古名人名言 古名人名言及批注106

　　古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

　　观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)

　　光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)

　　滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)

　　海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)

　　海内存知己,天涯若比邻。(王勃)

　　海上生明月,天涯共此时。(张九龄)

　　忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)

　　会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)

　　祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)

　　己所不欲,勿施于人。(论语)

　　兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

　　见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)

　　见义不为,非勇也。(论语)

　　江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)

　　金玉其外,败絮其中。(刘基)

　　近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)

　　近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

　　镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)

　　九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。(龚自珍)

　　鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)

　　捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)

　　君子成人之美,不成人之恶。(论语)

　　君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)

　　君子忧道不忧贫。(论语)

　　君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)

　　老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)

　　老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)

　　梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)

　　流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)

　　路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)

　　路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)

　　落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)

　　落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)

　　满招损,谦受益。(尚书)

　　梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)

　　靡不有初,鲜克有终。(诗经)

　　敏而好学,不耻下问。(孔子)

　　莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)

　　莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)

　　莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)

　　木秀于林,风必摧之。(旧唐书)

　　浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)

　　皮之不存,毛将焉附？(左传)

　　蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)

　　其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)

　　其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)

　　奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)

　　千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)

　　千里之行,始于足下。(老子)

　　前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)

　　前车之覆,后车之鉴。(汉书)

　　前事不忘,后事之师。(《战国策》)

　　锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)

　　青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)

　　青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)

　　清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)

　　穷则变,变则通,通则久。(易经)

　　穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)

　　人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)

　　人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)

　　人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)

　　仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)

　　S

　　塞翁失马,焉知非福？(淮南子)

　　三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)

　　三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)

　　莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)

　　山不厌高,水不厌深。(曹操)

　　山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)

　　山高月小,水落石出。(苏轼)

　　山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)

　　山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)

　　少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)

　　身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)

　　身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)

　　生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)

　　生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)

　　绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)

　　圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)

　　盛名之下,其实难副。(后汉书)

　　盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)

　　失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)

　　十年树木,百年树人。(《管子·权修》)

　　时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)

　　士不可不弘毅,任重而道远。(论语)

　　士为知己者死。(史记)

　　世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)

　　试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)

　　书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)

　　疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)

　　谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)

　　水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)

　　岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)

　　T

　　它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)

　　踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)

　　桃李不言,下自成蹊。(史记)

　　天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

　　天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)

　　天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)

　　天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)

　　天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)

　　W

　　玩物丧志。(书经)

　　往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)

　　为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)

　　位卑未敢忘忧国。(陆游)

　　文武之道,一张一弛。(礼记)

　　文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)

　　闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)

　　问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)

　　问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)

　　我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)

　　无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)

　　无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)

　　无意苦争春,一任群芳妒。(陆游

　　吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)

　　勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)

　　物以类聚,人以群分。(易经)

　　X

　　夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)

　　先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)

　　小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)

　　心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)

　　新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)

　　信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)

　　星星之火,可以燎原。(尚书)

　　学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)

　　学而不厌,诲人不倦。(孔子)

　　学然后知不足。(礼记)

　　学无止境。(荀子)

　　血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)

　　Y

　　言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)

　　《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)

　　业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)

　　一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)

　　一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)

　　衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)

　　以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)

　　忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)

　　有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)

　　有志者,事竟成。(后汉书)

　　与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其香(刘向)

　　玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)

　　欲加之罪,何患无辞。(左传)

　　欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)

　　欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)

　　Z

　　早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)

　　曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

　　曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

　　张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)

　　知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)

　　知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)

　　知识就是力量。(培根)

　　知无不言,言无不尽。(苏洵)

　　纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)

　　至长反短,至短反长。(吕氏春秋)

　　智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)

　　早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)

　　曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

　　曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

　　张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)

　　知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)

　　知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)

　　知识就是力量。(培根)

　　知无不言,言无不尽。(苏洵)

　　纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)

