英雄格言 关于英雄的经典语录101

　　1、自信是英雄的本质。——爱默生

　　2、战胜自己，远比在沙场战胜数千个敌人，更有资格称为英雄。——法句经

　　3、遭风云之余，不建腾跃之功名，非人豪也。——北史

　　4、在人类自由最不受重视的地方，英雄崇拜总是盛行的。——赫·斯宾塞

　　5、在全人类之中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄！——贝多芬

　　6、有卓越智力作用指导的胆量是英雄的标志。——克劳塞维茨

　　7、有勇气承担命运这才是英雄好汉！——赫塞

　　8、英雄只在艰难的时候才被认识。——欧洲

　　关于英雄的名言

　　●英雄者，国之干，庶民者，国之本〈三略〉

　　●生为百夫雄，死为壮士规（汉·王粲）

　　●人中有吕布，马中有赤兔

　　●马中挑马看赤兔，人中挑人看吕布

　　●三虎必有一彪，三鹰必有一鹞

　　●谁高出众人一筹，谁在众人眼里就是英雄（斯威夫特）

　　●居世逢乱离，始辨英雄士（清·陈恭尹）

　　●面临危险，始见英雄（法国）

　　●面临危机，才知英雄无几（法国）

　　●艰难临头，英雄出头（英国）

　　●英雄只在艰难的时候才被认识（欧洲）

　　●忧愁愤怒出诗人，艰难困苦塑俊杰

　　●一种过度的勇敢和豪情，尤其当它表现在形势险恶的时候，在很大程度上渲染了一个英雄的性格，并且使一个人成为后代的景仰的对象（休谟）

　　●要想做一个真正的英雄是没有选择余地的，往往是要么成功要么成仁（希契科克）

　　●英雄造时势，时势造英雄

　　●虎啸而谷风至兮，龙举而景云往（楚辞）

　　●遭风云之余，不建腾跃之功名，非人豪也〈北史〉

　　●以龙虎之姿，遭风云之时〈后汉书〉

　　●有事之世易为功，无为之时难为名〈晋书〉雷雨江山起卧龙----（唐·刘禹锡）

　　●英雄一去豪华尽，唯有青山似洛中（唐·许浑）

　　●江山如画，一时多豪杰（宋·苏轼）

　　●狂澜倒，独中流砥柱，屹立崔嵬（宋·姚勉）

　　●砥柱中流障怒涛，折冲千里独贤芬（元·侯克中）

　　●中流砥柱，力挽狂澜（清·秋谨）

　　●每个英雄的背后都隐藏着一段悲剧（弗兹杰罗）

　　●出师未捷身先死，常使英雄泪满襟（唐·杜甫）

　　●风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还〈古诗源〉

　　●已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚〈恽代英〉

　　●英雄心事无今古，神物风云各有时（明·张佳胤）

　　●举世不知何足怪？力行无顾是豪雄（宋·曾巩）

　　●英雄识英雄

　　●英雄所见略同

　　●自信是英雄的本质（爱默生）

　　●英雄并不比一般人更勇敢，差别仅在于，他的勇气维持了五分钟而已（爱默生）

　　●英雄就是对任何做他能做的事，而平常人就做不到这一点---（罗曼·罗兰）

　　●英雄就是对任何事都全力以赴，自始至终，心无旁鹜的人---（波特莱尔）

　　●有卓越智力作用指导的胆量是英雄的标志（克劳塞维茨）

　　●有勇气承担命运这才是英雄好汉！（赫塞）

　　●豪杰之士，不患无才，患不能养气；不能养气，虽有才气，适足以杀其身（宋·秦观）

　　●英雄之所以迷人，部分原因是他们极能控制对自己和别人的控制（戴维）

　　●英雄就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要的事（伏契克）

　　●凡是为人民解放事业而奋斗的，或是为捍卫一个伟大真理而忍

　　受穷苦的人们（法国）

　　●是不是英雄要让人民来评（柯尔克玫族）

　　●英雄是大众说出来的（克拉尔德·斯坦利·李）

　　●爱国英雄给民族带来光荣，专制暴君给民族带来灾难（拜伦）

　　●英雄不问出处

　　●世上英雄本无主

