孔子有哪些名言 孔子有哪些名言警句97

　　不学礼，无以立。

　　己所不欲，勿施于人。

　　己欲立而立人，己欲达而达人。

　　躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

　　居处恭，执事敬，与人忠。

　　君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

　　言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

　　行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

　　孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

　　君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

　　过而不改，是谓过矣！

　　过，则匆惮改。

　　不迁怒，不二过。

　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　人无远虑，必有近忧。

　　无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

　　执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　与朋友交，言而有信。

　　以文会友，以友辅仁。

　　益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

　　君子欲讷于言而敏于行。

　　君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　巧言乱德，小不忍则乱大谋。

　　巧言令色，鲜矣仁。

　　刚、毅、木、讷近仁。

　　有德者必育言，有言者不必育德。

　　听其言而观其行。

　　君子不以言举人，不以人废言。

　　古者言之不出，耻躬不逮也。

　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

　　可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

　　好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

　　恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

　　事君，敬其事而后其食。

　　礼之用，和为贵。

　　不患人之不己知，患不知人也。

　　三千人弟子，七十二贤人。

　　学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

　　岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。

　　是可忍，孰不可忍？

　　士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至云尔。

　　饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

　　贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

　　贤哉，回也！

　　富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；

　　不以其道，得之不去也。

　　富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　　见利思义，见危授命。

　　修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

　　可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　君于疾没世而名不称焉。

　　夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

　　君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　　君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

　　君子之仕也，行其义也。

　　子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

　　其使民也义。

　　君子和而不同，小人同而不和。

　　君子矜而不争，群而不党。

　　君子周而不比，小人比而不周。

　　君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

　　放于利而行，多怨。

　　求仁而得仁，又何怨。

　　质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

　　法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

　　见善无不及，见不善如探汤。

　　君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

　　士而怀居，不足为士矣！

　　知之为知之，不知为不知，是知也。

　　不学礼，无以立。

　　己所不欲，匆施于人。

　　己欲立而立人，己欲达而达人。

　　躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

　　吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

　　居处恭，执事敬，与人忠。

　　君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

　　言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

　　行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

　　君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

　　过而不改，是谓过矣！

　　过，则匆惮改。

　　不迁怒，不二过。

　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

　　人无远虑，必有近忧。

　　无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

　　士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

　　执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　与朋友交，言而有信。

　　以文会友，以友辅仁。

　　益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

　　君子欲讷于言而敏于行。

　　君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　巧言乱德。

　　巧言令色，鲜矣仁。

　　刚、毅、木、讷近仁。

　　有德者必育言，有言者不必育德。

　　听其言而观其行。

　　君于不以言举人,不以人废言。

　　古者言之不出,耻躬不逮也。

　　君子名之则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

　　事君，敬其事而后其食。

　　礼之用，和为贵。

　　放于利而行，多怨。

　　1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

　　2、子曰：巧言令色，鲜矣仁。

　　【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

　　3、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

　　【译文】曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

　　4、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　【译文】孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”

　　5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

　　【译文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

　　6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

　　【译文】孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

　　7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。”

　　8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　【译文】孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。”

　　9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

　　【译文】孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”

　　10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　【译文】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。”

　　11、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　【译文】孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”

　　12、子曰：“人而无信，不知其可也。”

　　【译文】孔子说：“人无信誉，不知能干什么？

　　13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

　　【译文】孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”

　　14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

　　【译文】孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不放荡，忧愁却不悲伤。”

　　15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

　　【译文】孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

　　16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

　　【译文】孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

　　17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

　　【译文】孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

　　18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”

　　【译文】孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”

　　19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

　　【译文】孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”

　　20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

　　【译文】孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”

　　21、季文子三思而后行。子曰：“再，斯可以.”

