诗句名言之流芳百世254

《千古名句》——“春风不度玉门关”

两晋时期常璩的《华阳国志》载：“自玉门关以西，胡戎居之，地皆荒凉，风气不和，春风不度玉门关。”意谓春风拂不到玉门关以西。北魏地理学家郦道元在《水经注》中也载：“至于玉门，此在祁连山下，春风不至。”后来，“春风不度玉门关”就成为中国古人用来形容西北边塞荒凉和苦寒的著名诗句，也用来比喻不能与世俗同流合污。《水浒传》第十七回：“（林冲）又自嗟自叹，奉亲既老，急难相帮，又无兄弟，虽有张教头携挈，亦是江湖好汉，终非久远之计，心中好不凄凉。真是：‘春风不度玉门关’，此恨何时雪？”

《诫子书》——“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”

西晋文学家诸葛亮《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”意为：君子立身行事，要安于清静，简朴生活才能涵养德行。不能忘掉淡泊、清静，就无法树立远大志向，没有安宁清静的心境，就不能取得长远的发展。明代学者吕坤说：“‘非淡泊无以明志，非宁静无以致远’此至言也。其事理至显，但当于此深体之不使一念昏蒙，乃得。”可见，在世俗社会中，保持淡泊、宁静的心态，对我们明辨是非、修身养性、实现志向都至关重要。

《陋室铭》——“斯是陋室，惟吾德馨”

唐代诗人刘禹锡《陋室铭》中写道：“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有？’ ”意为：这就是我简陋的居室，但我品德高尚。绿色的苔痕爬上了台阶，青翠的草色映入了帘子。谈笑之间有饱学之士，交往之中没有庸俗之人。可以弹奏古琴来调节心情，也可以阅读佛经来修身养性。没有喧闹的丝竹之声来扰乱我的清净，也没有繁杂的公文来使我劳累。像诸葛亮在南阳的草庐，像扬雄在西蜀的子云亭一样。孔子说：“有什么简陋的呢？”

《滕王阁序》——“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”

唐代文学家王勃《滕王阁序》中写道：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”意为：夕阳西下，火红的晚霞与孤单的大雁一同在空中飞翔，秋天的湖水与辽阔的天空连成了一色。渔船上的人们在傍晚唱着歌，歌声在彭蠡湖边回荡；从北方飞来的大雁因寒冷而发出惊叫声，叫声在衡阳的河岸上传来。王勃这两句名句，以落霞、孤鹜、秋水、长天等景物构成了一幅色彩鲜艳、意境深远的画面，将滕王阁周围的壮丽秋色描绘的淋漓尽致，令人心旷神怡。

《山居秋暝》——“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”

唐代诗人杜牧《山居秋暝》中写道：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时？”意为：我停车驻足，喜爱傍晚的枫林，那枫叶被秋霜染得比二月的桃花还要红艳。我登上山寺在月光下寻找桂花，在郡亭的枕上观赏潮水奔流。什么时候我们才能在一起剪裁西窗的烛光，再谈论巴山夜雨时的往事呢？这首诗描写了秋日傍晚的枫林美景，表达了诗人对美好生活的向往和对故人的思念，语言清丽流畅，意境美好。

《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》——“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”

宋代词人辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》中写道：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”意为：我喝醉了酒，挑灯看剑，在梦中听到吹角声，回到了连营的军中。我分派八百里的军营吃烤肉，弹奏五十根琴弦，演奏塞外悲壮的乐曲，在沙场上检阅秋天的军队。我的坐骑像卢飞快，我的弓箭就像霹雳一样震动人心。我完成了我为君王平定天下的使命，赢得了身前身后的美名。可惜我的头发已经白了！这首词表达了辛弃疾壮志未酬的感慨，抒发了报国无门的悲愤之情。语言豪迈悲壮，气魄雄浑。

2024-11-18

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