　　●英雄儿女各千秋（宋·陆游）

　　●英雄生于四野，好汉长在八方

　　●英雄出于少年

　　●十步之间，必有芳草；十室之邑，必有俊士

　　●深山出俊鸟

　　●一切真正的英雄都是实实在在的人，所以每个人都可能成为英

　　雄（伊·芭·勃朗宁）

　　●如果说英雄是真诚的人，那为何我们不能成为英雄呢----（托·卡莱尔）

　　●社会是建筑在英雄崇拜这个基础上的（托·卡莱尔）

　　●全人类对英雄的崇昨天有，今天有，将来也一定有----（托·卡莱尔）

　　●在人类自由最不受重视的地方，英雄崇拜总是盛行的----（赫·斯宾塞）

　　●对英雄崇拜可以造就出英雄来（迪斯累利）

　　●没有崇拜者就没有英雄和神使（爱默生）

　　●好汉不夸当年勇

　　●好汉不怕出身低

　　●好汉做事好汉当

　　●好汉一言，快马一鞭

　　●好汉护三村，好狗护三邻

　　●好好不吃眼前亏

　　●好汉怕赖汉，赖汉怕歪死缠

　　●好汉眼里识好汉

　　●好汉不求人

　　●切实苦干的人往往是不高谈阔论的，他们惊天动地的伟业显示

　　了他们的伟大，可是在筹划最大的事业的时候，他们是默不作声

　　的（克雷洛夫）

　　●没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言

　　----（富兰克林）

　　●我看，真正干事的倒是些普普通通的人（斯·里柯克）

　　●不是信仰造就殉教者，而是殉教者造成信仰（乌纳穆诺）

　　●真理的蜡烛，常常会烧伤那些举烛的手（布埃斯特）

　　●创造历史的人，是不应当怕弄脏自己的手的

　　----（车尔尼雪夫斯基）

　　●以身殉道不苟生，道在光明照千古（宋·文天祥）

　　●大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世

　　，不论一生（清·黄宗羲）

　　●大丈夫做事，雷厉风行（清·李渔）

　　●大丈夫能屈能伸（清·李宝嘉）

　　●大丈夫相时而动（红楼梦）

　　●大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然〈晋书〉

　　●大丈夫必有四方之志（唐·李白）

　　●大丈夫处世，当扫除天下（后汉书）

　　●大丈夫宁可玉碎，不能瓦全〈北齐书〉

　　●大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华〈老子〉

　　●大丈夫，千山万水往长远处看（清·华广生）

　　●男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志----（清·梁启超）

　　●男儿四方志，岂久困泥沙（宋·石友）

　　●莽男儿走遍天涯（清·孔尚任）

　　●男儿苟有守，可杀不可苟（宋·梅尧臣）

　　●男子千年志，吾志未有涯（宋文天祥）

　　●要为天下奇男子，须历人间万里程（明·冯梦龙）

　　●男儿不展风云志，空负天生八尺躯（明·冯梦龙）

　　●肯把须眉傲霜雪，可知寰宇待澄清（清·李髯）

　　●男儿自以身许国（宋·陆游）

　　●业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？（宋·张耒）

　　有关英雄的格言

　　青春格言

　　青春的朝气和前进不已的好奇心若消失，人生就没有意义了——穆勒

　　人的青春是短暂的，但是，如果卑劣地度过这短暂的青春，就显得太多了----莎士比亚

　　谁能保持永远的青春，便是伟大的人——郭沫弱

　　青春须早为，岂能长少年——孟郊

　　春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收获，冬天就不能品尝——海德

　　希望会使你年轻，因为希望和青春是同胞兄弟——雪莱

