关于练字的名言 关于练字的名言名句119
1、字无百日功。
2、笔秃千管,墨磨万锭。
3、如清风出袖,明月入怀。
4、书肇于自然。
5、无声之音,无形之相。
6、拳要打,字要练。
7、婉若银钩,源若惊鸾。
8、笔下龙蛇似有神。
9、龙威虎振,剑拔弩张。
10、学书则知识学可以致远。
11、写字如画狗,越描越丑。
12、眉头无一事,笔下有千年。
13、笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
14、字不可重笔,话不可乱传。
15、得时不如得器,得器不如得志。
16、一点成一字之规,一字乃终篇之准。
17、用笔在心,心正则笔正,笔正乃可法矣。
18、引笔奋力,若鸿鹄高飞,邈邈翩翩。
关于书法的名人名言书,心画也。〔中〕扬雄:《法言?问神》
书,如也。如其学,如其才,如其志,总之曰如其人而已。〔中〕刘熙载:《艺概?书概》
书,形学也。有形则有势。〔中〕康有为:《广艺舟双揖?缀法》
书法,就其现象而言,它是一门借助于汉字,追求运动、节奏、张力,有着无穷变化的点画线条形式及其递进组合态势的抽象艺术。〔中〕丛文俊:《书法意象批评释名》
喜即气和而宇舒,怒则气粗而宇险,哀则气郁而字敛,乐则气平而字丽。情有重轻,则字之敛舒险丽亦有浅深,变化无穷。〔中〕陈绎曾:《翰林要诀?变法》
书肇于自然,自然既立,阴阳生焉;阴阳既生,形势出矣。〔中〕蔡邕:《九势》
势来不可止,势去不可遏,惟笔软则奇怪生焉。〔中〕蔡邕:《九势》
虽学宗一家,而变成多体,莫不随其性欲,便以为姿。〔中〕孙过庭:《书谱》
书必有神、气、骨、肉、血,五者阙一,不为成书也。〔中〕苏轼:《论书》
字画本自同工,字贵写,画亦贵写。以书法透入于画,而画无不妙;以画法参入于书,而书无不神。〔中〕周星莲:《临池管见》
作字惟有用笔与结字。用笔在使尽笔势,然须收纵有度;结字在得其真态,然须映带匀美。〔中〕冯班:《钝吟书要》
书道妙在性情,能在形质。〔中〕包世臣:《艺舟双揖?答三子问》
书以笔为质,以墨为文。〔中〕刘熙载:《艺概?书概》
书之要,统于“骨气”二字。〔中〕刘熙载:《艺概?书概》
书要兼备阴阳二气。大凡沈著屈郁,阴也;奇拔豪达,阳也。〔中〕刘熙载:《艺概?书概》
写字者,写志也。〔中〕刘熙载:《艺概?书概》
笔性墨情,皆以其人之性情为本。〔中〕刘熙载:《艺概?书概》
作书能养气,亦能的助气。〔中〕周星莲:《临池管见》
书道,亦足以恢扩才情,酝酿学问也。〔中〕周星莲:《临池管见》
善书。书与画殊途同归也。〔中〕朱和羹:《临池心解》
世人公认中国书法是最高艺术,就是因为它能显出惊人奇迹,无色而具画图的灿烂,无声而有音乐的和谐,引人欣赏,心畅神怡。〔中〕沈尹默:《历代名家学书经验谈辑要释义》
中国书法从很早开始便成就为一门最为普及的艺术,一门最引人入胜的艺术;而在世界艺术之林中,又成就为一门独特的、高级的艺术。〔中〕陈廷佑:《中国书法美学?国粹论》
下笔点画波撇屈曲,皆须尽一身之力而送之。〔中〕卫夫人:《笔阵图》
用笔须手腕轻虚。〔中〕虞世南:《笔髓论?指意》
大抵腕竖则锋正,锋正则四面势全。次实指,指实则节力均平。次虚掌,掌虚则运用便易。〔中〕李世民:《笔法诀》
妙在执笔,令其圆畅,勿使拘挛。〔中〕颜真卿:《述张长史笔法十二意》
平腕双苞,虚掌实指,妙无所加也。〔中〕韩方明:《授笔要说》
用笔之力,不在于力;用于力,笔死矣。〔中〕林蕴:《拨镫序》
