。

　　程颐有“饿死事极小，失节事极大”之名言。

　　“布衣菜饭，可乐终身”

　　有哲理性的名言

　　科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。——杜威

　　人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

　　成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。——爱因斯坦

　　人的价值蕴藏在人的才能之中。——马克思

　　不要在已成的事业中逗留着！——巴斯德

　　合理安排时间，就等于节约时间。——培根

　　今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。——裴斯泰洛齐

　　浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。——列宁

　　生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。——巴金

　　把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。————高尔基

　　不经巨大的困难，不会有伟大的事业。——伏尔泰

　　坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。——马尔顿

　　今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。——歌德

　　生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思

　　科学没有国境，但科学家有祖国。——巴斯德

　　凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。——爱因斯坦

　　好动与不满足是进步的第一必需品。——爱迪生

　　好奇心造就科学家和诗人。——法朗士

　　我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文

　　在观察的领域中，机遇只偏爱那种有准备的头脑。——巴斯德

　　知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。——培根

　　读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡尔

　　知识有如人体血液一样宝贵。人缺了血液，身体就会衰弱；人缺少知识，头脑就要枯竭。——高士其

　　作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。——马克思

　　我平生从来没有做过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑，严格试验的结果。——爱迪生

　　人的价值蕴藏在人的才能之中。——马克思

　　把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基

　　不要在已成的事业中逗留着！——巴斯德

　　学习永远不晚。——高尔基

　　少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向

　　读书而不思考，等于吃饭而不消化。——波尔克

　　莫愁前路无知己，天下谁人不识君！——高适

　　对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。——伊索

　　两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。——爱默生

　　恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌

　　我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生

　　各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑

　　不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。——吴玉章

　　天时不如地利，地利不如人和。——孟轲

　　南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行.。——戚继光

　　如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。——牛顿

　　我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？——裴多菲

　　为祖国而死，那是最美的命运啊！——大仲马

　　关于人性的名言

　　每一种创伤，都是一种成熟。当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

　　求关于人性的名言

　　卡瑞尔万能公式

　　※人性的弱点之一：喜欢责怪、抱怨他人

　　反之：不要批评、责怪或抱怨他人

　　※人性的弱点之二：不喜欢赞赏他人

　　反之：真诚的赞赏他人

　　※人性的弱点之三：不考虑他人的需求

　　反之：首先想到他人的需求

　　※人性的弱点之四：盲目模仿他人

　　反之：保持自我本色，不要盲目模仿

　　※人性的弱点之五：没有良好的工作习惯

　　反之：养成良好的工作习惯

　　※人性的弱点之六：一个疲惫的“我”

　　反之：放松自己，消除疲劳

　　※人性的弱点之七：对事情感到倦怠

　　反之：不要对事情感到倦怠，而应使之充满乐趣

　　※人性的弱点之八：只看到自己10%的不足

　　反之：算算你拥有的幸福——而非烦恼

　　※人性的弱点之九：充满恶意的批评他人

　　反之：不用理它，因为没有人会踢一只死狗

　　※人性的弱点之十：过于在乎他人的批评

　　反之：尽已所能，撑起雨伞，让批评之雨打不到你颈背上

　　※人性的弱点之十一：不会关心他人

　　反之：真诚的关心别人

　　※人性的弱点之十二：对他人缺少微笑

　　反之：保持微笑

　　※人性的弱点之十三：忘记他人的名字

　　反之：记住他人的姓名，它是语言当中最甜蜜、最重要的声音

　　※人性的弱点之十四：不喜欢听人讲话

　　反之：做一个善于聆听的人，鼓励别人谈论他们自己

　　※人性的弱点之十五：毫不考虑他人的兴趣

　　反之：谈论别人感兴趣的话题

　　※人性的弱点之十六：忘记他人的重要性

　　反之：让他人感到自己重要——而且要真诚而为

　　※人性的弱点之十七：喜欢与人争论

　　反之：避免辩论，争论下去是没有输赢的

　　※人性的弱点之十八：不尊重他人的意见

　　反之：对别人的意见表示尊重，不管是对是错

　　※人性的弱点之十九：不敢承认自己的错误

　　反之：如果你错了，迅速而真诚地承认并及时改正

　　※人性的弱点之二十：对他人缺乏友善

　　反之：以友善的方式开始，并不是全世界都是你的敌人

　　※人性的弱点之二十一：首先让别人说“不”

