诸葛亮名言 司马懿人生格言91

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  诸葛亮名言名句:

  1、志当存高远。

  2、欲思其利,必虑其害,欲思其成,必虑其败。

  3、有文事必有武备。

  4、刑罚知其所加,则邪恶知其所畏。

  5、喜不应喜无事之事,怒不应怒无怒之物。

  6、勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿持功能而失信。

  7、图以于易,为大于细。

  8、统治者必须具备外柔内刚的气质。

  9、势利之交,难以经远。

  10、士之相知,温不增华,寒不改叶,能四时而不衰,历夷险而益固。

  11、圣人之治理也,安其居,乐其业。

  12、少壮不努力,老大徒伤悲。才须学也,非学无以广才,非志无以成学。

  13、善将者,必有博闻多智者为腹心,由沈审谨密者为耳目,勇悍善敌者为爪牙。

  14、劝农业,无夺其时。

  15、鞠躬尽瘁,死而后已。

  16、静以修身,俭以养德。

  17、将不可骄,骄则失礼,失礼则人离,人离则众叛。

  18、恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。

  19、国之大务,莫先于戒备。

  20、贵而不骄,胜而不悖,贤而能下,刚而能忍。

  21、苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。

  22、不爱尺壁而重爱寸阴,时难遭而易失也。

  23、夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。

  24、夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

  25、非学无以广才,非志无以成学。

  26、非宁静无以成学。

  27、淡泊以明志,宁静而致远。

  28、怠慢则不能不开精,险躁则不能理性。

  29、大事起于难,小事起于易。

  30、不学者,虽存,谓之行尸走肉耳。

  31、不傲才以骄人,不以宠而作威。

  关于诸葛亮的名言

  鞠躬尽瘁,死而后已。

  诸葛亮的名言

  译文:诸葛亮亲自耕种田地,喜爱吟唱《梁父吟》。他身高八尺,常常把自己与管仲、乐毅相比,当时的人没有谁承认这一点。只有博陵崔州平,颖川的徐庶徐元直跟他交情很好,说是确实这样。

  原文:亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。身高八尺,每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然。

  译文:当时刘备驻军在新野。徐庶拜见刘备,刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明,是卧龙啊,将军可愿意见他吗?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能到他那里去拜访,不能委屈他,召他上门来,您应当屈身去拜访他。”

  原文:时先主屯新野。徐庶见先主,先主器之,谓先主曰:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”先主曰:“君与俱来。”庶曰:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”

  译文:于是刘备就去拜访诸葛亮,共去了三次,才见到。刘备于是叫旁边的人避开,说:“汉朝的天下崩溃,奸臣窃取了政权,皇上逃难出奔。我没有估量自己的德行,衡量自己的力量,想要在天下伸张大义,但是自己的智谋浅短、办法很少,终于因此失败,造成今天这个局面。但是我的志向还没有罢休,您说该采取怎样的计策呢?”

  原文:由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。因屏人曰:“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘。孤不度德量力,欲信大义于天大,而智太短浅,遂用猖獗,至于今日。然志犹未已,君谓计将安出?”

  译文:诸葛亮回答道:“自董卓篡权以来,各地豪杰纷纷起兵,占据几个州郡的数不胜数。曹操与袁绍相比,名声小,兵力少,但是曹操能够战胜袁绍,从弱小变为强大,不仅是时机好,而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军,挟制皇帝来号令诸侯,这的确不能与他较量。孙权占据江东,已经历了三代,地势险要,民众归附,有才能的人被他重用,孙权这方面可以以他为外援,而不可谋取他。荆州的北面控制汉、沔二水,一直到南海的物资都能得到,东面连接吴郡和会稽郡,西边连通巴、蜀二郡,这是兵家必争的地方,但是他的主人刘表不能守住,这地方大概是老天用来资助将军的,将军难道没有占领的意思吗?益州有险要的关塞,有广阔肥沃的土地,是自然条件优越,物产丰饶,形势险固的地方,汉高祖凭着这个地方而成就帝王业绩的。益州牧刘玲昏庸懦弱,张鲁在北面占据汉中,人民兴旺富裕、国家强盛,但他不知道爱惜人民。有智谋才能的人都想得到贤明的君主。将军您既然是汉朝皇帝的后代,威信和义气闻名于天下,广泛地罗致英雄,想得到贤能的人如同口渴一般,如果占据了荆州、益州,凭借两州险要的地势,西面和各族和好,南面安抚各族,对外跟孙权结成联盟,对内改善国家政治;天下形势如果发生了变化,就派一名上等的将军率领荆州的军队向南阳、洛阳进军,将军您亲自率领益州的军队出击秦川,老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食,用壶装着酒来欢迎您呢?如果真的做到这样,那么汉朝的政权就可以复兴了。”

  原文:亮答曰:“自董卓已来,豪杰并起,跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍,则名微而众寡,然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋。孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴、蜀,此用武之国,而其主不能守,此殆天所以资将军,将军岂有意乎?益州险塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝业。刘璋暗弱,张鲁在北,民殷国富而不知存恤,智能之士思得明君。将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴,若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理;天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。”

  译文:刘备说:“好!”从此同诸葛亮的情谊一天天地深厚了。

  原文:先主曰:“善!”于是与亮情好日密。

  译文:关羽、张飞等人不高兴了,刘备劝解他们说:“我有了孔明,就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞才平静下来。

  原文:关羽、张飞等不悦,先主解之曰:“孤之有孔明,犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。

  关于诸葛亮的名言警句

  1.功盖三分国名成八阵图

  2.收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三頋.