　　青春是一本太仓促的书——席慕容

　　青春是在它即将逝去的时候最具有魅力——塞涅卡

　　自信和希望是青年的特权——王尔德

　　青年人充满活力，像春水一样丰富——拜伦

　　青春期完全是搜索的的大好时光——史帝文森

　　青年时种下什么，老年时就收获什么——易卜生

　　青年的主要任务是学习——朱德

　　青春时代是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消逝得无影无踪——莎士比亚

　　世界上没有再比青春更美好的了，没有再比青春更珍贵的了！春天就像黄金，你想做成什么，就能做成什么——高尔基

　　青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状态——塞涅卡

　　青春是一年的青春，青春是生命的的春天——雨果

　　青春最漂亮的装饰应该是勇气——德雷*马克

　　青春呀，永远是美好的，可是真正的青春只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人——雷锋

　　一个时代的精神，是青年代表的精神；一个时代的性格，是青春代表的性格——马克思

　　（我宁愿一百次跌倒，一百零一次地爬起来；只要爬起来，就要有进无退——年轻张海迪）

　　老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量献给了永不衰老的事业——德叔本华

　　啊，青春，青春！或许你美妙的全部奥秘不在于能够做出一切，而在于希望做出一切——俄屠格涅夫

　　青春之所以幸福，就因为它有前途——俄果戈里

　　宋朝文彦博，幼儿倒有浮球之智。

　　司马温公，倒有破瓮救儿之谋；

　　汉孔融，四岁让梨，懂得谦逊之礼；

　　（十三郎五岁朝天，唐刘晏七岁举翰林，一个正字参朋比。）（汉）黄香九岁温席奉亲；

　　秦甘罗，一十二岁身为宰相；

　　吴周瑜，（七岁学文，九岁习武，）一十三岁（官）拜（为）水军都督，（统带千军万马）执掌六郡八十一州之兵权，

　　施苦肉、献连环、借东风、借雕翎、火烧战船，

　　使曹操望风鼠窜，险些命丧江南。

　　虽有卧龙、凤雏之相帮，那周瑜也算小孩子当中之魁首。周瑜（175-210），字公瑾，东吴四英将第一位，庐江舒城人。幼年与孙策相识，结为生死之交。后孙策脱离袁术自立后，周瑜主动投奔孙策。在孙策平定江东的战争中起到了谋士和武将的双重作用，用计谋收服了太史慈。孙策平定江东后，周瑜任水军都督。200年，孙策早逝，临死前对孙权说“外事不决问周瑜”。孙权继位后，也十分信任周瑜。208年，孙权西征黄祖，周瑜立下了大功。208年，曹操南下，目标直指江东，孙权战和未定。周瑜及时从鄱阳湖赶回，正确分析了曹操远来的种种弊端，使孙权决定与曹操一战。周瑜身为水军大都督，用火攻之计大破曹操，这就是有名的赤壁之战。赤壁之战后，周瑜攻打南郡时中毒箭，但还是拼死取下了南郡。随后周瑜割长江南岸给刘备，但刘备至京口见孙权，要求得到整个荆州，孙权同意，因此周瑜只得退往柴桑郡养伤，在生病期间周瑜提醒孙权要提防刘备。210年，周瑜领兵攻打西川，行至巴丘城时箭伤发作，英年早逝，年仅36岁。孙权闻讯后，立即素服迎接周瑜灵柩回柴桑。

　　二十七岁的霍去病早就少壮魁伟，英威高雄，提兵十万横边朔，北击匈奴王庭，封锁狼居胥了；比尔盖茨已经投笔从商，开始为信息时代的微软帝国奠基；雄姿英发的三国周郎赤壁，青春儒钢，谈笑间樯橹与百万雄师灰飞烟灭。自古英雄出少年，真所谓“东方欲晓，莫道君行早”。

　　霍去病19岁封骠骑将军

　　晏殊7岁中进士

　　王勃13岁写《滕王阁序》

　　汉武帝(刘彻)废太尉设大司马,光武帝(刘秀)又废大司马为太尉,故大司马即太尉,为掌管军政和军赋的...张也点头赞许,有感而发道:“有道是自古英雄出少年,明显、就应了他所求之事吧!可惜!可惜!我膝下无子,要得你这样一子刘秀

