中国孝名言 孝名言95

　　中国近代有关于孝的名言：

　　1.失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍

　　2.母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金

　　孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

　　孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

　　父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

　　孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

　　父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

　　长幼有序。——孟子

　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

　　孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

　　惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

　　父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

　　事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

　　仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

　　不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

　　君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

　　世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

　　无父无君，是禽兽也。——孟子

　　贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

　　孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

　　事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

　　事亲以敬，美过三牲。——挚虞父子不信，则家道不睦。——武则天谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊内睦者，家道昌。——林逋慈孝之心，人皆有之。——苏辙长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通

　　慎，朝夕伺候莫厌烦。

　　意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。

　　爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。

　　意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。

　　弟子入则孝，出则弟。

　　意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自（春秋）《论语·学而第一》。

　　父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。

　　意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自（清）李毓秀《弟子规》。

　　夫孝，天之经也，地之义也。

　　意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。

　　呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。

　　意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚

　　意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。

　　一、《孟子》提到了周代的伦理风俗：“不肖有三，无后为大。”保护传承祖先的基因血脉，实现发扬家族的社会功德，保证子女的生存和发展，是为人父母的法理责任和历史使命。忽视/虐待子女，吃祖宗饭断子孙路者，不配以儒教恶俗倚老卖老，因为这是悖逆自然法的。

　　二、《孝经》开宗明义：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”《儿童权利公约》宣告的儿童最大利益原则，由此而始。身为未成年子女的法定代理人，渎职侵权，漠视/摧残子女的生命健康，要求子女适应罪恶生活方式的主观唯心主义亡命之徒有什么强求“子孝孙贤”的物质基础？

　　三、《圣经·旧约·出埃及记》20:12十诫第五条：当HONOR你的父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。中国曰：“显亲”。百年树人，责任重大。为人何以“光宗耀祖”，德泽后人？为“亲者瞒瞒瞒”的道德相对主义礼教恶俗隐去的是真诚扬起的是罪恶，“抬头三尺有神灵”，天网恢恢，无处是、家天下，您的一言一行关系子女的命运与品格。求真理走正道才能荣耀先祖造福后代。明理爱幼（好学重教）正是法天敬祖。天伦之福何等贵重！

　　四、《孟子》本位主义主观片面的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”曾经作为家国代群越界侵权的“规矩”（心性群氓“推己及人”地发泄维护，代代相传）。而《礼记·礼运·大同篇》反映了万恶的儒家天下旧社会劳动人民的美好空想：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。”《墨子》指出“孝，利亲也，以亲为爱”，子女“能能利亲，不必得”，“欲人之爱利其亲也”，自己必“先从事乎爱利人之亲，然后人报我以爱利吾亲也。然即交孝子者。”以真理大义驳倒儒家血腥私险恶俗阻碍破坏经济发展、社会进步及社会保障、公共事业的逻辑混乱的“小九九”。用不用养儿防老——都不尊重子女（“还不如养狗听话养猪省事”）的人只配回到旧社会甘当“家贫之犬”。总有一天，社会保障体系和公共服务事业能兼爱曾被孝道拖成“东亚病夫”的所有中国公民，男女老少每个地球人依法平等享有以公平正义为实现条件的福利和尊严。

　　五、《世界人权宣言》第一条：人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。这句话昭示着每个人的新生。（参见：博爱婆媳关系亲子关系）人间正道是沧桑”，别了，淫情暴孝！

　　亲爱我，孝何难。亲恶我，孝方贤。——《弟子规》

　　孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

　　孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

　　父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

　　孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

　　父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

　　长幼有序。——孟子

　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

　　孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

　　惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

2020-09-11

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