汉书的名言 后汉书的名言102
《汉书》中有句名言:绳锯木断,水滴石穿
《后汉书》中有句名言:丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。
《三国志》中的名言:勿以恶小而为之,勿以善小而不为
汉书中的名句《后汉书》以身教者从,以言教者讼。
后汉书不入虎穴,焉得虎子?
《汉书》差以毫厘,谬以千里。
汉书当断不断,反受其乱。
汉书前车之覆,后车之鉴。
后汉书盛名之下,其实难副。
《后汉书》失之东隅,收之桑榆。
《后汉书》《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。
后汉书有志者,事竟成。
后汉书天下不如意,恒十居七八
后汉书不患位之尊,而患德之不崇,不耻禄之不夥,而耻知之不博
《汉书》临渊羡鱼,不如退而结网。
求《汉书》的名句绳锯木断,水滴石穿,临渊羡鱼,不如退而结网
,水至清则无鱼,人至察则无徒。
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出自汉书里的成语有哪些【语妙天下】谓言语精妙无比。语本《汉书·贾捐之传》:“君房下笔,言语妙天下。”
【雷霆万钧】《汉书·贾山传》:“雷霆之所击,无不摧折者;万钧之所压,无不糜灭者。”后用“雷霆万钧”比喻威猛之势,势不可挡。
【闭门投辖】《汉书·游侠传·陈遵》:“遵耆酒,每大饮,宾客满堂,辄关门,取客车辖投井中,虽有急,终不得去。”辖,车轴的键,去辖则车不能行。后因以“闭门投辖”比喻主人留客的殷勤。
【问羊知马】《汉书·赵广汉传》:“钩距者,设欲知马贾,则先问狗,已问羊,又问牛,然后及马,参伍其贾,以类相准,则知马之贵贱不失实矣。”后以“问羊知马”谓从旁推究,得以明白事情真相。
【飏汤止沸】语本《汉书·枚乘传》:“欲汤之凔,一人炊之,百人扬之,无益也,不如绝薪止火而已。”指从锅中舀起开水再倒回去,想制止水的沸滚。后遂以“飏汤止沸”比喻办法不彻底,不能从根本上解决问题。
【驷马高车】《汉书·于定国传》:“始定国父于公,其闾门坏,父老方共治之。于公谓曰:‘少高大闾门,令容驷马高盖车。我治狱多阴德,未尝有所冤,子孙必有兴者。’至定国为丞相,永为御史大夫,封侯传世云。”后以“驷马高车”指显贵者所乘的驾四马的高车。常表示地位显赫。
【驷马高门】《汉书·于定国传》:“始定国父于公,其闾门坏,父老方共治之。于公谓曰:‘少高大闾门,令容驷马高盖车。我治狱多阴德,未尝有所冤,子孙必有兴者。’至定国为丞相,永为御史大夫,封侯传世云。”后以“驷马高门”谓门第显赫。
【龙胡之痛】《汉书·郊祀志上》:“黄帝采首山铜,铸鼎於荆山下。鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上龙七十馀人,龙乃上去……百姓昂望黄帝既上天,乃抱其弓与龙涘号。”后因以“龙胡之痛”指丧亲之痛。
《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《资治通鉴》《旧唐书》里有...百闻不如一见。
《汉书·赵充国传》
顺德者昌,逆德者亡。
《汉书·高帝纪上》
君子独处,守正不挠。
《汉书·刘向传》
大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。《汉书·高帝纪下》。
绳锯木断,水滴石穿,临渊羡鱼,不如退而结网,水至清则无鱼,人至察则无徒。《汉书·枚乘传》
有志者事竟成。《后汉书·耿弇传》
失之东隅,收之桑榆。《后汉书·冯异传》
盛名之下,其实难副。《后汉书·黄琼传》
不入虎穴,焉得虎子。《后汉书·班超传》
大丈夫当雄飞,安能雌伏?
《后汉书》
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志·蜀书·先主传》
水至平而邪者取法,镜至明而丑者无怒,水镜之所以能穷物而无怨者,以其无私也。《三国志·蜀志·李严传》
志正则众邪不生
《三国志·魏书二十七》
读书百遍,其义自见。
《三国志·魏志·王肃传》
忧国忘家,捐躯济难
《三国志·魏志·陈思王植传》
仁者不以盛衰改节,义者不以存亡易心。《三国志·魏志·何晏传》
飘若浮云,矫若惊龙。《晋书·王羲之传》
修身以敬,勿托以尊。
《晋书》
欲温而和畅,不欲察察而明切也。《晋书》
天下不如意,恒十居七八《晋书》
大丈夫处世,当扫除天下《后汉书·陈蕃传》
知者不危众以举事,仁者不违义要功《后汉书·窦融传》
男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳。《后汉书·马援列传》
贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。《资治通鉴》
任贤必治,任不屑必乱,必然之道也。《资治通鉴》
才者,德之资也;德者,才之帅也。《资治通鉴》
丈夫一言许人,千金不易。
《资治通鉴》
爱之不以道,适所以害之也。
《资治通鉴》
才者,德之资也;德者,才之师也。《资治通鉴》
责其所难,则其易者不劳而正;补其所短,则其长者不功而遂。《资治通鉴》
上不信,则无以使下,下不信,则无以事上,信之为道大矣。
《资治通鉴》
非信无以使民,非民无以守国。《资治通鉴》
盖聪明疏通者戒于无断,湛静安舒者戒于后时,广心浩大者戒于遗忘。《资治通鉴》
何世无才,患人不能识之耳。
《资治通鉴·汉纪》
取之有度,用之有节,则常足。
《资治通鉴》卷二百三十四
士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎《资治通鉴》卷六十六
任贤勿猜,可以兴矣。《旧唐书·魏徵转》
但立直标,终无曲影。《旧唐书·崔彦昭传》
不敬他人,是自不敬也。《旧唐书·文苑传》
十羊九牧,其事难行;一国三公,适从焉在?《旧唐书·刘子立传》
2020-09-11
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