大学的名言 上大学的意义名人名言116

　　大学的一个独特特征是,它们把科学和学问设想为处理最终无穷无尽的任务……教师不是为学生而存在;教师和学生都有正当的理由共同探究知识。”——洪堡，[美]伯顿·克拉克.探究的场所[M].王承绪译.杭州:浙江教育出版社,2002.19,20,54.

　　大学需要宁静

　　“大学的生存条件是宁静与自由,自由是必须的,宁静是有益的,大学全部的外在组织即以这二点为依据。”——洪堡

　　陈洪捷.德国古典大学观及其对中国大学的影响[M].北京:北京大学出版社,2002.

　　大学的自由

　　国家必须保护科学的自由,在科学中永无权威可言——洪堡。

　　陈洪捷.德国古典大学观及其对中国大学的影响[M].北京:北京大学出版社,2002.

　　忘记生活

　　“当科学似乎多少忘记生活时,它常常才会为生活带来至善福祉。”——洪堡

　　陈洪捷.德国古典大学观及其对中国大学的影响[M].北京:北京大学出版社,2002.

　　学术自由

　　大学最主要的原则是尊重自由的学术研究。——洪堡，[德]鲍尔生.德国教育史[M].滕大春等译.北京:人民教育出版社,1985.

　　大学与国家

　　国家决不应指望大学同政府的眼前利益直接联系起来；却应相信大学若能完成它们的真正使命，则不仅能为政府眼前的任务服务而已，还会使大学在学术上不断地提高，从而不断地开创更广阔的事业基地，并且使人力物力得以发挥更大的功用，其成效是远非政府近前布置所能意料的。——洪堡

　　大学的职能

　　“大学是教育机构,也是研究机构,但大学存在的主要原因既不能从它向学生传授纯粹知识方面,也不能从它为院系成员提供纯粹研究机会方面去寻找。……大学存在的理由在于,它联合青年人和老年人共同对学问进行富有想象的研究,以保持知识和火热的生活之间的联系”——英国数学家兼教育家A·N·怀特海

　　教育不是着眼于实用

　　教育必须培养人的自我决定能力，而不是要培养人们去适应传统的世界。教育不是首先着眼于实用性，不是首先要去传授知识与技能，而是要去唤醒学生的力量，培养他们的自我性、主动性、抽象的归纳力与理解力，以便使他们能在目前还无法预料的未来局势中，自我作出有意义的选择。——费希特，柏林大学第一任选举出来的校长。

　　人与教育

　　人不应被作为手段，不应被看做一部机器上的齿轮。人是有自我目的的，他是自主、自律、自决、自立的，是由他自己来引导内心，是出于他自身的理智，并按自身的意志来行动的。而教育的实质，就在于如何使人们能去理智地引导内心，理智地采取行动。”——康德，摘自托马斯.尼佩代尔《德意志史1800－1866》p34

　　知识的价值

　　“知识的费用—不管其价格如何—比之于世界在整个人类无知的历史上所付出的代价来说，总是微小的。”——美国前总统林登·B·约翰逊

　　大学的理想

　　“大学的理想要靠每一位学生和教师来实践,至于大学组织的各种形式则是次要的。如果这种为实现大学理想的活动被消解,那么单凭组织形式是不能挽救大学生命的。”——雅斯贝尔斯

　　大学与社会的冲突

　　大学里的先进思想、进步的价值观念往往与阻碍社会发展的势力产生冲突,大学因而也成为社会变革的“策源地”。在中国有人们熟知的“五四”运动与北京大学,在国外,如艾尔文·古德纳列举的那样,最初支持路德反叛教会的,是他所在的位于威登堡的大学以及德国其他大学里的教师和学生;英国爆发的大规模资产阶级革命,大学是反叛的源头;在俄国,1905年革命以前的所有革命运动都是以知识分子和学生为基础的。1905年革命也首先发端于学生罢课,然后才传播到工人和农民阶层。[22]可以说,从大学产生以来,大学与社会的冲突时而紧张,时而缓和,但始终没有间断过。

　　——“现代大学制度”概念综述，宋旭红，江苏高教,2005年03期

　　什么是大学

　　大学不是一个用一种观点来看世界的紧密结合的专业群体。作为不同专业的聚合,它是非集权的、松散的和软弱的，——著名社会学家和高等教育学者伯顿·克拉克

　　大学的自主性和独立性

　　“大学应向社会,也向政府证明,它能够对经济的发展和社会福利的提高作出重要的贡献。但大学在执行政府的发展纲领和回应现代经济的要求的同时,应当竭力保持本身的自主性,这是大学实现它的下述独特的功能所绝对必须的:进行‘纯’学术研究,实施社会批评,发展智力文化,服务作为人的这一社会存在等。大学是唯一能够解决所有这些问题的社会组织”——赫威·卡利耶，大学的文化模式[J].黄顺经译.外国高等教育资料,1998,(3).