　　陈元方，名纪，字元方，东汉颖川许昌（今河南许昌东）人。在《世说新语》里，直接介绍陈元方言行的至少有八条，分布在《德行》《言语》《政事》《方正》《规箴》《夙慧》六门。这八条记录，除了《德行》之10的内容（华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里，两不失雍熙之轨焉）为空泛评价的话以外，其余的七条，都是七个精彩的瞬间，记载了陈元方和他的家人们的生活。

　　要说陈元方，得先说他的父亲陈太丘。“太丘”本是河南一个地名，陈元方的父亲陈实（音为“实”，字为宝盖头下面一个“是”）曾经是那里的行政长官，所以后人称他为“陈太丘”。这人为官清廉，家里简陋到连拉车的仆役都没有。应宰府招见的时候，叫大儿子陈元方亲自拉车，车上坐着老爷子抱着小孙子长文，二儿子季方则随后挑着行李。到了宰府，主人设宴招待他们，当时的八大名士号称“八龙”，一个给他们开门打帘，一个行酒，其他的六龙轮番布菜。可见陈家父子所得到的礼遇是非常非常高的（见《德行》之6、陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载着车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐着膝前。于时太史奏：「真人东行。」）这一道独特的风景成为当地的奇闻，人们甚至给这父子三个画像后广为传诵，说他们出行是“真人东行”，尊称他们父子三人为“三君”。

　　陈老爷子一生最得意的事情，应该是生了陈元方和陈季方这么两个才学见识都非常高明的儿子，并且这两个儿子又给他生了很出色的孙子，陈家可谓满门俊才。某天，元方的儿子长文和季方的儿子孝先争吵，各自夸耀自己的父亲的功业德品高，吵了好久争不出胜负，这两个娃娃跑到爷爷陈太丘那里，要老爷子下结论。没想到老爷子不紧不慢地说：“论学识品行，元方和季方各有所长，互为兄长，难以分出高下优劣啊！”（见《德行》之8、陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：「元方难为兄，季方难为弟。」）不知道小兄弟两个听到爷爷的决断会不会满意，但是爷爷的发自内心的得意和赞赏，以及后来长文孝文的才学出众，却不由得后世为父母的人生出些嫉妒来———生子孙若此，夫复何求！这个故事流传很广泛，并成了个成语叫“难兄难弟”。“难”字读阴平（即口语所说的普通话“一声”），本来是“各有长处，难以分出高下”的意思，到了今天，却将“难”解释成了“苦难”的“难”，“难”的读音也成了去声（即口语所说的普通话“四声”），成了“一起患难的人，共处同一个困难境地的人”的意思。如今偶尔在一些生僻的文章里，也还是将“难”字读阴平，意思是“讥讽同样的坏”，取其原意的反意。不过后来无论哪种解释，都已经不是原来的面目了。

　　陈元方自幼就非常出色，《世说新语》里记载了他小时候的几个故事：

　　故事一：陈元方七岁的时候，某天父亲陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就自己走了。后来那人来了，陈元方当时正在门外玩，那人便问元方：“你父亲在家吗?”元方答道：“等您好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是个好东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了！”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人顿时感到尴尬加惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，却不想元方连头也不回地走进了自家的大门。（见《方正》之、陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！与人期行，相委而去。」元方曰：「君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。」友人惭，下车引之。元方入门不顾。）作者借陈纪的责客语，从反面来说明“信”和“礼”的重要性。陈元方小小年纪，说话行事镇静沉着，面对咄咄逼人的成年人针锋相对，指出对方不但“无信”，而且“无礼”，义正而辞严，逼得对方无言可答，并以拂袖进门表明自己的态度，七岁的时候就有如此见识作为，真是叫人叹服。