　　反之：首先让别人说“是，是的”

　　※人性的弱点之二十二：不让他人说话

　　反之：让对方多说话

　　※人性的弱点之二十三：将自己的意见强加于人

　　反之：让别人觉得那是他们的主意

　　※人性的弱点之二十四：不从他人的角度考虑问题

　　反之：真诚的尽力从对方的角度看事情

　　※人性的弱点之二十五：不理解他人的意愿

　　反之：理解对方的意念及欲望

　　※人性的弱点之二十六：引发他人产生不良的动机

　　反之：激发他人去产生一种高尚的动机

　　※人性的弱点之二十七：过于直踝的表达自己的意图

　　反之：将你的意图表演出来

　　※人性的弱点之二十八：缺乏激励于竞争机制

　　反之：向他提出一个挑战

　　※人性的弱点之二十九：不愿称赞与欣赏他人

　　反之：从称赞与真诚的欣赏开始

　　※人性的弱点之三十：直接批评他人

　　反之：间接指出他人的错误

　　※人性的弱点之三十一：喜欢责怪他人

　　反之：在指责他人之前，先想想自己的错误

　　※人性的弱点之三十二：拼命指使他人

　　反之：以提问的方式来代替命令

　　※人性的弱点之三十三：不给他人面子

　　反之：保全他人的面子

　　※人性的弱点之三十四：从不鼓励他人

　　反之：称赞他人的每个进步，即使十分微小，要“诚于嘉许，宽于称道”

　　※人性的弱点之三十五：不使他人乐于行事

　　反之：使对方乐于做你所建议的事

　　※人性的弱点之三十六：喜欢唠叨不休

　　反之：切勿，切勿喋喋不休

　　※人性的弱点之三十七：总是试图改造对方

　　反之：不要改造你的丈夫或妻子

　　※人性的弱点之三十八：对你的伴侣毫不在意

　　反之：给予对方真诚的欣赏及关注

　　※人性的弱点之三十九：不大注重小事

　　反之：注重那些看似小事的事情

　　※人性的弱点之四十：缺乏应有的礼节

　　反之：对你的妻子（丈夫）要有礼貌

　　※人性的弱点之四十一：不对自己的行为负责

　　反之：要承担自己行为的后果，要为自己的行为负责，而不是光踢椅子

　　※人性的弱点之四十二：将困难当做难以逾越的障碍

　　反之：不要在乎困难，也许它是一种幸运的开始

　　※人性的弱点之四十三：无法摆脱生活中的不幸

　　反之：学会开导自己摆脱生活中的不幸

　　※人性的弱点之四十四：缺乏生活的信仰

　　反之：拥有自己的信仰并付诸行动

　　※人性的弱点之四十五：忽视自己的个性

　　反之：相信自己，你是独一无二的

　　※人性的弱点之四十六：盲目顺从他人

　　反之：要有自己的主见

　　※人性的弱点之四十七：陷入孤独

　　反之：幸福并不是*别人来布施，而是要自己去赢取别人对你的需求和喜爱

　　※人性的弱点之四十八：试图改变不可避免的事实

　　反之：不要试图改变那些不可避免的情况，而应去尽力适应它

　　※人性的弱点之四十九：无法排解心中的忧虑

　　反之：运用卡瑞尔万能公式，做一个无忧无虑的人

　　尼采最深度的一句话

　　1自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

　　2许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。

　　3“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。

　　4此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！

　　5即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的”最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了！---我们的群体本性如是说

　　6我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。

　　7哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

　　8当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。

　　9大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”

　　10他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。

　　11他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。

　　12要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。

　　13人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。

　　14智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就像别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多啦，自我欣赏就够啦！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”

　　15人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

　　16“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！”

　　“噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！”

