子曰名言 子曰名言名句大全101

　　子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩子曰：温故而知新，可以为师矣。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

　　子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

　　宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？”子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

　　子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

　　颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

　　子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。”子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

　　子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”子曰：“道不同，不相为谋。”

　　子曰：“唯女子与小人为难养也。近之则不孙，远之则怨。”

　　子曰：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

　　曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？孝悌也者，其为仁之本与？”

　　子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

　　有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也子曰：不患人之不己知，患不知人也。

　　1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：?思无邪。?”

　　7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”11、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”12、子曰：“人而无信，不知其可也。”

　　13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

　　19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之?文?也。”21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

　　22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

　　25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

　　29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

　　30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”31、子以四教：文、行、忠、信。32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

　　33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

　　34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”35、子曰：“不在其位，不谋其政。”

　　36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

　　40、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”42、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。

　　孔夫子说话——出口成章

　　孔夫子吃粥——心里没数

　　孔夫子拿笤帚――斯文扫地

　　孔夫子放屁――文气冲天

　　孔夫子出门——三思而行

　　孔夫子当教授——古为今用

　　孔夫子的背包——准是书（输）

　　孔夫子的褡裢——书呆（袋）子

　　孔夫子的坟——久慕（墓）

　　孔夫子穿西装――不土不洋

　　孔夫子挂腰刀——文不文，武不武

　　孔夫子门前卖《论语》——自不量力

　　孔夫子面前讲《孝经》——假斯文

　　孔夫子念书——咬文嚼字

　　孔夫子偷钱包——文明人不做文明事

　　孔夫子游列国——尽是理（礼）

　　孔夫子的徒弟――闲人

　　孔夫子背书籍——里面大有文章

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　　孔夫子拜师--不耻下问

　　孔夫子唱戏——出口成章

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　　孔夫子讲学之乎者也

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　　其他：

　　孔夫子讲学之乎者也

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　　君子坦荡荡，小人长戚戚

　　孔子名言。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。

　　君子求诸己，小人求诸人

　　孔子名言。《论语》凡四见，旨同而文小异。《学而》载：“子曰：‘不患人这不己知，患不知人也。’”意为不必担心别人不知我，该担心的是我不知人。

　　学而不思则罔，思而不学则殆

　　孔子名言。“罔”，迷惘。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。

　　敏于事而慎于言

　　孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。

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　　原发布者:yehuaiyi163

　　孟子的名言名句1、彼一时，此一时也2、出乎尔者，反乎尔者也3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈4、穷则独善其身，达则兼济天下5、尽信书，不如无书6、君子莫大乎与人为善7、人不可以无耻8、仁人无敌于天下9、仁者荣，不仁者辱10、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能11、天时不如地利，地利不如人和12、一日暴之，十日寒之，未有能生者也13、一叶蔽目，不见泰山14、以五十步笑百步15、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也16、不以规矩，无以成方圆17、得道者多助，失道者寡助18、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信19、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！20、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉21、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼22、权，然后知轻重；度，然后知长短23、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心24、生于忧患，死于安乐25、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也26、天下之本，国之本在家，家之本在身27、我善养吾浩然之气28、惟孝顺父母，可以解忧29、孝子之至，莫大乎尊亲30、养心莫善于寡欲1

　　孔子名言名句：

　　1.子曰：苟志于仁矣，无恶也。

　　2.君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

　　3.仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。

　　4.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

　　5.有德者，必有言；有言者，不必有德；仁者，必有勇；勇者，不必有仁。

　　6.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　7.当仁不让于师。

　　8.务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。

　　9.君子可欺也，不可罔也。

　　10.克己复礼为仁。

　　11.己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。

　　12.爱人，知人，举直错诸枉，能使枉者直。

　　13.居处恭，执事敬；与人忠，虽之夷狄，不可弃也。

　　14.克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣。

　　15.工欲善其事，必先利其器；居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

　　16.孔子曰：能行五者于天下，为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。恭则不侮。宽则得众。信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。

　　孔子名言（1）学而时习之，不亦说乎？（2）巧言令色，鲜矣仁！（3）道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。（4）为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。（5）道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（6）温故而知新，可以为师矣。（7）学而不思则罔，思而不学则殆。（8）知之为知之，不知为不知，是知也。（9）人而无信，不知其可也。（10）朝闻道，夕死可矣。（11）父母在，不远游，游必有方。（12）始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。（13）敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。（14）中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。（15）知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。（16）民可使由之，不可使知之。（17）笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。（18）不在其位，不谋其政。（19）后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！（20）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（21）知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。（20）寝不尸，居不容。（21）过犹不及。（22）克己复礼，为仁。（23）非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。（24）己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。（25）君，君；臣，臣；父，父；子，子。（26）片言可以折狱者，其由也与！（27）听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！（28）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（29）无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。（30）刚、毅、木讷，近仁。（31）何以报德？以直报怨，以德报德。（32）工欲善其事，必先利其器。（33）人无远虑，必有近忧。（34）群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！（35）不以言举人；不以人废言。（36）巧言乱德。小不忍，则乱大谋。（37）过而不改，是谓过矣！（38）生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！（39）见得思义。（40）性相近也，习相远也。（41）唯上知与下愚，不移。（42）恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。（43）色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！（44）道听而涂说，德之弃也！（45）饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！（46）年四十而见恶焉，其终也已！（47）德不孤，必有邻。（48）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（49）不怨天，不尤人，下学而上达。孟子名言（1）不以规矩，不成方圆。（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。（3）人有不为也，而后可以有为。（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（5）其进锐者，其退速。（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。（7）生于忧患而死于安乐也。（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。（10）国君好仁，天下无敌焉。（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。（12）仁者无敌。（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（17）仁则荣，不仁则辱。（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。（19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。（20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。（21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。（24）天时不如地利，地利不如人和。（25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。（26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。（27）贤者在位，能者在职。（28）尊贤使能，俊杰在位。（29）民为贵，社稷次之，君为轻。（30）民事不可缓也。（31）不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^g(）不入洿（w&）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。（32）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。（33）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。（34）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。（35）保民而王，莫之能御也。（36）诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。（37）天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。（38）人皆可以为尧舜。（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（40）祸福无不自己求之者。（41）君子不怨天，不尤人。（42）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（43）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。（44）养心莫善于寡欲。（45）说大人则藐之，勿视其巍巍然。（46）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（47）恭者不侮人，俭者不夺人。（48）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（49）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。（50）富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。（51）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（52）君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（53）不耻不若人，何若人有？（54）穷则独善其身，达则兼善天下。（55）说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。（56）尽信书，不如无书。答案补充1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。6.多言数穷，不如守中。7.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

2020-09-19

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