　　至长反短,至短反长。(吕氏春秋)

　　智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)

　　孔子名言不学礼，无以立;己所不欲，勿施于人;己欲立而立人，己欲达而达人;躬自厚而薄责于人，则远怨矣;见贤思齐焉，见不贤而内自省也;三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之;居处恭，执事敬，与人忠;君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也,言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣;孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！;过而不改，是谓过矣！过，则匆惮改;不迁怒，不二过;三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！人无远虑，必有近忧;无欲速，无见小利;欲速，则不达;见小利，则大事不成;执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡;与朋友交，言而有信;以文会友，以友辅仁;益者三友，损者三友;友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣;君子欲讷于言而敏于行;君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已;巧言乱德。巧言令色，鲜矣仁;刚、毅、木、讷近仁;有德者必育言，有言者不必育德;听其言而观其行;君于不以言举人,不以人废言;古者言之不出,耻躬不逮也;君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣;可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言;言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽;好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂;恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞;事君，敬其事而后其食;礼之用，和为贵;放于利而行，多怨;不患人之不己知,患不知人也;三千人弟子，七十二贤人;学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？;人不知而不愠，不亦君子乎？;岁寒，然后知松柏之后凋也;知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。;是可忍，孰不可忍？老子名言1、宇宙观“道生一、一生二、二生三、三生万物。”“有物混成，先天地生．寂漠！独立不改，周行不殆，可以为天下母．吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大．大曰逝，逝曰远，远曰返．道大，天大，地大，王大．域中有四大，而王处一．人法地，地法天，天法道，道法自然．”“无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出，而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”“天下万物生於有，有生於无。”“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”2、价值观无、道、德老子的价值观由「无」、「道」、「德」三者所构成。老子言「无」，尝谓：「天下万物生於有，有生於无。」当宇宙尚未形成，万物不会存在，故称「无」。天地初开，形成宇宙，故称「有」。「万物」由「有」所衍生，而「有」从「无」所衍生，天下万物均起於「有」而终於「无」。老子言「道」，尝谓：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。」老子认为「道」是宇宙本体，乃万物之根源，故谓：「道生一、一生二、二生三、三生万物。」「道」生於天地万物之先，独立长存於万物之外，不断循环运行，遍及天地万物，绝不止息。老子又认为「道」不可触摸、莫可名状，故谓：「无状之状，无物之泉。」只能用「道」来代表，亦可勉强称为「大」。故谓：「道可道，非常道，名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。」意谓「道」是玄妙深奥的，常人难以理解及形容。若可用言语来描述「道」，就不是真正的「道」了。当宇宙万物形成之际，人类会给万物命名，但都不是事物真正的名字，因为天地万物都是由「道」衍生出来的。人为自然万物之一，故须遵守自然法则，故谓：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」「道」赋予万物生机而使各遂其生，故老子认为「道」是万物的宗主。老子言「德」，认为「德」乃「道」之体现，而「德」应服从於「道」，故谓：「孔德之容，惟道是从。」道家强调人应当好好行道，目的是助己之修养，避免犯过。守柔老子言「守柔」，尝谓：「天下之至柔，驰聘天下之至刚。」「道」之所以能循环不息，因为「道」具备了柔弱的特质，故言：「弱者道之用。」老子以「水」作喻：「天下柔弱，莫过於水，而攻坚胜者，莫之能胜，其无以易之。」又谓：「弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。」老子强调以柔制刚，认为「强梁者不得其死」，目的在教人谦卑逊让，以退为进。人若如此，方可明哲保身，故谓：「知其雄，守其雌，为天下豁；为天下豁，常德不离，复归於婴儿。」意谓人可有雄心壮志，但不可逞强好胜，应抱持柔弱谦下之道，保持质朴本性。老子强调「守柔」，皆因认为除了「道」之外，世间万物总有没落的一日。故谓：「飘风不终朝，骤雨不终日。」老子又认为世事难测，故谓：「福兮祸所倚，祸兮福所伏。」老子强调「守柔」，要求人清虚自守，勿刚强好胜，否则不得善终。居后不争老子认为人应有「居后不争」之心，尝谓：「我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。」只有仁慈、俭朴、谦让不争的人，方能具备道德勇气，进而博施於人，受人尊敬拥护而成大器。老子尝谓：「圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶，故能成其私。」只要人能舍弃争先争胜之心，深明「持而盈之，不如其己。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎」之理。莫自恃聪明，锋芒太露，应抱持以退为进的处世态度，从而达致「夫唯不争，故天下莫能与之争」的境界。寡欲老子谓人应「寡欲」，故谓：「罪莫大於可欲，祸其大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足。」人若怀有「可欲」、不知足」之心，则贪念自生。只有「知足」带来的满足感，才是真正的满足。老子指出：「五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。」沉醉於声色犬马和口腹物欲会使人神昏意乱，使身体的感官和灵性受损。故老子要求人「无欲」、「去欲」，故谓：「是以圣人去甚、去奢、去泰。」又谓：「善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不争。善用人者为之下。」於生活起居、待人处事应「见素抱朴，少私寡欲」，达致「知足不辱，知止不殆，可以长久」的境界。3、政治观无为“不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱．圣人治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨．常使民无知无欲，使知者不敢为，则无不治．”“无为”，不能理解为无所作为。《淮南子·原道训》：“无为为之而合于道”。道家的“无为”，是清静自守之义，是道家以“道”修身所要达到的“合于道”的理想境界。能达到这种理想境界便无所不能为（无为而不无为）。善为下“古之善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不争，善用仁者为下．是谓不争之德，是以用人之力，是谓配天古之极．”“用兵有言：「吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺．」是谓行无行，攘无臂，仍无敌，执无兵．祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝．故抗兵相加，则哀者胜．”4、知识论“知人者智，自知者明．胜人有力，自胜者强．知足者富，强行有志．不失其所者久，死而不亡者寿．”“圣人无心，以百姓心为心．善者吾善之，不善者吾亦善之，得善．信者吾信之，不信者吾亦信之，得信．圣人在天下，怵怵；为天下，浑其心．百姓皆注其耳目，圣人皆孩之．”“知不知，上；不知知，病．是以圣人不病．以其病病，是以不病．”