虚掌实指,指不入掌,东西上下,何所阂焉!〔中〕林蕴:《拨镫序》
把笔无定法,要使虚而宽。〔中〕苏轼:《论书》
知书不在于笔牢,浩然听笔之所之,而不失法度,乃为得之。〔中〕苏轼:《论书》
执之欲紧,运之欲活,不可以指运笔,当以腕运笔。执之在手,手不主运;运之在腕,腕不主执。〔中〕姜夔:《续书谱?用笔》
双钩悬腕,让左侧右,虚掌实指,意前笔后。〔中〕丰坊:《书诀》
大字运上腕,小字运下腕,不使肉衬于纸,则运笔如飞。〔中〕丰坊:《书诀》
悬腕则笔势无限,否则构而难运。〔中〕徐渭:《笔玄要旨》
执笔欲死,运笔欲活。指欲死,腕欲活。〔中〕王澍:《论书剩语?执笔》
臂、腕、指三者功夫齐到,方能成书。〔中〕朱履贞:《书学捷要》
臂肘一悬,则周身之力自至矣。〔中〕朱履贞:《书学捷要》
中锋腕力尚矣,然腕力之运行,全在肘力左右之,非怒笔木强之谓。〔中〕朱和羹:《临池心解》
藏头护尾,力在字中,下笔用力,肌肤之丽。〔中〕蔡邕:《九势》
转笔,宜左右回顾,无使节目孤露。〔中〕蔡邕:《九势》
藏锋,点画出入之迹,欲左先有,至回左亦尔。〔中〕蔡邕:《九势》
藏头,圆笔属纸,令笔心常在点画中行。〔中〕蔡邕:《九势》
护尾,点画势尽,力收之。〔中〕蔡邕:《九势》
书有二法:一曰疾,二曰涩。得“疾”、“涩”二法,书妙尽矣。〔中〕蔡邕:《衍极》
善笔力者多骨,不善笔力者多肉;多骨微肉者谓之筋书,多肉微骨者谓之墨猪;多力丰筋者圣,无力无筋者病。〔中〕卫夫人:《笔阵图》
第一须存筋藏锋,灭迹隐端。〔中〕王羲之:《书论》
每书欲十迟五急,十由五直,十藏五出,十起五伏,方可谓书。若直笔急牵裹,此暂视似书,久味无力。〔中〕王羲之:《书论》
粗不为重,细不为轻。纤微向背,毫发死生。〔中〕王僧虔:《笔意赞》
最不可忙,忙则失势;次不可缓,缓则骨痴。〔中〕欧阳询:《传授诀》
太缓而无筋,太急而无骨。〔中〕虞世南:《笔髓论?指意》
一画之间,变起伏于峰抄;一点之内,殊衄挫于豪芒。〔中〕孙过庭:《书谱》
转折者,方圆之法,真多用折,草多用转。折欲少驻,驻则有力;转不欲滞,滞则不遒。然而真以转而后遒,草以折而后劲,不可不知也。〔中〕姜夔:《续书谱?真书》
用笔如折钗股,如屋漏痕,如锥画沙,如壁坼。……折绞股欲其曲折圆而有力,屋漏痕欲其横直匀而藏锋,锥画沙欲其无起止之迹,壁坼者欲其无布置之巧。〔中〕姜夔:《续书谱?用笔》
古人论诗之妙,必曰沉着痛快。惟书亦然,沉着而不痛快,则肥浊而风韵不足;痛快而不沉着,则潦草而法度荡然。〔中〕丰坊:《书诀》
“无垂不缩,无往不收”,此八字真言,无等等咒也。〔中〕董其昌:《画禅室随笔》
作书最要泯没棱痕,不使笔笔在纸素成板刻样。〔中〕董其昌:《画禅室随笔》
发笔处便要提得笔起,不使其自僵,乃是千古不传语。盖用笔之难,难在遒劲,而遒劲非是怒笔木强之谓,乃大力人通身是力,倒辄能起。〔中〕董其昌:《画禅室随笔》
作书须提得笔起,不可信笔。盖信笔则其波画皆无力。提得笔起,则一转一束处皆有主宰。转、束二字,书家妙诀也。〔中〕董其昌:《画禅室随笔》
欲知多力,观其使运中途。何谓丰筋?察其纽络一路。〔中〕笪重光:《书筏》
能运中锋,虽败笔亦圆;不会中锋,即佳颖亦劣。〔中〕笪重光:《书筏》
劲如铁,软如棉,须知不是两语;圆中规,方中矩,须知不是两笔。〔中〕王澍:《论书剩语?运笔》
能用拙,乃得巧;能用柔,乃得刚。〔中〕王澍:《论书剩语?运笔》
用笔沉劲,姿态乃出。〔中〕王澍:《论书剩语?运笔》
