医学的名言警句 医学的名言警句及应用108

　　患者，养生之父母也。——钟南山

　　医德最重要的是解决问题，而不是服务态度。

　　——钟南山

　　以为人命至重，有贵千金。——孙思邈

　　夫有医术，有医道，术可暂行一世，道则流芳千古！

　　——《衣贯》

　　是以万物尊道而贵德。——《老子·道德经》

　　1、白衣天使最崇高的境界：医德·心中春意常在，医风·人间无处不开花。

　　2、不谋当谋之事，为医之耻；贪求身外之财，从医之危。

　　3、不自重者取辱，不自律者招祸，不自满者受益，不自足者博闻。

　　4、常修从医之德，常怀律己之心；常思贪欲之害，常戒非分之想。

　　5、诚实是为人的行为支撑，守信是立业的道德基石，正直是行事的品质核心，廉洁是从医的行为准绳。

　　6、动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将身败名裂。

　　7、反腐倡廉牢记服务宗旨，科技兴院发扬奉献精神。

　　8、合理地用好病人的每一分钱，尽早地帮助他恢复健康。

　　9、红包就是（犹如）肿瘤，手术之前不切除就会癌变。

　　10、坚持原则，以法服人；掌权为公，以廉服人；身体力行，以德服人；苦口婆心，以理服人；心系群众，以爱服人。

　　11、减轻患者经济负担，让患者看得起病、看得好病。

　　12、金杯银杯不如老百姓口碑，金奖银奖不如老百姓夸奖。

　　1、选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。——钟南山

　　2、医术是一切技术中最美和最高尚的。——希波克拉底

　　3、一位西哲说：“医学是一门科学，但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术”。

　　4、马克思：“认识世界的目的在于改造世界”。（疗效重于理论）

　　5、不为良相，则为良医。

　　6、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。

　　7、博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医！

　　8、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。（清吴瑭《温病条辨自序》）

　　9、凡为医之道，必先正己，然后正人。——《医工论》

　　10、欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。——【清】徐廷祚

　　11、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。——【清】吴谦等《医宗金鉴凡例》

　　12、进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。——张仲景

　　13、只要生命还可珍贵的，医生这个职业就永远倍受崇拜！——爱默生

　　14、专家是令人尊敬的，他们对一般医生所不知道的事情，知道的越来越多；专家有时也是令人惋惜的，他们对一般医生所知道的事情，却知道的越来越少。——妇产科学家郎景和

　　15、医生的服务对象是人，世界上最复杂的事物莫过于人。要做一名好医生，首先一点要研究人，全心全意为人民服务，这就是医德。医德不光是愿望，更是一种行动，这个行动要贯穿医疗的全过程，贯穿医生的整个行医生涯。——吴阶平

　　16、对工作还应该经常有一种“如临深渊，如履薄冰”的感觉，这是一种面对病人最宝贵的生命而产生的责任感。

　　17、无恒德者，不可以作医。——【清】陈梦蕾等《古今图书集成医部全录》

　　18、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。——【晋】杨泉《物理论》

　　19、医者父母心，急患者之所急。

　　20、医为仁人之术，必具仁人之心。

　　21、医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。

　　22、学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，次有说不尽之妙，倘拘拘于格里，便呆钝不灵。——【清】曹仁伯《琉球百问》

　　●医是讲学不是市道，故商贾贸迁之术无一书之传，而医家言则汗牛充栋。——清陆九芝《世补斋医书》

　　●医之事岂易言哉？非讨论而悉其源，无以施临证之功，非临证而着其效，无以验讨论之力，二者未至，不足言医也。——清张文燮《医效秘传张序》

　　●学医从《伤寒论》入手始而难既而易，从后世分类书入手初若易继则大难矣。——清陆九芝《世补斋医书》

　　●《内经》无论真不真，总是秦汉间书，得其词组，即是治法；《伤寒论》无问全不全，茍能用其法以治今人病，即此亦已足矣。后学能识病，全赖此数书。——清陆九芝《世补斋医书》

　　●学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，此有说不尽之妙，倘拘拘于格理，便呆钝不灵。——清曹仁伯《琉球百问》

　　●大约功夫到时，眼光中无相同之病。看一百人病，便有一百人方，不得茍同，始为有味。若功夫未到，便觉大略相同。——清曹仁伯《琉球百问》

　　●凡看病须要格分寸。谅病之分寸，而定药之分寸，格成一方，看去增减一味不得。——清曹仁伯《琉球百问》

　　●凡少年人看病，心中必谓天下无死症，如有死者，总由我功夫不到，一遇难处，遂打起精神，与他格算，必须万全而后止。学医者，不可无此种兴会。——清曹仁伯《琉球百问》

　　5。凡临证，须审病人情状，酌配方药。但记每方治某病便非。——清曹仁伯《琉球百问》

　　●大凡名家亦有偏处。当日雨田先生善用凉药，非无用温处，用至七分止矣；性天先生善用温药，非无用凉处，用至七分而止。两家对待，各具至理。雨田先生曰：一分热邪不除，便为不了之病，易戕

　　●正气。性天先生曰：一分阳气不亏，不受阴邪为病。当时两家论治最好看，然亦须有学问去领会，无学问者安能识此奥旨，而两家亦终不相通。——清曹仁伯《琉球百问》

　　●用古人之法，审其用法之时，得其立法之心。学无常师，择善而从。——明孙一奎《赤水玄珠》

　　●临病人于饿顷便处汤剂何敏捷乃尔，要惟有定识于平时，乃克有定方于片刻。——清陆九芝《世补斋医书》

　　医学名言名句

　　但愿世间人无病

　　那怕架上药蒙尘

　　上医治未病之病，中医治将病之病，下医治已病之病。

　　德不近佛不可为医

　　术不尽仙不可为医

　　人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。

　　医乃仁术！

　　用药如用兵！

　　“博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医!”