　　大学的功能

　　“每一个较大规模的现代社会,无论它的政治、经济或宗教制度是什么类型的,都需要建立一个机构来传递深奥的知识,分析批判现存的知识,并探索新的学问领域。换言之,凡是需要人们进行理智分析、鉴别、阐述或关注的地方,那里就会有大学。”——[美]约翰·S·布鲁贝克.高等教育哲学[M].郑继伟,张维平等译.杭州:浙江教育出版社,1986:12.

　　学术自由

　　“就是可以自由地发表新思想和新发现，不仅不必因其向正统挑战而怀有畏惧之心，并且确信这种新思想或新发现如果经得起考验，就可以变成新正统以代替旧正统。在科学研究领域中是不分等级高下的，科学上的权威不是一成不变的，而学问的整个结构是由构成真正学识的共同意见结合而成的。就这一点而言，学术专业似乎确立了超越国家、民族、政治、宗教而独立的不成文的专业标准了。

　　——〔英]阿什比著，滕大春，滕大生译.科技发达时代的大学教育[M〕.人民教育出版社，1983.

　　价值必有损失

　　任何一种价值都是这样一种价值，你要想得到它，就必须承受其他价值有所损失的痛苦”。

　　《大学》名言有哪些

　　大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

　　欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　国不以利为利，以义为利

　　求大学里的名句

　　1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

　　2.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

　　3.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　4.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　5.苟日新，日日新，又日新6.十目所视，十手所指，其严乎！

　　7.心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

　　8.君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

　　9.富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。10.君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

　　11.君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。12.一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。