须是字外有笔,大力回旋,空际盘绕,如游丝,如飞龙,突然一落,去来无迹,斯能于字外出力,而向背往来,不可得其端倪矣。〔中〕王澎:《论书剩语?运笔》
隔笔取势,空际用笔,此不传之妙。〔中〕王澍:《论书剩语?运笔》
书家贵下笔者重,所以救轻靡之病也。然一味苍辣,又是因药发病,要使秀处如铁,嫩处如金,方为用笔之妙。〔中〕吴德旋:《初月楼论书随笔》
几下笔须使笔毫平铺纸上,乃四面圆足。〔中〕包世臣:《艺舟双楫?述书上》
惟管定而锋转,则逆入平出,而画之八面无非毫力所达,乃后积画成字,聚字成篇。〔中〕包世臣:《艺舟双揖?述书中》
用笔之法,见于画之两端,而古人雄厚恣肆令人断不可企及者,则在画之中截。〔中〕包世臣:《艺舟双揖?历下笔谭》
每作一画,必有中心,有外界。中心出于主锋,外界出于副毫。锋要始、中、终俱实,毫要上下左右皆齐。〔中〕刘熙载:《艺概?书概》
起笔欲斗峻,住笔欲峭拔,行笔欲充实,转笔则兼乎住、起、行者也。〔中〕刘熙载:《艺概?书概》
逆人、涩行、紧收,是行笔要法。〔中〕刘熙载:《艺概?书概》
笔心,帅也;副毫,卒徒也。卒徒更番相代,帅则无代。论书者每曰“换笔心”实乃换向,非换质也。〔中〕刘熙载:《艺概?书概》
要笔锋无处不到,须是用“逆”字诀。勒则锋右管左,努则锋下管上,皆是也。〔中〕刘熙载:《艺概?书概》
凡书要笔笔按,笔笔提。〔中〕刘熙载:《艺概?书概》
书家于“提”、“按”二字,有相合而无相离。故用笔重处正须飞提,用笔轻处正须实按,始能免堕、飘二病。〔中〕刘熙载:《艺概?书概》
书有振、摄二法。〔中〕刘熙载:《艺概?书概》
行笔不论迟速,期于备法。善书者虽速而法备,不善书者虽迟而法遗。〔中〕刘熙载:《艺概?书概》
用笔者皆习闻涩笔之说,然每不知如何得涩。惟笔方欲行,如有物以拒之,竭力而与之争,斯不期涩而自涩矣。涩法与战掣同一机窍,第战掣有形,强效转至成病,不若涩之隐以神运耳。〔中〕刘熙载:《艺概?书概》
书要曲而有直体,直而有曲致。〔中〕刘熙载:《艺概?书概》
字有果敢之力,骨也;有含忍之力,筋也。〔中〕刘熙载:《艺概?书概》
书法在用笔,用笔贵用锋。〔中〕周星莲:《临池管见》
作字之法,先使腕灵笔活,凌空取势,沈著痛快,淋漓酣畅,纯任自然,不可思议。将能此笔正用,侧用,顺用,重用,轻用,虚用,实用,擒得定,纵得出,拓得开,浑身都是解数,全仗笔尖毫末锋芒指使,乃为合拍。〔中〕周星莲:《临池管见》
擒纵二字,是书家要诀。〔中〕周星莲:《临池管见》
凡字每落笔,皆从点起。点定则四面皆圆,笔有主宰,不致偏枯草率。〔中〕周星莲:《临地管见》
用笔到毫发细处,亦必用全力赴之。〔中〕朱和羹:《临池心解》
工夫深,虽枯亦润;精神足,虽瘦亦肥。〔中〕姚孟起:《字学臆参》
其墨或酒或淡,或浸或燥,遂其形势,随其变巧。〔中〕欧阳询:《用笔论》
带燥方润,将浓遂枯。〔中〕孙过庭:《书谱》
凡作楷,墨欲干,然不可太燥。行草则燥润相杂,以润取妍,以燥取险。墨浓则笔滞,燥则笔枯,亦不可不知也。〔中〕姜夔:《续书谱?用墨》
字之巧处在用笔,尤在用墨,然非多见古人真迹,不足与语此窍也。〔中〕董其昌:《画禅室随笔?论用笔》
筋骨不生于笔,而笔能损之,益之;血肉不生于墨,而墨能增之,减之。〔中〕笪重光:《书茂》
画法字法,本于笔,成于墨,则墨法尤书艺一大关键已。笔实则墨沈,笔飘则墨浮。〔中〕包世臣:《艺舟双楫?述书下》
墨到处皆有笔,笔墨相称,笔锋着纸,水即下注,而笔力足以摄墨,不使旁溢,故墨精皆在纸内。〔中〕包世臣:《艺舟双揖?述书下》