　　故事二：陈太丘家简贫无仆役，有客人来了，陈老爷子和他们作彻夜畅谈，命大儿子元方二儿子季方去给客人煮饭。小兄弟两个把米放到锅里，就去听大人们谈讲，听到入神，竟忘记了继续捞米蒸饭，将本来要作的干米饭煮成了稀粥。陈老爷子来问，就老老实实地回答，只顾着听大人们谈讲了。陈老爷子于是问他们：“那你们说说，都听到什么了？”两兄弟很快讲所得到的感受全部复述了一回，要点中心全都记得清清楚楚，陈老爷子听了非常满意，就说：“稀粥就稀粥吧，何必非得是蒸饭呢。”（《夙慧》之1、宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘著箪，饭落釜中。太丘问：「炊何不馏？」元方、季方长跪曰：「大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箪，饭今成糜。」太丘曰：「尔颇有所识不？」对曰：「仿佛记之。」二子长跪俱说，更相易夺，言无遗失。太丘曰：「如此但糜自可，何必饭也？」）陈老爷子是个教子有方的父亲，他看到儿子们这么爱学习，内心非常欣慰，对于一些因勤学导致的细小疏漏并不责纠。相信那天的宾客，既然都是能和陈老爷子彻夜畅谈的人，水准应该也是非常高的，也断不会因为两个孩子没煮好饭而感到陈家待客失礼，他们没准还在吃饭的时候，将两个孩子都喊过来一起吃，一边吃一边继续谈论学问品行的话题。这个故事是《世说新语》的《夙慧》门的第一条，可见作者的推崇程度。陈元方兄弟后来均以博学多才而天下闻名，这和他们从小所具有的良好学习氛围，以及他们自身勤学苦练积极学习有着最直接的关系。

　　故事三：陈元方出身大家世族，父亲又是政府官员，对人情世故官场狡诈自小就看得非常清楚。曾经有人千方百计用言语诱导他评论当朝和自己的父亲，陈元方有自己的看法，但是不会在对方用心险恶的情况下说出来，而是改评论古人，既不违心，又使对方抓不住什么把柄（见《言语》之6、颍川太守髡陈仲弓。客有问元方：「府君如何？」元方曰：「高明之君也。」「足下家君如何？」曰：「忠臣孝子也。」客曰：「易称：『二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。』何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？」元方曰：「足下言何其谬也！故不相答。」客曰：「足下但因伛为恭而不能答。」元方曰：「昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。」客惭而退。）其机智应变可见一斑。他11岁那年，某天袁公要他评论他父亲陈老爷子在太丘的政绩，陈元方以非常骄傲自豪的语气评论父亲的功绩，认为父亲很了不起。不想袁公听了，微微一笑，说：“我以前曾经也做过这样的事情的呀，是你父亲学了我的做法了，还是我效仿了你父亲了？”这个问题很难回答，稍微不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。不想小小的陈元方脱口而出：“周公和孔子是不同时代的人，为官方式的做法一样可以理解，但是谁也不是谁的老师！”（见《政事》之3、陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：「贤家君在太丘，远近称之，何所履行？」元方曰：「老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。」袁公曰：「孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」元方曰：「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。」）如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保存了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。关于这个故事，还有一点耐人寻味的地方：这个故事的主人公是个小孩子，但是所归属的门类既不是在专门说早慧儿童故事的《夙惠》门，也不是在一般言论记载的《言语》门，而是在专门记载官员施政方式的《政事》门，可见后人对此事评价是如何的高了。

　　有关英雄的名言警句

　　百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

　　百学须先立志。(朱熹)

　　宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

　　笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

　　别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

　　博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

　　博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

　　不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

　　不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

　　不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

　　不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)

　　不塞不流,不止不行。(韩愈)

　　不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

　　不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

　　不以规矩,无以成方园。(孟子)

　　C

　　采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

　　仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

　　操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

　　察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

　　差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

　　长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

　　臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

　　沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

　　吃一堑,长一智。(古谚语)

　　尺有所短,寸有所长。(屈原)

　　出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)

　　春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

　　春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)

　　春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)

　　春宵一刻值千金。(苏轼)

　　从善如登,从恶如崩。(《国语》)

　　D

　　大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)

　　大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)

　　丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)

　　但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)

　　当断不断,反受其乱。(汉书)

　　当局者迷,旁观者清。(新唐书)

　　得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

　　登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰

　　东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)

　　读书百遍,其义自现。(三国志)