　　生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。（清吴瑭《温病条辨自序》

　　凡为医之道，必先正己，然后正人。——《医工论》

　　欲救人学医则可，欲谋利而学医则不可。——清徐廷祚《医粹精言卷一胞以为怀》

　　医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。——清吴谦等《医宗金鉴凡例》

　　一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及？——清吴尚先《理渝骈文续增略言》

　　大医精诚原文唐·孙思邈

　　张湛曰：夫经方之难精，由来尚已。今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，岂不殆哉？若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治，及治病三年，乃知天下无方可用。故必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！

　　凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作工夫行迹之心，如此可做苍生大医，反之则是含灵钜贼。自古明贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎？夫杀生求生，去生更远，吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之，能不用者，斯为大哲，亦所不及也。其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。常识

　　夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾盼；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；醽醁（línglù）兼陈，看有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。

　　夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。老君曰：人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之；人行阳恶，人自报之，人行阴恶，鬼神害之。寻此贰途，阴阳报施，岂诬也哉？

　　所以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自眩功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，不可耻言之鄙俚也！

　　进则救世,退则救民;不能为良相,亦当为良医

　　-------张仲景

　　酒越陈越好，医生越老越好（托·富勒）

　　●只要生命还可珍贵，医生这个职业就永远倍受崇拜（爱默生）

　　●一个高明的外科医生应有一双鹰的眼睛，一颗狮子的心和一双女人的手（伦·赖特）

　　●只有医道高明的医生才懂得何时不开方（格拉西安）

　　●在病人即将痊愈时，请来的医生是幸运的（拉伯雷）

　　●庸医杀人不用刀

　　●无知固然没有欺骗可恶，但医生的无知的危害却要比欺骗大得多（爱略特）

　　●医生是我们文明世界的精华（罗·路·史蒂文森）

　　●医生三世，不服其药〈礼记〉

　　●久病能知医

　　●学医不明，暗刀杀人

　　●良医门前病人多

　　10、世无难治之疾，有不善治之医；药无难代之品，有不善代之人。——褚澄《褚氏遗书》

　　11、无恒德者，不可以作医。——陈梦雷

　　12、医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。——倪士奇《两都医案北案》

　　13、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。——王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》

　　14、勤求古训，博采众方。——张机《伤寒论原序》

　　15、大约心细则眼明，而理名则心细，多读书辨证则理明识广。——魏荔彤《金匮要略方论本义卷一》

　　16、医者，意也。善于用意，即为良医。——孙思邈《千金翼方针灸上》

　　17、夫医药为用，性命所系。——王叔和《脉经序》

　　18、药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！——刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》

　　19、夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。——吴其浚《植物名实图考贯众》

　　20、盖医学通乎性命，知医则知立命。——赵学敏《串雅内编绪论》

　　21、读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。——陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》

　　22、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。——吴瑭《温病条辨自序》

　　23、凡看病施治，贵乎精一。——张介宾《景岳全书论治篇》

　　24、医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。——梁拓轩《疠科全书自序》

　　25、夫医学之要，莫先于明理，其次则在辩证，其次则在用药。理不明，证于何辨？证不辨，药于何用？——吴仪洛《本草从新原序》

　　26、夫医官用药，如将帅之用兵。——赵宜真《秘传外科方总论》

　　27、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。——陈士铎《洞天奥旨卷十六劝医六则》

　　28、一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及？——吴尚先《理渝骈文续增略言》

　　29、学医总须多读书，多看各家书籍，自然腹中渊博，胸有准绳。——张畹香《张畹香医案卷上》

　　30、寸尺弱，勿汗，寸脉弱者，不可发汗，汗则亡阳；尺脉弱者，不可发汗，汗则亡阴。——程钟龄

　　31、盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。——徐灵胎《医贯砭卷上伤寒论》

　　32、学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。——吴谦等《医宗金鉴运气要诀》

　　33、疾有误凉而得冷，证有是非而实非。差之毫厘，损其寿命。——褚澄《褚氏遗书》

　　34、夫以利济存心，则其学业必能日造乎高明；若仅为衣食计，则其知识自必终囿于庸俗。——叶天士《临证指南医案华序》

　　35、医非博不能通，非通不能精，非精不能专。必精而专，始能由博而约。——赵晴初《存存斋医话稿序》

　　36、医以济世，术贵乎精。——吴尚先《理渝外治方要略言》

2020-09-11

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