用墨之法,浓欲其活,淡欲其华。〔中〕周星莲:《临池管见》
墨不旁出,为书家上乘。〔中〕朱和羹:《临池心解》
凡落笔结字,上皆覆下,下以承上,使其形势递相映带,无使势背。〔中〕蔡邕:《九势》
书之章法有大小,小如一字及数字,大如一行及数行,一幅及数幅,皆须有相避相形、相呼相应之妙。〔中〕刘熙载:《艺概?书概》
凡书,笔画要坚而浑,体势要奇而稳,章法要变而贯。〔中〕刘熙载:《艺概?书概》
笔画少处,力量要足以当多;瘦处,力量要足以当肥。〔中〕刘熙载:《艺概?书概》
字莫患乎散,尤莫病于结。散则贯注不下,结则摆脱不开。〔中〕周星莲:《临池管见》
作书贵一气贯注。凡作一字,上下有承接,左右有呼应,打叠一片,方为尽善尽美。〔中〕朱和羹:《临池心解》
法者,左顾右盼,前呼后应,笔笔断,笔笔连,修短合度,疏密相间耳。〔中〕姚孟起:《字学臆参》
书者,散也。欲书,先散怀抱,任情恣性,然后书之;若迫于是事实,中山兔毫不能佳也。〔中〕蔡邕:《笔论》
夫书,先默坐静思,随意所适,言不出口,气不盈息,沉密神采,如对至尊,则无不善矣。〔中〕蔡邕:《笔论》
欲书者,先于研墨,凝神静思,预想字形大小、堰仰、平直、振动,令筋脉相连,意在笔前,然后作字。〔中〕王羲之:《题卫夫人〈笔阵图〉后》
凡书贵乎沉静,令意在笔前,字居心后。未作之始,结思成矣,仍下笔不用急,故须迟,何也?笔是将军,故须迟重。心欲急不欲迟,何也?心是箭锋,箭不欲迟,迟则中物不入。〔中〕王羲之:《书论》
必使心忘于笔,手忘于书,心手达情,书不妄想。〔中〕王僧虔:《笔意赞》
轻重出于心,而妙用应乎。〔中〕虞世南:《笔髓论?释真》
欲书之时,当收视反听,绝虑凝神,心正气和,则契于妙。〔中〕虞世南:《笔髓论?契妙》
翰不虚动,下必有由。〔中〕孙过庭:《书谱》
得时不如得器,得器不如得志,〔中〕孙过庭:《书谱》
用笔在心,心正则笔正。〔中〕柳公权:《旧唐书?柳公绰传》
心能转腕,手能转笔,书字便如人意。〔中〕黄庭坚:《论书》
未书之前,定志以帅其气,将书之际,养气以充其志。〔中〕项穆:《书法雅言?神化》
本领者,将军也;心意者,副将也。本领极要紧,心意附本领而生。〔中〕冯班:《钝吟书要》
用意险而稳,奇而不怪,意生法中,此心法要悟。〔中〕冯班:《钝吟书要》
书要心思微,魄力大。微者条理于字中,大者旁礴乎字外。〔中〕刘熙载:《艺概?书概》
以法为主,气以辅之,则任笔所之,无不如志矣。〔中〕周星莲:《临池管见》
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原发布者:术馏焉毫医烟
关于勤奋的名言
1、功崇惟志,业广惟勤。《尚书》《尚书》2、只要你在业务上勤奋,你就会变得博学只要你勤俭节约,你就会富裕只要你清心寡欲,你就会健康只要你行善积德,你就会心情畅快。只要你这么做了,至少会有取得这些成就的机会。美国实业家科学家社会活动家思
1、功崇惟志,业广惟勤。《尚书》《尚书》
2、只要你在业务上勤奋,你就会变得博学只要你勤俭节约,你就会富裕只要你清心寡欲,你就会健康只要你行善积德,你就会心情畅快。只要你这么做了,至少会有取得这些成就的机会。美国实业家科学家社会活动家思想家和外交家富兰克林《致约翰艾莱恩的信》
3、勤奋就是成功之母。土木工程学家桥梁专家工程教育家茅以升
4、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意,但是他依然会受到褒奖。德国哲学家尼采