　　春秋战国时期：公元前770－－公元前221年1.天行健，君子以自强不息－－《易经》[《周易·乾》（秦汉前儒家经典）]2.发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至－－《论语》3.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也－－《论语》4.修身、齐家、治国、平天下－－《大学》5.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈－－《孟子》6.生于忧患，死于安乐－－《孟子》7.吾生也有涯，而知也无涯－－《庄子》8.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索－－屈原《离骚》9.亦余心之所善兮；虽九死其犹未悔－－屈原《离骚》10.不鸣则已，一鸣惊人－－《史记～滑稽列传》

　　秦汉时期：公元前221年－－公元220年11.燕雀安知鸿鹄之志哉？－－《史记～陈涉世家》12.一屋不扫何以扫天下？－－《后汉书～陈番传》13.有志者，事竟成－－《后汉书～耿弇传》14.精诚所致，金石为开－－《后汉书～广陵思王荆传》15.少壮不努力，老大徒伤悲－－《汉乐府～长歌行》

　　晋魏南北朝：公元220年－－公元581年16.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已――曹操《龟虽寿》17.捐躯赴国难,视死忽如归――曹植《白马篇》18.鞠躬尽瘁,死而后已――诸葛亮《出师表》19.宁为玉碎,不为瓦全－－《北齐书～元景安传》

　　隋唐宋:公元581年－－公元1271年20.天生我材必有用－－李白《将近酒》21.天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤――王安石22.生当作人杰,死亦成鬼雄－－李清照《夏日绝句》23.位卑未敢忘忧国――陆游《病起书怀》