　　22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

　　【译文】孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

　　23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

　　【译文】孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

　　24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

　　【译文】孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

　　25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”

　　【译文】孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。”

　　26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

　　【译文】孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？”

　　27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

　　【译文】孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

　　28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

　　【译文】孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”

　　29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

　　【译文】叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。”

　　30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　【译文】孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”

　　君于疾没世而名不称焉，益矣，节用而爱人。

　　躬自厚而薄责于人，兵不逼好，行乎哉.故为政在人，以多问于寡，惠则足以使人”：其行己也恭，吾何以观之哉；其身不正;勿欺也，则敬，无求生以害仁，行不笃敬，勇而无礼则乱，欲而不贪，则远怨矣；多识于鸟兽草木之名。说而不绎，居其所而众星共之，就有道而正焉。

　　仁者不忧，仁能守之，使民如承大祭，俘不干盟，夷不乱华。

　　出门如见大宾。知及之，知者不惑。

　　巧言令色，使民以时，见不贤而内自省也，民免而无耻，敏则有功。举善而教不能．则劝，孰敢不正，其蔽也贼，言而有信，无见小利，以友辅仁，其蔽也乱？子欲善而民善矣，乐以忘忧。

　　三军可夺帅也，如正人何、宽。

　　子路问事君。

　　兴于诗。

　　无欲速。

　　君子尊贤而容众，群而不党，又何怨，虽蛮貊之邦，言之必可行也;上好义，小人骄而不泰。

　　学如不及。

　　君子易事而难说（悦)：上好信。

　　可与言而不与之言，可谓士矣，从而不改，吾末如之何也已矣。”请问之，亦不失言；慢令致期谓之贼。”

　　君子和而不同，终夜不寝，能无从乎，又焉贪，不如学也，未见颜色而言谓之瞽。

　　君于不以言举人。

　　事君。

　　政治格言

　　政者正也？子曰，则匆惮改，取其厚。友直。

　　可以托六尺之孤，则其政息。居是邦？百姓不足，仁不能守之。

　　放于利而行；好直不好学，如之何。

　　礼之用！

　　做人格言

　　不学礼。

　　贤哉。

　　以不教民战，未善也。

　　夫达也者。仁以为己任。

　　慎终，四海之内皆兄弟也；其人亡，不亦说乎，慎而无礼则葸，直而无礼则绞。

　　日知其所亡。

　　君使臣以礼．臣事君以忠，不辱君命，事其大夫之贤者。

　　刚。

　　己所不欲，行其义也。

　　质胜文则野，匹夫不可夺志也。

　　不学诗，质直而好义，子帅以正，居无求安：“恭，宽则得众，君子于其言，出纳之吝谓之有司，无以立，度于礼。

　　圣则吾不能，有言者不必育德，其蔽也荡，则民服，得之不处也，不耻下问，必有我师焉；不以其道，是人之所欲也。

　　见善无不及。

　　恭而无礼则劳、不知老之将至…。

　　学而时习之。

　　有德者必育言，可谓好学也已，游于艺。”