5、凡事勤则易,凡事惰则难。美国实业家科学家社会活动家思想家和外交家富兰克林
6、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。苏格兰作家历史学家托卡莱尔勤奋的
7、时间是个常数,但也是个变数。勤奋的人无穷多,懒惰的人无穷少。字严
8、如此勤奋的孩子依旧没有通过考核,唯一的解释就是他的资质实在是太差了。网络顶级人气名家唐家三少《神印王座》
9、我不敢说自己是中国最好的导演,但我敢说我是中国最勤奋的导演。中国电影导演张艺谋
10、科学的未来只能属于勤奋而谦虚的年轻一代!俄国生理学家
形容练字的句子1、行云流水,落笔如云烟。
2、举笔信手涂抹几下,一幅腾飞的巨龙即跃然纸上。他所画之龙,栩栩如生,雄奇魁伟而变化多端。陈容画龙往往不画整条,或画龙首,或画龙爪,忽隐忽现,似闻其声,如见其形,且泼墨成云,喷水化雾,神妙无比,人称“所翁龙”(陈容号所翁)。
3、字形正倚交错,大大小小,开开合合,线条粗细变化明显,跌宕有致。最末一行写歪了,歪得简直要倾倒,但这样的倾斜并不生硬,反倒更见自由,体现出他的任情恣性的一面,自成格调。陈容取势险峻,他结字造型或倚或正,或重或轻,有“来如雷霆收震怒”之美。他行笔迅捷,用笔有力,发力沉重。
4、古墨轻磨满几香,砚池新浴灿生光、或劲键或婉转,或如婀娜窈窕的美人,或如矫健勇猛的壮士,或如春风拂面繁花一片,或如北风入关深沉冷峻。
5、笔势雄奇,姿态横生,出于无心,是其手心两忘,具有了最为生气灌注的特点。
关于书法的名言
▲言,心声也;书,心画也。声、画形,君子小人见矣。声画者,君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》
▲书画清高,首重人品,品节既优,不但人人重其笔墨,更钦仰其人。——清.松年《颐园画论》
▲立品之人,笔墨外自有一种正大光明之概。——清.王妤
▲且其浩浩落落之怀,一皆寓于笔墨之际,所谓品高,韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》
▲古人论书云:一须人品高,二须师法古,是书之法,学者习之,故当熟之于手,必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身,书之于手,如是而为书焉。——《书法三味》
▲学书者有两观:曰观物,曰观我。观物以类情,观我以通德。——清.刘熙载《艺概》
▲凡人各殊气血,异筋骨。心有疏密,手有巧拙,书之好丑,在于心手。——唐.张彦远《法书要录》
▲夫书禀乎人性,疾者不可使之令徐:徐者不可使之令疾。——东汉.蔡邕《石室神授笔势》
▲正书法,所以正人心也,所以闲圣道也。——明.项穆《书法雅言》
▲故书也者,心学也;写字者,写志也。——清.刘熙载《艺概》
▲学术经论,皆由心起,其心不正,所动悉邪。柳公权曰:心正则笔正。——明.项穆《书法雅言》
▲用笔在心,心正则笔正,笔正乃可法矣。——柳公权
▲书,如也,如其学,如其才,如其志,总之曰如其人而已。
书尚清而厚,清厚要必本于心行。不然,书虽幸免薄浊,亦但为他人写照而已。——清.刘熙载《艺概》
▲得时不如得器,得器不如得志。(得志不如得道。)——唐.孙过庭《书谱》
▲书法不过一技耳,然立品是第一关头。品高者,一点一画,自有清刚雅正之气;品下者,虽激昂顿挫,俨然可观,而纵横刚暴,未免流露楮外。——清.朱和羹《临池心解》