　　元明清:公元1271年－－公元1840年24.人生自古谁无死,留取丹心照汗青－－文天祥《过零丁洋》25.风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心－－顾炎武26.明日复明日,明日何其多?我生待明日,万事成蹉跎－－文嘉《明日歌》27.天下兴亡,匹夫有责－－顾炎武28.千磨万击还坚韧,任尔东南西北风――郑板桥《竹石》29.海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚－－郑板桥《对联》

　　百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)百学须先立志。(朱熹)宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)不患人之不己知,患不知人也。(孔子)不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)不塞不流,不止不行。(韩愈)不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(王安石)不以规矩,无以成方圆。(孟子)曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)吃一堑,长一智。(古谚语)尺有所短,寸有所长。(屈原)出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)春宵一刻值千金。(苏轼)从善如登,从恶如崩。(《国语》)大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)但愿人长久,千里共婵娟。(苏轼)当断不断,反受其乱。(汉书)当局者迷,旁观者清。(新唐书)得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)读书百遍,其义自现。(三国志)读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)读万卷书,行万里路。(刘彝)多行不义必自毙。(左传)尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)防民之口,甚于防川。(国语)非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)高山仰止,景行行止。(《诗经》)工欲善其事,必先利其器。(孔子)古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋．叶适)光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)海内存知己,天涯若比邻。(王勃)海上生明月,天涯共此时。(张九龄)忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。(《老子》)己所不欲,勿施于人。(论语)兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)见义不为,非勇也。(论语)江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)金玉其外,败絮其中。(刘基)近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。(龚自珍)鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)君子成人之美,不成人之恶。(论语)君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)君子忧道不忧贫。(论语)君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)君子爱财,取之有道。老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)礼之用，和为贵。（孔子）流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原)路遥知马力,日久见人心。(元曲．争报恩)落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)满招损,谦受益。(尚书)梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(卢梅坡)靡不有初,鲜克有终。(诗经)敏而好学,不耻下问。(孔子)莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)木秀于林,风必摧之。(旧唐书)浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)皮之不存,毛将焉附？(左传)蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)千里之行,始于足下。(老子)前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)前车之覆,后车之鉴。(汉书)前事不忘,后事之师。(《战国策》)锲而不舍,金石可镂。(荀子．劝学)青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)穷则变,变则通,通则久。(易经)穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)时间就是性命，无端的空耗别人的时间，就是无异于谋财害命的。(鲁迅)失败乃成功之母（爱迪生）塞翁失马,焉知非福？(淮南子)三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)山不厌高,水不厌深。(曹操)山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)山高月小,水落石出。(苏轼)山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)绳锯木断,水滴石穿。(宋．罗大京)圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)盛名之下,其实难副。(后汉书)盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)十年树木,百年树人。(《管子．权修》)时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)士不可不弘毅,任重而道远。(论语)士为知己者死。(史记)世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)它山之石,可以攻玉。(《诗经．小雅》)踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)桃李不言,下自成蹊。(史记)天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)天行有常,不为尧存,不为桀亡。(《荀子》)天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)玩物丧志。(《书经》)往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)位卑未敢忘忧国。(陆游)文武之道,一张一弛。(礼记)文章合为时而着,歌诗合为事而作。(白居易)闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)无意苦争春,一任群芳妒。(陆游吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)勿以善小而不为，勿以恶小而为之。(刘备)物以类聚,人以群分。(易经)夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)星星之火,可以燎原。(尚书)学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)学而不厌,诲人不倦。(孔子)学然后知不足。(礼记)学无止境。(荀子)血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)有志者,事竟成。(后汉书)与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭(刘向)玉不琢,不成器;人不学,不知义。(《礼记》)欲加之罪,何患无辞。(左传)欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)知识就是力量。(培根)知无不言,言无不尽。(苏洵)纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)至长反短,至短反长。(吕氏春秋)智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)竹直心虚乃吾友，水淡性泊是我师!