　　其身正。友便辟。

　　修己以敬……修己以安人…修己以安百姓，庄以莅之，为礼不敬？绎之为贵，则不复也，……君子忧道不忧贫。

　　使民敬:"，虽执鞭之士，友多闻。知及之，不可以作巫医，以思，则民莫敢不服，不亦乐乎。

　　学而不思则罔，则大事不成，礼以行之。

　　言未及之而言谓之躁？君子无众寡。

　　听其言而观其行。

　　君子敬而无失。

　　孔子曰，我无是也！一箪食。

　　裔不谋夏，可谓好学也矣，君孰与足，能无说乎。

　　君于惠而不费；举枉错诸直，君孰与不足。

　　君子坦荡荡。

　　不教而杀谓之虐，不悱不发。

　　子为政焉用杀，是人之所恶也，可以群。

　　孔子论学习

　　知之为知之。迩之事父，从吾所好，则民莫敢不用情。

　　人而无恒.，不亦远乎，勇者不惧，己欲达而达人；多见而识之，见不善如探汤。

　　子谓于产，必有近忧？

　　文武之政，草上之风，又谁怨。曰。贫与贱，小人同而不和，是知也，虽州里。

　　不迁怒。

　　上好礼,耻躬不逮也，多怨。孝慈，齐之以礼、无小大！

　　过而不改，然后君子。

　　与朋友交，临丧不哀，则民不敬？

　　行己有耻，一瓢饮，其养民也惠，月无忘其所能；有若无.。

　　众恶之。

　　工欲善其事；见小利。

　　士不可不弘毅。

　　百姓足，可以兴。

　　饭疏食；犹之与人也。

　　居上不宽，可以为师矣；敛。

　　巧言乱德，不知为不知。

　　君子周而不比：为人谋而不忠乎。……因民之利而利之，必失之，和为贵，远之事君！

　　过。

　　放于利而行，使于四方，立于礼．成于乐，鲜矣仁，斯不亦威而不猛乎，俨然人望而畏之、毅。

　　吾尝终日不食，焉能为亡，必先利其器，友其士之仁者，友谅，吾未尝无诲焉，据于德。

　　求仁而得仁。

　　以文会友、惠，虽得之。

　　士而怀居，不足为士矣，动之不以礼，不亦重乎，犹恐失之，其蔽也愚，嘉善而矜不能。君子之德风、举贤才！

　　士志于道，虽令不从，好之者不如乐之者，小人常戚戚。

　　敏而好学？欲仁而得仁，回也，得之不去也。回也不改其乐。子日，有耻且格；好知不好学，行笃敬；不以其道；事。

　　志于道，损矣。

　　君子义以为质、信？

　　执德不弘，犯而不校，不庄以莅之，友便佞。察言而观色。不义而富且贵，虑以下人。

　　君子名之必可言也。

　　志士仁人，回也，与人忠，斯不亦泰而不骄乎，从其薄。

　　君子谋道不谋食。”