  取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐裏,变金木土草爻卦,水面偏能用火攻.

  3.三頋频烦天下计

  两朝开济老臣心

  出师未捷身先死

  长使英雄泪满襟(杜甫的)

  4.淡泊以明志,宁静而致远

  5.诸葛大名垂宇宙;

  宗臣遗像肃清高。

  今人沈尹默摘句并书。

  这副联语摘自杜甫《咏怀古迹五首》之五。上句赞扬诸葛亮的大名长垂宇宙而不朽(古说上下四方曰宇,往古来今曰宙),下句颂美诸葛亮是国家元老重臣,遗像端肃清高,令人十分敬仰。

  6.伯仲之间见伊吕;

  指挥若定失萧曹。

  今人冯灌父摘句并书。

  这副联语从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来,意思是诸葛亮经邦济国的政治军事才能,比商初名相伊尹、周初名相吕望,只在伯仲兄弟之间,不相上下。伊尹辅佐成汤、太甲两代,吕望辅佐文王、武王两代,勋劳特著,诸葛亮辅佐刘备、刘禅两代,情况亦极相似。至于说到老谋深算,指挥如定,则比汉初相继为相的名臣肖何、曹参,更高一着。

  7.异代相知习凿齿;

  千秋同祀武乡侯。

  近人钟瀚撰书。

  上联是说后代深知诸葛亮的,是晋人习凿齿。他著《汉晋春秋》,首先摒弃一般史家以魏为正统的作法,推尊蜀为正统,并大力颂扬诸葛亮的勋业。

  下联是说曾封武乡侯的诸葛亮,治蜀有功,遗爱在民,千多年来人民都到这里来瞻仰祭祀他。联文对昭烈武侯同祀备加颂扬。

  8.公本识字耕田人,为感殊遇驱弛,以三分始,以六出终,统一古今难,效死不渝,遗恨功名存两表;

  世又陈强古冶子,应笑同根煎急,谁开诚心?谁广忠益?安危天下计,先生以往,缅怀风义拂残碑。

  近人王天培撰书。

  上联是说诸葛亮本在读书耕田,为感刘备三顾茅庐的知遇,从隆中一对,三分定局开始,直到北伐中原,六出祁山病死,始终为国事奔劳不息。遗恨的是统一天下这件古今大难事未能成功,只留下前后《出师表》,犹可想见他的勋业。

  下联是说如今世上又出现了陈强、古冶子(我国春秋时齐相晏婴用二桃杀三士中的两个武士)一类恃强

  逞勇的人物,不惜同根相煎(语出曹植诗:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣;本是同根生,相煎何太急”),自相残杀。有哪个能象诸葛亮那样“开诚心,布公道,集众思,广忠益”,系天下安危在一身呢?抚今追惜,拭拂祠内残碑,怀想一千七百多年前的贤哲风义,不禁感怀万端。

  9.三个臭皮匠,胜过诸葛亮

  10.义肝忠胆,六经以来二表;

  托孤寄后,三代而后一人。

  11.地有千秋,南来寻丞相祠堂,一样大名垂宇宙;

  桥通万里,东去襄阳问耆旧,几人相忆在江楼

  12.两表酬三顾,

  一对足千秋

  13.三顾频烦天下计

  一番晤对古今情

  14.布衣吟啸足千秋,草庐频顾,收起潜龙,蜀丞相尽瘁鞠躬,非得已也;

  竹帛勋名垂两代,汉祚将终,霄沈羽钨,杜少陵酸心呕血,有由来哉

  15.志见出师表

  好为梁父吟

  16.能攻心,则反侧自消,从古知兵非好战;