　　13.生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

　　14.仁者以财发身，不仁者以身发财。

　　名校名言

　　中国名校校训

　　清华自强不息厚德载物

　　北大自由平等民主科学蔡元培题写过思想自由，兼容并包的校训北大精神勤奋、严谨、求实、创新

　　浙大求是

　　复旦博学而笃志,切问而近思

　　中山大学博学审问慎思明辨笃行

　　人大实事求是

　　山东大学学无止境气有浩然

　　国家会计学院不做假账

　　南京大学诚朴雄伟励学敦行

　　厦大自强不息止于至善

　　中国政法大学厚德明法格物至公

　　中南财经政法大学历世济身尚法通经

　　上海交通大学饮水思源，爱国荣校

　　四川大学精韧不怠，日进有功

　　南开大学允公允能，日新月异

　　东南大学止于至善

　　西北工业大学公、诚、勇、毅

　　中国人民大学实事求是

　　苏州大学养天地正气，法古今完人

　　暨南大学忠信笃敬

　　中国海洋大学海纳百川，至仁至德

　　北方交通大学知行

　　云南大学立一等品格，求一等学识，成一等事业云南大学：会泽百家，至公天下。

　　北京师范大学：学为人师，行为世范。

　　南通大学：祈通中西，力求精进。

　　中国政法大学：厚德明法，格物致公。

　　苏州大学：养天地正气，法古今完人。

　　哈尔滨理工大学：知行统一，博厚悠远。东北财经大学：博学济世。

　　上海财大：经世济国。

　　华东理工大学：勤奋求实。

　　大学：饮水思源，爱国荣校

　　东南大学：止于至善

　　北京航空航天大学：德才兼备，知行合一

　　西北工业大学：公、诚、勇、毅

　　中国农业大学：博大精深

　　中国人民大学：实事求是

　　中国地质大学：艰苦朴素，求真务实

　　湖南大学：博学睿思，勤勉致和

　　西北大学：公诚勤朴

　　暨南大学：忠信笃敬

　　西南交通大学：精勤求学，敦笃励志；果毅力行，忠恕任事。

　　首都医科大学：扶伤济世，敬德修业

　　中国海洋大学：海纳百川，至仁至德

　　北方交通大学：知行

　　福州大学：明德至诚，博学远志

　　浙江大学——求是创新

　　华中科技大学——明德厚学、求是创新

　　武汉大学——自强弘毅求是拓新

　　吉林大学——求实创新励志图强

　　上海交通大学——饮水思源

　　哈工大——规格严格、功夫到家

　　西安交通大学——爱国爱校、追求真理、勤奋踏实、艰苦朴素

　　中科大——励志、拼搏、求是、创新

　　中南大学——敬业、勤奋、求实、创新

　　中国协和医科大学——严谨求精、创新奉献

　　天津大学——实事求是

　　华南理工——团结、勤奋、求实、创新

　　北京航天航空大学——德才兼备知行合一

　　同济大学——严谨求实团结创新

　　东北大学——自强不息知行合一

　　中国人民大学——实事求是

　　国防科技大学——奉献求实

　　中南财经政法大学--历世济身尚法通经

　　国家会计学院--不作假帐

　　韶关大学---勤学,创新,立志,崇德.

　　西方大学校训

　　牛津大学：主照亮我

　　剑桥大学：剑桥———求知学习的理想之地

　　哈佛大学：让真理与你为友

　　耶鲁大学：真理和光明

　　麻省理工学院：既学会动脑，也学会动手

　　普林斯顿大学：普林斯顿—为国家服务，为世界服务

　　斯坦佛大学：愿学术自由之风劲吹

　　康奈尔大学：让任何人都能在这里学到想学的科目

　　哥伦比亚大学：在上帝的神灵中我们寻求知识

　　加利福尼亚理工学院：真理使人自由

　　加利福尼亚大学伯克利分校：愿知识之光普照大地

　　芝加哥大学：让知识充实你的人生

　　宾夕法尼亚大学：毫无特性的学习将一事无成

　　杜克大学：追求知识，信仰宗教

　　密歇根大学：艺术、科学、真理

　　西点军校：职责、荣誉、国家

　　多伦多大学：像大树一样茁壮成长

　　加拿大皇后大学：智慧和知识将是未来时代的稳定剂

　　伯克利加州大学：让这里光芒闪耀

　　早稻田大学：学问独立，培养模范国民

　　悉尼大学：繁星纵变、智慧永恒

　　新南威尔士大学：以人为本与时并进

　　爱丁堡大学：有知识者既能看到事物的表象，也能发现其内涵

　　澳大利亚国家大学：重要的是弄清事物的本质

　　爱丁堡大学：有知识者既能看到事物的表象，也能发现其内涵

　　上大学的意义名人名言

　　大学的一个独特特征是,它们把科学和学问设想为处理最终无穷无尽的任务……教师不是为学生而存在;教师和学生都有正当的理由共同探究知识。”——洪堡，[美]伯顿·克拉克.探究的场所[M].王承绪译.杭州:浙江教育出版社,2002.19,20,54.

　　大学需要宁静

　　“大学的生存条件是宁静与自由,自由是必须的,宁静是有益的,大学全部的外在组织即以这二点为依据。”——洪堡

　　陈洪捷.德国古典大学观及其对中国大学的影响[M].北京:北京大学出版社,2002.

　　大学的自由

　　国家必须保护科学的自由,在科学中永无权威可言——洪堡。

　　陈洪捷.德国古典大学观及其对中国大学的影响[M].北京:北京大学出版社,2002.

　　忘记生活

　　“当科学似乎多少忘记生活时,它常常才会为生活带来至善福祉。”——洪堡

　　陈洪捷.德国古典大学观及其对中国大学的影响[M].北京:北京大学出版社,2002.

　　学术自由

　　大学最主要的原则是尊重自由的学术研究。——洪堡，[德]鲍尔生.德国教育史[M].滕大春等译.北京:人民教育出版社,1985.