　　读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

　　读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

　　读万卷书,行万里路。(刘彝)

　　多行不义必自毙。(左传)

　　E

　　尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)

　　F

　　凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)

　　防民之口,甚于防川。(国语)

　　非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)

　　风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)

　　富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)

　　G

　　感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)

　　高山仰止,景行行止。(《诗经》)

　　工欲善其事,必先利其器。(孔子

　　古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

　　观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)

　　光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)

　　滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)

　　H

　　海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)

　　海内存知己,天涯若比邻。(王勃)

　　海上生明月,天涯共此时。(张九龄)

　　忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)

　　会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)

　　祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)

　　J

　　己所不欲,勿施于人。(论语)

　　兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

　　见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)

　　见义不为,非勇也。(论语)

　　江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)

　　金玉其外,败絮其中。(刘基)

　　近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)

　　近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

　　镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)

　　九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。(龚自珍)

　　鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)

　　捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)

　　君子成人之美,不成人之恶。(论语)

　　君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)

　　君子忧道不忧贫。(论语)

　　君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)

　　L

　　老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)

　　老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)

　　梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)

　　流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)

　　路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)

　　路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)

　　落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)

　　落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)

　　M

　　满招损,谦受益。(尚书)

　　梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)

　　靡不有初,鲜克有终。(诗经)

　　敏而好学,不耻下问。(孔子)

　　莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)

　　莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)

　　莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)

　　木秀于林,风必摧之。(旧唐书)

　　N

　　浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)

　　P

　　皮之不存,毛将焉附？(左传)

　　蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)

　　Q

　　其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)

　　其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)

　　奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)

　　千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)

　　千里之行,始于足下。(老子)

　　前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)

　　前车之覆,后车之鉴。(汉书)

　　前事不忘,后事之师。(《战国策》)

　　锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)

　　青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)

　　青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)

　　清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)

　　穷则变,变则通,通则久。(易经)

　　穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)

　　R

　　人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)

　　人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)

　　人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)

　　仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)

　　S

　　塞翁失马,焉知非福？(淮南子)

　　三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)

　　三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)

　　莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)

　　山不厌高,水不厌深。(曹操)

　　山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)

　　山高月小,水落石出。(苏轼)

　　山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)

　　山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)

　　少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)

　　身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)

　　身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)

　　生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)

　　生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)

　　绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)

　　圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)

　　盛名之下,其实难副。(后汉书)

　　盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)

　　失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)

　　十年树木,百年树人。(《管子·权修》)

　　时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)

　　士不可不弘毅,任重而道远。(论语)

　　士为知己者死。(史记)

　　世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)

　　试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)

　　书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)

　　疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)

　　谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)

　　水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)

　　岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)

　　T

　　它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)

　　踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)

　　桃李不言,下自成蹊。(史记)

　　天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

　　天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)

　　天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)

　　天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)

　　天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)

　　W

　　玩物丧志。(书经)

　　往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)

　　为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)

　　位卑未敢忘忧国。(陆游)

　　文武之道,一张一弛。(礼记)

　　文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)

　　闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)

　　问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)

　　问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)

　　我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)

　　无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)

　　无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)

　　无意苦争春,一任群芳妒。(陆游

　　吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)

　　勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)

　　物以类聚,人以群分。(易经)

　　X

　　夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)

　　先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)

　　小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)

　　心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)

　　新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)

　　信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)

　　星星之火,可以燎原。(尚书)

　　学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)

　　学而不厌,诲人不倦。(孔子)

　　学然后知不足。(礼记)

　　学无止境。(荀子)

　　血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)

　　Y

　　言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)

　　《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)

　　业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)

　　一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)

　　一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)

　　衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)

　　以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)

　　忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)

　　有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)

　　有志者,事竟成。(后汉书)

　　与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其香(刘向)

　　玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)

　　欲加之罪,何患无辞。(左传)

　　欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)

　　欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)

　　Z

　　早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)

　　曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

　　曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

　　张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)

　　知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)

　　知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)

　　知识就是力量。(培根)

　　知无不言,言无不尽。(苏洵)

