关于中医的名言 关于中医的名言名句112

　　夫业医者，当先明脏腑……治病不明脏腑，何异于盲子夜行！——清王清任《医林改错》缓则治其本，急则治其标治急性病要有胆有识治慢性病要有方有守——岳美中风为百病之长痛则不通，通则不痛夫病有宜补，以泻之之道补之；病有宜泻，以补之之道泻之——程杏轩《医述??药略》必先岁时，勿伐天和气聚则塞,气散则通是痛之休作由气聚散也故治疝必先治气--金翼匮善言天者必有验于人善言古者必有合与今善言人者必有厌与己久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋，久卧伤气。人受天地之气生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。——朱丹溪〈格致余论〉见痰休治痰，见血休治血，见汗不发汗，有热莫攻热；喘气毋耗气，精遗勿涩泄，明得个中趣，方是医中杰。——明??李中梓《医宗必读??肾为先天本、脾为后天本论》十问一问寒热二问汗，三问头身四问便；五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨；九问旧病十问因，再兼服药参机变；妇人尤必问经期，迟速闭崩皆可见；再添片语告儿科，天花麻疹全占验。——清??陈修园《医生实在易??问证诗》凡医者之于病人，必事事体贴，如若身受之，而后用药无误医之为道，全在身考。——清??徐灵胎《慎疾刍言??用药》暴眩为风火与痰,渐眩为上虚气陷(陈修园"医学实在易")土虚木必摇(尤在泾"静香楼医案")肝风上升于巅顶,原属阴亏;痰浊弥漫于中宫,多因脾弱.(王旭高"王旭高医案")诸风掉眩,皆属于肝(内经"至真要大论")无虚不能作眩(张介宾"景岳全书")无痰则不作眩("丹溪心法")正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚！天人和一。见病医病，医家大忌！病有标本，多有本病不现而标病见者，有标本相反不相符者，若见一证即医一证，必然有失。唯见一证，而能求其证之所以然，则本可识矣。——明??周慎斋治病必先识病，识病然后议药。——清??喻嘉言《寓意草??先议病后议药》病经议明，则有是病即有是药，病千变药亦千变。必伏其所主，而先其所因。——《素问??至真要大论》张景岳注云：“必伏其所主者，制病之本也。先其所因者，求病之由也。”有诸内必形诸外，观其外可知其内。——清??周杓元《温证指归??望色论》病痰饮者，当以温药和之——张仲景舌以候元气之盛衰，苔以察病症之浅深。——清??俞根初《重订通俗伤寒论??伤寒脉舌》辨舌质，可诀五脏之虚实；视舌苔，可察六淫之浅深。——近代??曹炳章《辨舌指南??辨舌总论》观舌本，可验其阴阳虚实；审苔垢，即知其邪之寒热浅深也——清??章虚谷《医门棒喝》谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。——《素问??标本病传论》张景岳注云：“病浅者可以兼治，故曰并行。病甚者难容杂乱，故曰独行。”寸尺弱，勿汗寸脉弱者，不可发汗，汗则亡阳；尺脉弱者，不可发汗，汗则亡阴。——清??程钟龄《医学心悟??医门八法??论汗法》汗也者，合阳气、阴精蒸化而出者也汗之为物，以阳气为运用，以阴精为材料。——清??吴鞠通《温病条辨??汗论》阴虚之热者,宜壮水以平之;无根之热者,宜益火以培之.——《景岳全书??寒热》治上消者,宜润其肺,兼清其胃;治中者,宜清其胃,兼滋其肾;治下消者,宜滋其肾,兼补其肺.——《医学心悟??三消》内之证或不及其外，外之证则必根于其内。——现代??明坚《医林掇英??外病求内在之根源》治外感如将，治内伤如相。——清??吴鞠通《温病条辨??杂说??治病法论》治外感如将，贵在猛峻；治内伤如相，贵在圆通症者征也，瘕者假也。征者成形而坚定不移者是也；作者：82年的酒2007-7-509:14回复此发言--------------------------------------------------------------------------------2中医名言名句假者无形而可聚可散者也。——明??张景岳《景岳全书??妇人规??症瘕类》症瘕与积聚异名同病。症者，有形可征，坚硬不移，痛有定处，病属血分；瘕者，聚散无常，推之可移，痛无定处，病属气分。积??聚积者积垒之谓，由渐而成者也；聚者聚散之谓，作止不常者也。——明??张景岳《景岳全书??杂证谟??