　　大学与国家

　　国家决不应指望大学同政府的眼前利益直接联系起来；却应相信大学若能完成它们的真正使命，则不仅能为政府眼前的任务服务而已，还会使大学在学术上不断地提高，从而不断地开创更广阔的事业基地，并且使人力物力得以发挥更大的功用，其成效是远非政府近前布置所能意料的。——洪堡

　　大学的职能

　　“大学是教育机构,也是研究机构,但大学存在的主要原因既不能从它向学生传授纯粹知识方面,也不能从它为院系成员提供纯粹研究机会方面去寻找。……大学存在的理由在于,它联合青年人和老年人共同对学问进行富有想象的研究,以保持知识和火热的生活之间的联系”——英国数学家兼教育家A·N·怀特海

　　教育不是着眼于实用

　　教育必须培养人的自我决定能力，而不是要培养人们去适应传统的世界。教育不是首先着眼于实用性，不是首先要去传授知识与技能，而是要去唤醒学生的力量，培养他们的自我性、主动性、抽象的归纳力与理解力，以便使他们能在目前还无法预料的未来局势中，自我作出有意义的选择。——费希特，柏林大学第一任选举出来的校长。

　　人与教育

　　人不应被作为手段，不应被看做一部机器上的齿轮。人是有自我目的的，他是自主、自律、自决、自立的，是由他自己来引导内心，是出于他自身的理智，并按自身的意志来行动的。而教育的实质，就在于如何使人们能去理智地引导内心，理智地采取行动。”——康德，摘自托马斯.尼佩代尔《德意志史1800－1866》p34

　　知识的价值

　　“知识的费用—不管其价格如何—比之于世界在整个人类无知的历史上所付出的代价来说，总是微小的。”——美国前总统林登·B·约翰逊

　　大学的理想

　　“大学的理想要靠每一位学生和教师来实践,至于大学组织的各种形式则是次要的。如果这种为实现大学理想的活动被消解,那么单凭组织形式是不能挽救大学生命的。”——雅斯贝尔斯

　　大学与社会的冲突

　　大学里的先进思想、进步的价值观念往往与阻碍社会发展的势力产生冲突,大学因而也成为社会变革的“策源地”。在中国有人们熟知的“五四”运动与北京大学,在国外,如艾尔文·古德纳列举的那样,最初支持路德反叛教会的,是他所在的位于威登堡的大学以及德国其他大学里的教师和学生;英国爆发的大规模资产阶级革命,大学是反叛的源头;在俄国,1905年革命以前的所有革命运动都是以知识分子和学生为基础的。1905年革命也首先发端于学生罢课,然后才传播到工人和农民阶层。[22]可以说,从大学产生以来,大学与社会的冲突时而紧张,时而缓和,但始终没有间断过。

　　——“现代大学制度”概念综述，宋旭红，江苏高教,2005年03期

　　什么是大学

　　大学不是一个用一种观点来看世界的紧密结合的专业群体。作为不同专业的聚合,它是非集权的、松散的和软弱的，——著名社会学家和高等教育学者伯顿·克拉克

　　大学的自主性和独立性

　　“大学应向社会,也向政府证明,它能够对经济的发展和社会福利的提高作出重要的贡献。但大学在执行政府的发展纲领和回应现代经济的要求的同时,应当竭力保持本身的自主性,这是大学实现它的下述独特的功能所绝对必须的:进行‘纯’学术研究,实施社会批评,发展智力文化,服务作为人的这一社会存在等。大学是唯一能够解决所有这些问题的社会组织”——赫威·卡利耶，大学的文化模式[J].黄顺经译.外国高等教育资料,1998,(3).

　　大学的功能

　　“每一个较大规模的现代社会,无论它的政治、经济或宗教制度是什么类型的,都需要建立一个机构来传递深奥的知识,分析批判现存的知识,并探索新的学问领域。换言之,凡是需要人们进行理智分析、鉴别、阐述或关注的地方,那里就会有大学。”——[美]约翰·S·布鲁贝克.高等教育哲学[M].郑继伟,张维平等译.杭州:浙江教育出版社,1986:12.

　　学术自由

　　“就是可以自由地发表新思想和新发现，不仅不必因其向正统挑战而怀有畏惧之心，并且确信这种新思想或新发现如果经得起考验，就可以变成新正统以代替旧正统。在科学研究领域中是不分等级高下的，科学上的权威不是一成不变的，而学问的整个结构是由构成真正学识的共同意见结合而成的。就这一点而言，学术专业似乎确立了超越国家、民族、政治、宗教而独立的不成文的专业标准了。

　　——〔英]阿什比著，滕大春，滕大生译.科技发达时代的大学教育[M〕.人民教育出版社，1983.

　　价值必有损失

　　任何一种价值都是这样一种价值，你要想得到它，就必须承受其他价值有所损失的痛苦”。

2020-07-13

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