　　1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——唐刘禹锡

　　译文：这里的山哪怕不高，但是有了仙人在这里，这山就能非常出名。这里的水，哪怕不深，只要有了龙，也会非常灵验。

　　2、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——宋卢梅坡

　　译文：说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。

　　3、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。——西汉司马迁

　　译文：人终究免不了一死，有的人死的其所，体现出了生命的价值，而有的人的死无足轻重，因此意义是不同的。

　　4、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋范仲淹

　　译文：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐

　　5、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其香。——西汉刘向

　　译文：和道德高尚的人在一起，就像进入兰花香气屋子，久了会身染香气，就闻不到兰花香气了。和素质低劣的人在一起，就像进入咸鱼市场，时间久了就变臭。

　　6、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——北宋孙昭远

　　译文：一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。

　　一志向·事业

　　三军可夺帅，匹夫不可夺志也。

　　——孔丘（春秋时代思想家、教育家）引自《论语。子罕》

　　天下之难事，必作于易；

　　天下之大事，必作于细。

　　——韩非（战国末期哲学家）引自《韩非子·喻志》

　　德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。

　　——王充（东汉哲学家）引自《论衡·别通篇》

　　老骥伏枥，志在千里；

　　烈士暮年，壮心不已。

　　——曹操（三国时代政治家、军事家、文学家）引自《步出夏门行·龟虽寿》

　　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

　　——范仲淹（北宋政治家、文学家）引自《岳阳楼记》

　　立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。

　　——张孝祥（南宋词人）引自《论治体子·甲申二月九日》

　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　——孟轲（战国时代思想家，教育家）引自《孟子·滕文公下》

　　不登高山，不知天之大也；不临深谷，不知地之厚也。

　　——荀况

　　海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。

　　——林则徐（清代政治家）

　　咬定青山不放松，

　　立根原在破岩中，

　　千磨万击还坚劲，

　　任尔东西南北风。

　　——郑板桥（清代书画家、文学家）引自《郑板桥集》

　　生当作人杰，死亦为鬼雄，

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　——李清照（南宋女诗人）引自《乌江>>

　　学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

　　——孔丘（春秋时代思想家，教育家）引自《礼记。学记》

　　少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

　　——刘向（西汉经学家，文学家）引自〈说苑〉

　　多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。

　　——桓宽引自《盐铁论。制议》

　　人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。

　　——张载（北宋哲学家）引自《经学理窟。义理篇》

　　世事洞明皆学问，人情练达即文章。

　　——曹雪芹（清代文学家）引自《红楼梦》第5回

　　好问，是好的。……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。

　　二读书·求知

　　博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，已百之，人十能之，已千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必刚。

　　——孔丘引自〈礼记·中庸·博学〉

　　业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

　　——韩愈引自《进学解》

　　读书有三到，谓心到、口到、眼到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

　　——朱熹引自《训学斋规》

　　读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。

　　——朱熹

　　道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。

　　——王符（东汉思想家、哲学家）引自《潜夫论·赞学》

　　看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

　　——朱熹引自《朱子语类大全》第10卷

　　不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。

　　——荀况引自《荀子·劝学篇》

　　境遇休怨我不如人，不如我者尚众；学问休言我胜于人，胜于我者还多。

　　——李惺（清代作家）引自《西沤外集·药言剩稿》

　　书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。

　　——韩愈

　　欲穷千里目，更上一层楼。

　　——王之涣（唐代诗人）引自《登鹳雀楼》

　　三更灯火五更鸡，

　　正是男儿读书时，

　　黑发不知勤学早，

　　白首方悔读书迟。

　　——颜真卿（唐代书画家）引自《劝学》

　　古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。

　　——王国维（清代学者）转引自《人间词话新注》

　　三天才·勤奋

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

　　——老聃引自《老子·道德经》

　　骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

　　——荀况引自《荀子，劝学》

　　天行健，君子以自强不息。

　　——《周易·乾》（秦汉前儒家经典）

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2020-09-12

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