　　谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。

　　17哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。

　　18你们根本不明白自己经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！

　　19忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！

　　20伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！

　　21若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。

　　22鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。

　　23要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

　　24与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你

　　25“哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。

　　26克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。

　　27由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。

　　28赞扬比责备有更多的强加于人的成分。

　　29人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！

　　30其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。

　　31人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！

　　32较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。

　　33谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。

　　34高贵的灵魂，是自己尊敬自己。

　　35漫游的人，你是谁？我看见你禹禹独行，没有嘲笑，没有爱，目光深不可测，象一个线棰那样湿漉漉的，显得悲伤不已。刚刚探测过每一深度，从水中拉上来，一幅不满足的样子---它在水下要寻找什么？胸中从不叹息，双唇掩盖着厌恶之情，一只手只是在缓缓握紧：你是谁？你做了些什么？你在这里休息一下吧！此处热情款待每一个人---恢复恢复精神吧！你到底是谁，眼下什么会使你高兴？什么会使你恢复精神？说出来，只要我有，我就给你！“使我恢复精神？使我恢复精神？哎，你真是多管闲事，你说的够多的了！可还是给我吧，求求你~~~”给你什么？什么？快说出来！“另一个面具！第二个面具”

　　36“这儿自由眺望，精神无比昂扬”。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。

　　37每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心；但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：“你怎么也和我受过同样的苦？”

　　38人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中！

　　39你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。

　　40我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。

　　41一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。

　　42我走在命运为我规定的路上/虽然我并不愿意走在这条路上/但是我除了满腔悲愤的走在这条路上/别无选择

　　43孤独生活的另一个理由。甲：“现在你打算回到你的荒漠”乙：“我不是一个快成急就的思想者；我必须长时间的等待我自己——水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。”

　　44充耳不闻的智慧——如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。

　　45赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。

　　46千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

　　47致孤独者。——如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。

　　48生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。

　　49没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。

　　50成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。

　　51上帝死了，要重新评价一切。

　　52超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。

　　53人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。

　　54人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。

　　55人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。

　　56我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。

　　57人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。

　　58对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。

　　59有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。

　　60不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！

　　61我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。

　　62人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶

　　63当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？

　　64即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。

　　65总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！”

　　66有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。

　　67谁被民众仇恨呢？---如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。

　　68我内心深处只爱生命---而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！

　　69你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？

　　70攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。

　　71所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早。

　　72噢，孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！

　　73谁明知恐惧而制服恐惧，谁看见深渊而傲然面对，谁就有决心。谁用鹰眼注视深渊，用鹰爪抠住悬崖，谁就有勇气。

　　74更高级的人呀，你们最大的坏处莫过于不学习舞蹈，人必须跳舞---超越你们自己而跳舞！你们的失败，这又算得了什么呢！可能会成功的事多着呢！因此你们要学会自嘲！高举你们的人，优秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也别忘记大声朗笑！75谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。

　　76在这儿，我最大的痛苦是孤独……这种孤独归因于个人无法与世界达成公识

　　77在孤独中，一切都可以获得---除了精神正常。

　　78对财富的喜爱，以及对于知识的喜爱，是推动地球的两种力量，其中一种力量增加了，另一种力量势必减弱。

　　79我的智慧终于被解除了魔力，我所知道的事情比哈姆雷特少，比苏格拉底少，比一无所有少！这是最终的真理：并没有真理，只有垂死的灵魂痛苦的垂吊在“十字架”上……

　　80如果我们老是寻根究底，那么我们就会走向毁灭。

　　每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负！

　　81别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！

　　82上等人有必要向群众宣战。

　　83创造了这个有价值的世界的是我们！

　　84想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。

　　85爱和怜悯都是恶。

　　86生活是一面镜子/我们梦寐以求的/第一件事情就是/从中辨认出自己!

　　87他们扔给隐士的是不义和秽物。但是，我的兄弟，如果你想做一颗星星，你还得不念旧恶地照耀他们。”

　　88一口好牙和一个强健的胃——便是我对你的期待！只要你受得了我的书，我们就一定合得来！——《给我的读者》

　　89谁将声振人间,必长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。

2020-07-10

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