  不审势,即宽严皆误,后来治蜀要深思

  17.心在朝廷,原无论先主后主

  名高天下,何必辩襄阳南阳

  18.三分筹策基荆楚;两表精成泣鬼神

  司马懿人生格言

  夫将兵者,不战则守,不守则走,不走则逃,不逃则死。-----司马懿

  夫处世之道,亦即应变之术,岂可偏执一端?用兵之道,亦然如此,皆贵在随机应变.-----司马懿

  为人者,有大度成大器矣!-------司马懿

  (诸葛亮)亮志大而不见机,多谋而少决,好兵而无权,虽提卒十万,已堕吾画中,破之必矣。------司马懿

  成功的秘诀其实就是热情加坚持。

  任何学科都是深刻的片面。

  人的偏见都来自自己擅长的领域。

  我吃的盐比你吃的米还多,我过的桥比你走的路还多,我见的鬼比你见的人都多。

  在判断这个人的时候,我们可以看他的一贯性,他一贯的主张、一贯的行为、一贯的思维模式,通过一贯的行为,我们就能知道这个人是怎么回事。

  反常行为背后必定有意想不到的秘密。

  司马懿在“空城计”中的策略:1、不求最好,但求满意;2、无悔的选择是好的选择;3、绝不掉入别人准备好的选项里。

  最好是好的敌人。做事情,没有百分之百的完美,只有百分之百的错误。

  后悔是选择的影子,遗憾是人生的伴侣。

  了解自己,这叫明白;接受自己,这叫清醒;承认自己,这叫勇气。一个人有了这三条,才能立于不败之地。

  能开战叫勇气,会收兵叫智慧。人生就像跑高速,开车的人得记住,懂得踩油门那叫力量,懂得踩刹车那叫智慧。

  离成功最近的时候,风险最大,形势一派大好的时候最容易犯错误。

  一个人,在做自己最擅长的事情的时候,也是最容易被别人抓住破绽的。

  一把刀最容易豁口的是刀刃,一条枪最容易磨损的是枪尖,一个团队中最容易受到伤害的是冒尖的骨干。所以作为团队领导,必须要学会保护刀刃、保护枪尖、保护优秀的人。

  人生要过得好,必须处理好和“四老”的关系。哪“四老”呢?就是老爸、老师、老板、老婆。小的时候处理好和老爸的关系,上学了处理好跟老师的关系,工作了处理好跟老板的关系,成家了处理好跟老婆的关系。把这“四老”的关系都处理好了,那这日子就幸福了。

  任何重大的成功,说到底都是用人的成功。同理,任何重大的失败,说到底都是用人的失败。

  处理好和领导的关系的六字箴言:对付猜疑型领导,要:勤、谨、忍;对付记恨型领导,要:谦、温、密。

  在领导身边工作有三大忌讳:忌泄漏;忌轻慢;忌欺瞒。

  给能人戴紧箍,给庸人画饼,对有本事的人要加强约束,对没本事的人就得认真引导。

  如果在正式场合有人跟你开玩笑,或者用极随便的态度跟你打招呼,那只能说明这个人想当众显示他跟你的关系不一般,有别于常人。

  当你迎合别人、照顾别人感受的时候,不能丢掉做人做事的基本原则。我们不能无原则地去迎合别人。

  真理都是简单的,真诚都是朴素的,真正的美都有单纯的形式。越是真话越朴素,一个有很高技巧的人,能用朴素的语言说大实话,才叫真智慧。

  有技巧确实是好事,但是卖弄技巧就不是好事了。卖弄技巧这事说小了叫轻浮,说大了叫心术不正。

  给领导提意见,有两点特别不要做:第一个是揭领导的短揭得狠,第二个是探领导的心探得准。

  应对突发事件的方法:1、提前判断,矛盾公开;2、确认权威,合理行动;3、借人借势,速战速决。

  权威性跟人际关系的敏感性成反比,越有权威,越不用太在意人际关系。越没权威,越要在乎人际关系。

  权威性就是自由度,权威性有多大,自由度就有多宽,有本事的人发脾气,那叫个性,没本事你敢发脾气,那叫找死。

  用价值观管高人,用制度管普通人,用人盯着小人。

  人这一辈子,顺风顺水的时候高歌猛进,那都不算本事,逆风逆水,走背字的时候,能心态正常,找准出路,临危不乱,这才叫本事。

  人一旦有了不良情绪,决策质量和行动质量都会明显下降。最常见的三种情形:忧伤、激动、疲惫。

  “支点策略”(刺猬法则):在复杂的形势下,如果对局势判断不清,分析不透,就执行自己最基本、最安全的一个策略。

  稳定部队的士气和情绪有三个策略:1、保持一致,引入权威;2、借助暗示,输出信心;3、调整情绪,合理解释。

  日常工作中的心理暗示一定要有三个具体的特点和技巧:1、简短有力,不能太长;2、正向积极;3、强烈肯定。

  很多时候,成功不是资源问题,是信心问题。有资源的人如果没有信心照样失败。

  不快乐就装快乐,装时间长了就是真快乐,不聪明你就装聪明,装时间长了就是真聪明,当然了,装傻时间长了就是真傻。

  成功从心开始,真正的成功者,在内心世界里,从一开始就要拥有强大的心理能量,相信自己一定成功,即使遇到再多苦难也不失去信心!成功是一种发自内心的信念。

  原谅别人的不原谅,理解别人的不理解,接受别人的不接受。这样才能当领导。

  应对失败和挫折的四种比较积极的应对方法:1、改进;2、替代;3、合理化;4、升华。

  失败是人生的营养品,挫折是进步的基石。成功的人会转化,把挫折、失败转化为前进的动力、人生的营养。

  赞美对手的三个好处:1、展示你的胸怀;2、留有余地;3、隐形自夸。

  往下比一比会有幸福感,往周围比一比会有进取心,如果总是抬头往上比,会越比越失落,比来比去就受内伤了,所以人得善于调整心态,才能活得自在舒心。

  在面对复杂矛盾和比较激烈的冲突局面的时候,应该学会用“正楷”的方式去做人和说话,而不是用“草书”的方式去做人和说话。

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2020-07-04


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