▲凡善书画者,未有不品学兼长,居官更讲政绩声名,所以后世贵重。——清.松年《颐园论画》
▲笔性墨情,皆以其人之性情为本。是则理性情者,书之首务也。——清.刘熙载《艺概》
▲手与神运,艺从心得。其志一于书,轩冕不能移,贫贱不能屈,浩然自得,以终其身。——宋.朱文长《续书断》
▲欲书之时,当收视反听,绝虑凝神,心正气和,则契于妙。心神不正,书则欹斜;志气不和,字则颠仆。——唐.虞世南《笔髓论》
▲览天地之心,推圣人之情,折疑论之中,理俗儒之诤。——东汉.赵壹《非草书》
▲喜即气和而字舒,怒则气粗而字险,哀即气郁而字敛,乐则字平而字丽。情有重轻,则字之敛舒险丽,亦有深浅,变化无穷。——元.陈绎曾《翰林要诀》
▲人貌有好丑,而君子小人之态,不可掩也,言有辩讷,而君子小人之气,不可欺也。书有工拙,而君子小人之心,不可乱也。——苏轼《书论》
▲高韵深情,坚质浩气,缺一不可以为书。——清.刘熙栽《艺概》
▲夫书者,英杰之馀事,文章之急务也。虽其为道,贤不肖皆可学,然贤能之常多,不肖者能之常少也,岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉!——宋.朱文长《续书断》
▲故以道德、事功、文章、风节著者,代不乏人。论世者,慕其人,益重其书,书人遂并不朽于千古。--清.朱和羹《临池心解》
▲夫人灵于万物,心主于百骸。故心之所发,蕴之为道德,显之为经纶,树之为勋猷,立之为节操,宣之为文章,运之为字迹。——明.项穆《书法雅言》
▲人品既殊,性情各异,笔势所运,邪正自形。——明.项穆《书法雅言》
▲试以人品喻之,谋猷谙练,学识宏深,必称黄发之彦。词气清亮,举动利便,恒数俊髦之英。老乃书之筋力,少则书之姿颜。筋力尚强健,姿颜贵美悦,会之则并善,折之则两乖。融而通焉,书其几矣。若其规模宏远,意思窈窕,抑扬旋折,恬旷雍容,元老无少,难乎名状,如天仙玉女,不能辨其春秋,此乘之上也。初视虽少,强观实老,丰采秀润,符束巍峨,引拂轻飏,气度凛毅,世所谓少年老成,乘之次也。--明.项穆《书法雅言》
▲夫人之性情,刚柔禀殊,手之运用,乖合互形。谨守者,拘敛杂怀,纵逸者,度越典则;速者,惊急无缊;迟重者,怯郁不飞;简峻者,挺掘鲜道;严密者,紧实寡逸;温润者,妍媚多节;标险者,雕绘太苛;雄伟者,固愧容夷;婉畅者,又渐端厚;庄质者,盖嫌鲁朴;流丽者,复过浮华;纤茂者,尚多散缓;爽健者,涉兹剽勇;稳熟者,缺彼新奇。--明.项穆《书法雅言》
▲余谓笔墨之间,本足觇人气象,书法亦然。……诸登善,颜常山,柳谏议文章妙今古,忠义贯日月,其书严正之气溢于楷墨……太白书新鲜活泼,呼吸清淑,摆脱凡尘,飘飘乎有仙气。……凡此皆字如其人,自然流露者。——清.周星莲《临池管见》
▲虽学宗一家,而变成多体,莫不随其性欲,便以为姿。质直者则挺劲不遭,刚狠者又倔强无润,矜敛者弊于拘束,脱易者失于规矩,温柔者伤于软缓,躁勇者过于剽迫,狐疑者溺于滞涩,迟重者终于赛钝,轻琐者染于俗吏。——唐.孙过庭《书谱》
▲心画心声总失真,文章宁复见为人。高情千古《闲居赋》,争识安仁拜路尘。--元遗山
形容练字勤奋的名言
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随
天道酬勤
一分耕耘,一分收获
学如逆水行舟,不进则退
学之广在于不倦,不倦在固志
2020-09-18
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