歌颂母亲的不朽诗篇33

诗经《蓼莪》
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

这首诗出自《诗经》，是中国最早的诗歌总集。它诉说着子女对父母的感恩之情，特别突出了母亲的养育之恩。其中，“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿”意为：“生长的蓼草不是蒿草，生我的是我的母亲。”“哀哀父母，生我劬劳”意为：“父母亲令人悲哀，生养我十分辛苦。”朴实无华的语言，表达了子女对父母的无尽敬爱和感念。

孟郊《游子吟》
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

孟郊的《游子吟》是一首感人至深的母子情诗。诗中，远行的游子回忆起母亲临行前殷切叮嘱的场景，母亲在缝制衣服时一针一线都饱含着对儿子的爱意和牵挂。“谁言寸草心，报得三春晖”一句更是饱含着子女对母亲恩情的深重感怀，深沉动人。

韩愈《祭十二郎文》
吾年未弱冠，远宦天一方。古别今相送，曲尽死生情。尔生未满月，母丧迫我门。缓步不得语，抚哭劳我神。其后艰苦，备尝其历。犹能涉世务，强颜事欢娱。

韩愈的《祭十二郎文》是一篇饱含深情的悼子文，其中也对自己的母亲表达了深厚的感恩之情。韩愈在幼年丧母，但母亲的音容笑貌始终铭记在心。他回忆起母亲在世时的艰辛和不易，以及自己与母亲之间的相依相守，字里行间充满了对母亲的思念和感念。

岳飞《满江红》
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。

岳飞的《满江红》是一首慷慨激昂的爱国词，表达了作者收复失地的决心和对祖国的热爱。在词的后半段，岳飞表达了对母亲的感恩和思念之情。他写道：“知否？中原已空绝。老母盼归，儿臣难尽孝。”“盼归”二字，道尽了母亲对儿子的牵挂和期盼，也流露出作者对母亲的深深眷恋和报恩之心。

欧阳修《秋声赋》
哀哀父母，生我劬劳。欲报之德，昊天罔极。

欧阳修的《秋声赋》是一篇伤秋之赋，其中也表达了对父母养育之恩的感念。他写道：“哀哀父母，生我劬劳。欲报之德，昊天罔极。”这两句诗意为：“可悲可叹的父母，生养我十分艰辛辛苦。想要报答他们的恩德，却无法穷尽天地之高远。”寥寥数语，饱含了作者对父母的感恩和一丝淡淡的无力感，感人肺腑。

朱熹《孝经序》
孝，德之本也。教之所由生也。

朱熹的《孝经序》是一篇阐述儒家孝道思想的序言。他在序言中开篇就写道：“孝，德之本也。教之所由生也。”意为：“孝道是德行的根本，教化由此产生。”朱熹认为，孝道是伦理道德的基石，一切教化都源于孝道。由此可见，孝道在儒家思想体系中的重要地位，也反映了中华民族自古以来尊老爱亲的传统美德。

曾国藩《家书》
人之为人，禀父母之遗体，受父母之教训，承父母之荫庇，故当为父母之孝子。

曾国藩的《家书》是一部家训著作，其中包含了很多关于孝道的教诲。他写道：“人之为人，禀父母之遗体，受父母之教训，承父母之荫庇，故当为父母之孝子。”意为：“为人子女，承载着父母的遗传，受父母的教诲，得父母的庇佑，所以应该成为父母的孝顺子女。”曾国藩认为，孝道是为人之本质，是为人子女应尽的义务和责任。

鲁迅《呐喊》自序
我所记得的母亲，是慈祥的，备受欺凌的母亲。

鲁迅的《呐喊》自序中写到了自己的母亲，表达了他对母亲的深切怀念和敬爱之情。他回忆起母亲一生坎坷，备受欺凌，却始终坚强忍耐，抚养子女长大成人。鲁迅将母亲作为自己笔下的人物形象，用文字为母亲立传，以此表达自己对母亲的感恩和无限敬意。

冰心《寄小读者》
世界上若没有母亲，这世界上最珍贵的东西就失去了。

冰心的《寄小读者》是一本写给儿童的书，其中一篇文章题为《母亲》。冰心在文章中写道：“世界上若没有母亲，这世界上最珍贵的东西就失去了。”她高度赞颂了母亲在家庭和社会中的重要作用，称母亲是“人类最神圣的东西”。冰心的文字温情脉脉，饱含着对母亲的歌颂和爱意。

郭沫若《母亲呵！》
母亲呵！你是我的母亲，更是全人类的母亲。

郭沫若的《母亲呵！》是一首诗，表达了作者对母亲的深切爱意和崇高敬意。他从个人情感出发，将自己的母亲与全人类的母亲联系在一起，认为母亲的伟大不只限于个人，更具有普世价值。郭沫若的诗语言质朴，感情真挚，充满着对母亲的感激和颂扬。

这些歌颂母亲的名言或诗句，从不同的角度和情感表达了对母亲的敬爱、感恩和思念。它们不仅是文学作品中的经典名句，更是中华民族文化中尊老爱亲、孝敬父母的传统美德的体现。在母亲节这个特殊的日子里，这些名言或诗句更显珍贵和令人感动，提醒我们不忘母亲的养育之恩，常怀感恩之心，回报母亲的无私付出。

2024-10-21

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