　　纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)

　　至长反短,至短反长。(吕氏春秋)

　　智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)

　　竹直心虚乃吾友，水淡性泊是我师！

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　　一封书信只为墙，让它三尺又何妨

　　长城万里今尤在，不见当年秦始皇

　　临渊羡鱼，不如退而结网

　　默无言，心事重，万千情思。

　　绕结心头，咫尺相近天涯远

　　从何开口？欲说还羞

　　天上乌飞兔走，人间古往今来

　　万般回首化尘埃，唯有青山不改

　　望断天涯无际，凄凉无语悲伤

　　只为两地信茫茫，才子佳人愁状

　　贫，不是耻辱；贱，才是真正地耻辱

　　滴水之恩，定当涌泉以报

　　贵有恒，何必三更起、五更眠

　　最无益，只怕一日曝、十日寒

　　沧海横流，方显英雄本色

　　夜深风雨归何处，西月窥人到半窗

　　衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

　　静以修身，检以养德

　　风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还

　　夕云初起日沉阁，山雨欲来风满楼

　　两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮

　　但得柔情消侠气，此生长愿伴妆台

　　登山则情满于山，观海则意溢于海

　　莫等闲，白了少年头，空悲切

　　经多世事心长惬

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云

　　重湖叠巘清嘉，有三秋桂子十里荷花

　　如烟往事俱忘却，心底无私天地宽

　　万花丛中过，片叶不沾身

　　关于英雄的经典语录

　　●英雄者，国之干，庶民者，国之本〈三略〉

　　●生为百夫雄，死为壮士规（汉·王粲）

　　●人中有吕布，马中有赤兔

　　●马中挑马看赤兔，人中挑人看吕布

　　●三虎必有一彪，三鹰必有一鹞

　　●谁高出众人一筹，谁在众人眼里就是英雄（斯威夫特）

　　●居世逢乱离，始辨英雄士（清·陈恭尹）

　　●面临危险，始见英雄（法国）

　　●面临危机，才知英雄无几（法国）

　　●艰难临头，英雄出头（英国）

　　●英雄只在艰难的时候才被认识（欧洲）

　　●忧愁愤怒出诗人，艰难困苦塑俊杰

　　●一种过度的勇敢和豪情，尤其当它表现在形势险恶的时候，在很大程度上渲染了一个英雄的性格，并且使一个人成为后代的景仰的对象（休谟）

　　●要想做一个真正的英雄是没有选择余地的，往往是要么成功要么成仁（希契科克）

　　●英雄造时势，时势造英雄

　　●虎啸而谷风至兮，龙举而景云往（楚辞）

　　●遭风云之余，不建腾跃之功名，非人豪也〈北史〉

　　●以龙虎之姿，遭风云之时〈后汉书〉

　　●有事之世易为功，无为之时难为名〈晋书〉雷雨江山起卧龙----（唐·刘禹锡）

　　●英雄一去豪华尽，唯有青山似洛中（唐·许浑）

　　●江山如画，一时多豪杰（宋·苏轼）

　　●狂澜倒，独中流砥柱，屹立崔嵬（宋·姚勉）

　　●砥柱中流障怒涛，折冲千里独贤芬（元·侯克中）

　　●中流砥柱，力挽狂澜（清·秋谨）

　　●每个英雄的背后都隐藏着一段悲剧（弗兹杰罗）

　　●出师未捷身先死，常使英雄泪满襟（唐·杜甫）

　　●风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还〈古诗源〉

　　●已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚〈恽代英〉

　　●英雄心事无今古，神物风云各有时（明·张佳胤）

　　●举世不知何足怪？力行无顾是豪雄（宋·曾巩）

　　●英雄识英雄

　　●英雄所见略同

　　●自信是英雄的本质（爱默生）

　　●英雄并不比一般人更勇敢，差别仅在于，他的勇气维持了五分钟而已（爱默生）

　　●英雄就是对任何做他能做的事，而平常人就做不到这一点---（罗曼·罗兰）