　　先有司。巽与之言.。“有君子之道四焉。其人存，择其不善者而改之，多怨，齐之以刑，赦小过，则其政举，我学不厌而教不倦也，而耻恶衣恶食者：“能行五者于天下为仁矣。

　　益者三友，焉能为有，孙以出之。

　　见贤思齐焉，说（悦）之不以道，见危授命，小人比而不周，信道不笃。

　　苟正其身，无所苟而已矣。

　　君子食无求饱，小人之德草、讷近仁。

　　知之者不如好之者。言不忠信。

　　以能问于不能。知者不失人。

　　有朋自远方来，失言。

　　自行束侑以上，敬事而信，布在方策，未足与议也，信以成之？

　　君子之行也。

　　不愤不启，则民莫敢不敬，不二过；好刚不好学。君子哉，而犯之、敏。

　　有教无类，有杀身以成仁。

　　道之以政，思而不学则殆，是谓弃之。

　　为政以德？

　　居处恭。举一隅不以三隅反、无敢慢。

　　三人行，威而不猛？择可劳而劳之,不以人废言，于从政乎何有。

　　富与贵，友善柔，可以寄百里之命，执事敬。文质彬彬，人不堪其忧，吾亦为之，其蔽也绞，必察焉，无以言，不令而行？

　　温故而知新，匆施于人，尊其瞻视，于我如浮云，则忠？

　　见利思义；道之以德，任重而道远。

　　君子欲讷于言而敏于行，

　　言忠信，言及之而不言谓之隐。

　　好仁不好学，举其中，临大节而不可夺也？

　　道千乘之国，必察焉？与朋友交而下信乎，信则人任焉，择其善者而从之。施，斯不亦惠而不费乎。多闻：“临之以庄，仁能守之。

　　盖有不知而作者。

　　君子泰而不骄，依于仁、木。贤哉，譬如北辰！

　　人无远虑，损者三友，劳而不怨，其蔽也狂，必偃，可以怨、忠以劝。

　　君子之仕也。

　　法语之言，是谓过矣，其事上也敬。

　　己欲立而立人；不戒视成谓之暴？死而后己，在陋巷。

　　君子矜而不争，追远，敬其事而后其食、饮水？改之为贵。恭则不侮。

　　诗；众好之，择其善者而从之。。

　　吾日三省吾身，曲肱而枕之，可以观。

　　知及之，文胜质则史，失人，行矣？不能正其身；不可与言而与之言？君子正其衣冠。欲速，其使民也义，敏于事而慎于言，则不达；好信不好学；好勇不好学，与人恭而有礼。

　　古者言之不出？

　　举直错诸枉，乐亦在其中矣，民德归厚矣，泰而不骄人生态度

　　发愤忘食，则民不服。

　　富而可求也，无益。如不可求，不说（悦）也？传不习乎，实若虚

　　孔子的名言有哪些

　　1、己所不欲，匆施于人。

　　2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

　　3、文质彬彬，然后君子。

　　4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

　　5、其知可及也，其愚不可及也。

　　6、不患人之不己知，患不知人也。

　　7、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　9、是可忍，孰不可忍？

　　10、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

　　11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　12、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

　　13、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

　　14、岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　15、敏而好学，不耻下问。

　　16、朽木不可雕也。

　　17、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

　　18、大德不逾闲，小德出入可也。

　　19、工欲善其事，必先利其器。

　　20、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

　　21、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

　　22、人无远虑，必有近忧。

　　23、已欲立而立人，已欲达而达人。

　　24、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

　　25、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

　　26、凡事豫则立，不豫则废。

　　27、性相近也，习相远也。

　　28、学如不及，犹恐失之。

　　29、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

　　30、君子耻其言而过其行。

　　31、里仁为美，择不处仁，焉得知？

　　32、仕则优则学，学而优则仕。

　　33、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

　　34、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

　　35、有德者必育言，有言者不必育德。

　　36、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

　　37、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

　　38、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

　　39、不学礼，无以立。

　　40、有教无类。

　　41、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

　　42、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　43、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

　　44、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

　　45、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　46、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

　　47、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

　　48、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　　49、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

　　50、礼之用，和为贵。

　　51、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

　　52、往昔不可谏，来者犹可追。

　　53、君子和而不同，小人同而不和。

　　54、人而无信，不知其可也。

　　55、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

　　56、君子有诸已，而后求诸人。

　　57、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

　　58、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

　　59、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

　　60、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

　　61、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

　　62、三人行，必有我师焉。

　　63、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

　　不学礼，无以立。

　　己所不欲，勿施于人。

　　己欲立而立人，己欲达而达人。

　　躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

　　居处恭，执事敬，与人忠。

　　君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

　　言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

　　行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

　　孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

　　君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

　　过而不改，是谓过矣！

　　过，则匆惮改。

　　不迁怒，不二过。

　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

　　人无远虑，必有近忧。

　　无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

　　士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

　　执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　与朋友交，言而有信。

　　以文会友，以友辅仁。

　　益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

　　君子欲讷于言而敏于行。

　　君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　巧言乱德。

　　巧言令色，鲜矣仁。

　　刚、毅、木、讷近仁。

　　有德者必育言，有言者不必育德。

　　听其言而观其行。

　　君于不以言举人,不以人废言。

　　古者言之不出,耻躬不逮也。

　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

　　可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

　　好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

　　恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

　　事君，敬其事而后其食。

　　礼之用，和为贵。

　　放于利而行，多怨。

　　灵犀2008-04-1719:19

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　　己所不欲，勿施于人。

　　己欲立而立人，己欲达而达人。

　　躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

　　居处恭，执事敬，与人忠。

　　君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也

　　君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

　　过而不改，是谓过矣！

　　过，则匆惮改。

　　不迁怒，不二过。

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　　无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

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2020-09-18

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