分辨的名言 分辨是非的名言118

　　是李开复说的：“人生最遗憾的莫过于轻易放弃了不该放弃的东西，或者是固执地坚持不该坚持的。所以，要有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。”

　　同学，你是东昌的吧……找了N久

　　你就先写一句：学会辨别就是不盲从。然后自选以下材料：

　　【名言】

　　1、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。（孔子）

　　2、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（韩愈）

　　3、尽信书，不如无书。（孟子）

　　4、择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。

　　5、“凡有真知灼见的人,无论社会如何腐化,政治如何不良,他必独行其是。（竺可桢）

　　6、要想成为真正的‘人’，必须先是个不盲从因袭的人。你心灵的完整性是不可侵犯的…….当我们放弃自己的立场，而想用别人的观点去看一件事的时候，错误便造成了（《人性的弱点》）

　　【感悟】

　　1、盲从会让我们丧失生命财产；

　　2、盲从会断送我们的前途；

　　3、盲从会阻碍科技发展，人类进步。

　　4、理性可以使我们正确消费，节省财产；

　　5、理性可以使我们正确投资，获得收益；

　　6、理性可以使我们找到适合自己的发展方向；

　　7、理性可以推动科技发展，推动社会进步；

　　8、有明确的人生目标让人理性；没有明确的人生目标会让人盲从；

　　9、内心世界丰富让人理性；精神空虚，缺乏爱会让人盲从；

　　10、用知识武装自己让人理性；没有知识，愚昧会让人盲从；

　　11、有坚定的信念让人理性；没有坚定的信念会让人盲从；

　　12、有勇气挑战权让人不盲从；没有勇气会让人盲从；

　　13、有自己独立的思考让人理性；人云亦云让人盲从；

　　14、具有怀疑精神让人理性；一味听信让人盲从。

　　【典型事例】

　　1、非典面前的不盲从：相信科学、依靠科学，理性不盲从，这是非典时期广州人紧张不慌张心态的基础。2003年春节前后，广州对非典的恐慌达到了高潮。在记者会上，钟南山院士以其人格担保，呼吁市民保持理性。那句流传甚广的“非典可防、可治”通过媒体传播开去，迅速稳定了民情人心。与其说人们相信钟南山，还不如说是相信科学能够最终战胜非典病魔。

　　2、爱国方面的不盲从：最近的“家乐福事件”引起了一些爱国青年用极端的行径来发泄自己心中的愤懑，但是，这种不文明的行为不但无益于提升中华民族的浩然正气、文明形象，而且还损害了我们的大国风范，更是中了西方反华势力的诡计：将我国民众的爱国热情引向非文明、非理性的方向发展，从而扰乱中国社会秩序，破坏奥运会前社会的和谐，并最终达到遏制中国走向大国复兴的丑恶目的。因此，我们惟有理性而不盲从，笃定而不冲动，我们才能冷静地对待问题；惟有文明而不粗暴，守礼而不极端，我们才能心怀宽容、面带微笑地向世界敞开怀抱。

　　3思想上的不盲从：一天，哲学家苏格拉底在课堂上拿出一个苹果对学生说：“请大家闻闻空气中的味道”。一位学生很快便举手回答说“是苹果的香味”。苏格拉底走下讲台，举着苹果慢慢地从每位学生身旁走过，并要求大家仔细地闻一闻，空气中是否有苹果的的香味？这时已经有半数的学生举起了手，苏格拉底回到讲台上，又重复刚才的问题。这一次，除了一名学生外，其余的学生都举起了手。苏格拉底问那位没有举手的学生说：“难道你真的什么气味也没有闻到吗？”那位学生肯定的回答：“我真的什么气味也没有闻到！”这时，苏格拉底对大家宣布：“他是对的，因为这是一只假苹果。”这学生就是后来大名鼎鼎的哲学家柏拉图。现在的学生也一样，人云亦云的还真是较为普遍的现象。许多教育家也看到了这一点。所以大力提倡“不盲从”教育，培养学生的个性及创造能力。

　　4、面对新闻不盲从：2007年10月12日，一组新近拍摄的野生华南虎照片成为媒体聚焦的中心。照片拍摄者周正龙也在一夜间，从陕西省镇坪县山区的一位普通农民变成万众关注的新闻人物。这组照片的重大意义，在于发现了已宣告绝迹20多年的野生华南虎。然而始料未及，正当人们为野生华南虎的现身兴奋不已时，质疑声却从网络汹涌而起。最后，经过鉴定，华南虎的照片属于作假。