　　●英雄就是对任何事都全力以赴，自始至终，心无旁鹜的人---（波特莱尔）

　　●有卓越智力作用指导的胆量是英雄的标志（克劳塞维茨）

　　●有勇气承担命运这才是英雄好汉！（赫塞）

　　●豪杰之士，不患无才，患不能养气；不能养气，虽有才气，适足以杀其身（宋·秦观）

　　●英雄之所以迷人，部分原因是他们极能控制对自己和别人的控制（戴维）

　　●英雄就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要的事（伏契克）

　　●凡是为人民解放事业而奋斗的，或是为捍卫一个伟大真理而忍

　　受穷苦的人们（法国）

　　●是不是英雄要让人民来评（柯尔克玫族）

　　●英雄是大众说出来的（克拉尔德·斯坦利·李）

　　●爱国英雄给民族带来光荣，专制暴君给民族带来灾难（拜伦）

　　●英雄不问出处

　　●世上英雄本无主

　　●英雄儿女各千秋（宋·陆游）

　　●英雄生于四野，好汉长在八方

　　●英雄出于少年

　　●十步之间，必有芳草；十室之邑，必有俊士

　　●深山出俊鸟

　　●一切真正的英雄都是实实在在的人，所以每个人都可能成为英

　　雄（伊·芭·勃朗宁）

　　●如果说英雄是真诚的人，那为何我们不能成为英雄呢----（托·卡莱尔）

　　●社会是建筑在英雄崇拜这个基础上的（托·卡莱尔）

　　●全人类对英雄的崇昨天有，今天有，将来也一定有----（托·卡莱尔）

　　●在人类自由最不受重视的地方，英雄崇拜总是盛行的----（赫·斯宾塞）

　　●对英雄崇拜可以造就出英雄来（迪斯累利）

　　●没有崇拜者就没有英雄和神使（爱默生）

　　●好汉不夸当年勇

　　●好汉不怕出身低

　　●好汉做事好汉当

　　●好汉一言，快马一鞭

　　●好汉护三村，好狗护三邻

　　●好好不吃眼前亏

　　●好汉怕赖汉，赖汉怕歪死缠

　　●好汉眼里识好汉

　　●好汉不求人

　　●切实苦干的人往往是不高谈阔论的，他们惊天动地的伟业显示

　　了他们的伟大，可是在筹划最大的事业的时候，他们是默不作声

　　的（克雷洛夫）

　　●没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言

　　----（富兰克林）

　　●我看，真正干事的倒是些普普通通的人（斯·里柯克）

　　●不是信仰造就殉教者，而是殉教者造成信仰（乌纳穆诺）

　　●真理的蜡烛，常常会烧伤那些举烛的手（布埃斯特）

　　●创造历史的人，是不应当怕弄脏自己的手的

　　----（车尔尼雪夫斯基）

　　●以身殉道不苟生，道在光明照千古（宋·文天祥）

　　●大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世

　　，不论一生（清·黄宗羲）

　　●大丈夫做事，雷厉风行（清·李渔）

　　●大丈夫能屈能伸（清·李宝嘉）

　　●大丈夫相时而动（红楼梦）

　　●大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然〈晋书〉

　　●大丈夫必有四方之志（唐·李白）

　　●大丈夫处世，当扫除天下（后汉书）

　　●大丈夫宁可玉碎，不能瓦全〈北齐书〉

　　●大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华〈老子〉

　　●大丈夫，千山万水往长远处看（清·华广生）

　　●男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志----（清·梁启超）

　　●男儿四方志，岂久困泥沙（宋·石友）

　　●莽男儿走遍天涯（清·孔尚任）

　　●男儿苟有守，可杀不可苟（宋·梅尧臣）

　　●男子千年志，吾志未有涯（宋文天祥）

　　●要为天下奇男子，须历人间万里程（明·冯梦龙）

　　●男儿不展风云志，空负天生八尺躯（明·冯梦龙）

　　●肯把须眉傲霜雪，可知寰宇待澄清（清·李髯）

　　●男儿自以身许国（宋·陆游）

　　●业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？（宋·张耒）

2020-07-11

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