　　5、科学上不盲从：（1）1966年，丁肇中重做了当时世界上最重要的一个实验，那就是测量电子的半径。丁肇中得到的实验结果与理论物理学家推导出的理论相符合，因为早在1948年，理论物理学家根据量子电动力学的理论，得出电子是没有的体积的结论。但是到了1964年，实验物理学家经过实验得到电子半径为10—13厘米实验结果。随后，多个物理学家同样得到电子半径为10—13厘米实验结果，即得出了实验与理论不相符合的结论。1966年，丁肇中重做这个实验，证明以前那些科学家做的实验结果都错了。后来丁肇中总结这个故事得出的体会是“做实验物理，不要盲从专家的结论”。

　　（2）法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性，总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到20厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转。一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍与众不同，便立刻会避免死亡的命运。

　　6、对于传闻不可盲从：宋国有一个姓丁的人，家里没有井就出去取水灌溉，常常一个人住在外面。等到他的家里打了井，他告诉别人说：“我打井得一人。”有的人听了他的话然后转述道：“丁氏打井得一人。”国人谈论这件事，这件事传到了宋国的国君那。宋过国王人去问姓丁的。姓丁回答说：“得一个人使用，不是在井里得到一个人。”

　　世上所传奇闻怪事很多，但听到的任何传闻，都应该认真地考察一下，看它在道理上是否讲得通。要谨言慎听，不要盲从。

　　1、是非明而后可以施赏罚。——王安石

　　2、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。——黄宗羲

　　3、天下之是非，自当听之天下。——顾宪成

　　4、彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。——史典

　　5、眼前得失等云烟，身后是非悬日月。——陈恭尹

　　6、这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。——王小波

　　7、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。——王小波

　　8、智慧首先教人们辨别是非。——玉外纳

　　9、事在是非，公无远近。——张九龄

　　10、毁誉从来不可听，是非终久自分明。——冯梦龙

　　11、人之进学在于思，思则能知是与非。——朱熹

　　12、千古艰难小生死，万代权衡大是非。——宋振庭

　　13、宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。——查·丘吉尔

　　14、目前之耳且可涂，身后之是非难罔。——张廷玉

　　15、假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。——王小波

　　“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”——古语

　　“假作真时真亦假,无为有处有还无。”——《红楼梦》

　　“假作真时真亦假,真作假时假亦真。”——？

　　“巧诈不如拙诚”。——韩非子

　　“言必信，行必果。”——《论语·子路》

　　“人而无信，不知其可。”——《论文·为政》

　　“与朋友交，言而有信。”——《论语·学而》

　　“凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。”——《庄子·人世间》

　　“故君子者，信矣，而亦欲人之信己也”；“言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。”——《荀子·荣辱》

　　“贪官者，民贼也；奸商者，民蠹也；豪强者，民之虎狼也；其或以知(智)欺愚，恃强凌弱，欺人孤寡，谋人财产，此皆不义之财也；不义之财，理无久享，不极在自身，亦极在儿孙。不义之财，人人皆得而取之。故曰：‘做阿宝者’，非‘千’(骗)了，顺天之罚而已。”

　　——“江相派”：《骗经》之《阿宝篇》

　　“《兵法》有云：‘兵不厌诈。’在三十六种计策中，骗计以各种形式和内容表现为19计。如：瞒天过海计，借刀杀人计，声东击西计，无中生有计，暗度陈仓计，笑里藏刀计，李代桃僵计，调虎离山计，欲擒故纵计，抛砖引玉计，金蝉脱壳计，假道伐虢计，偷梁换柱计，假疾不癫计，上屋抽梯计，树上开花计，空城计，反间计，苦肉计。”

　　——陈弓编：《三十六计》(秘本兵法)

　　苏世独立，横而不流。——屈原《九章·橘颂》

　　独立扬新令，千营共一呼。——卢纶《和张仆射塞下曲》

　　宁可没有主意，也不要虚妄的主意。——（美国思想家）杰弗逊

　　我们都是如此见识短浅，以致总以为自己是正确的；因此我们可以设想一个非常了不起的人，他不但犯错误，而且是闻过则喜。——（德国诗人）歌德

　　所有的颜色你是数不过来的，但是应该会分辨它们。——（前苏联作家）阿·巴巴耶娃

　　在判断之前，应当消除内心的成见。——（古罗马哲学家）塞涅卡

　　如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。——塞涅卡

2020-09-16

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