积聚》积血聚气积者，推之不移，成于五脏，多属血病；聚者，推之则移，成于六腑，多属气病。——清??程钟龄《医学心悟??积聚》木热则流脂，肝热未有不见痰者！心肾??虚寒虚热取心者不必齐以热，取肾者不必齐以寒；但益心之阳，寒亦通行，强肾之阴，热之犹可。——唐??王冰《素问??至真要大论》注文表??里病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虚陷入于里也；病在于里，毋虚其表，恐汗多亡阳也。——明??李中梓《医宗必读??辨治***论》外感法仲景，内伤法东垣；热病用河间，杂病用丹溪。——明??王纶《明医杂著??医论》呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。——清??李用粹《证治汇补??胸膈门??呕吐》胆热移脑为鼻渊；肝热转肺为鼻痔。——清??王旭高《环溪草堂医案??诸窍门》心肾??虚寒虚热取心者不必齐以热，取肾者不必齐以寒；但益心之阳，寒亦通行，强肾之阴，热之犹可。——唐??王冰《素问??至真要大论》注文表??里病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虚陷入于里也；病在于里，毋虚其表，恐汗多亡阳也。——明??李中梓《医宗必读??辨治***论》外感法仲景，内伤法东垣；热病用河间，杂病用丹溪。——明??王纶《明医杂著??医论》呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。——清??李用粹《证治汇补??胸膈门??呕吐》胆热移脑为鼻渊；肝热转肺为鼻痔。——清??王旭高《环溪草堂医案??诸窍门》肚腹三里留腰背委中求头项寻列缺面口合谷收----四总穴歌凡血枯经闭者，当求生血之源，源在胃也；而呕血吐血者，当求动血之源，源在脏也。——明??张景岳《景岳全书??杂证谟??血证》右脉不足，补气药多于补血药；左脉不足，补血药多于补气药。——明??汪石山《石山医案??营卫气血论》引朱丹溪语诸见血，身热脉大者难治，是火邪盛也；身凉脉静者易治，是正气复也。——元??朱丹溪《丹溪心法??吐血》凡治血证，须知其要；而血动不由，惟火惟气耳。——明??张景岳《景岳全书??杂证谟??血证》一切不治之证，总由不善祛瘀之故。——清??唐容川《知证论??吐血》朱丹溪:气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉气实者气必喘粗，声音壮厉；血实者血必凝聚，多痛且坚。——清??徐灵胎《杂病源??虚实》学医从《伤寒》入手,始则难,继而大易,从杂症入手,始则易,继而大难。瘀血化水，亦发水肿，是血病而兼水也。——清??唐容川《血证论》血不利则为水。——东汉??张仲景《金匮要略??水气病脉证并治》安谷则昌，绝谷则亡。——明??李宗梓《医案必读??肾为先天本脾为后天本论》引语后天资生，纳谷为宝。——张锡纯凡水肿等证，乃肺脾肾三脏相干之病。盖水为至阴，故其本在肾；水化于气，故其标在肺；水唯畏土，故其制在脾。——明??张景岳《景岳全书??杂证谟??肿胀》别阴阳于疑似之间，辨标本于隐微之际；有无之殊者，求其有无之所以殊；虚实之异者，责其虚实之所以异。＿＿元??朱丹溪《丹溪心法??审查病机无失气宜论》谨守病机，各司其属。——唐??王冰《素问??至真要大论》痰）在肺则咳，在胃则呕吐，在心则悸，在头则眩，在背则冷，在胸则痞，在胁则胀，在肠则泻，在经络则肿，在四肢则痹。——清??林佩琴《类证治裁??痰饮论治》肥人气虚多痰，瘦人血虚多火。——清??程芝田《医法心传??医宜通变论》百病多因痰作崇。——清??汪昂《汤头歌诀??礞石滚痰丸》痰为诸病之源，怪病皆由痰成。——清??沈金鳌《杂病源流犀烛??痰饮源流》怪病是痰，十居***。——清??裴一中《言医》引朱丹溪语湿邪为病，缓而难知。——清??吴刊安《伤寒指掌??湿症合参》不明脏腑经络,伸手动手遍错夫病之一物，非人身素有之也，或自外而入，或由内而生，皆邪气也。擨气加诸身，速攻之可也，速去之可也。张子和《儒门事亲》

　　一、天人合一

　　1．夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。（汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》）

　　2．春生夏长，秋收冬藏。（《灵枢·顺气一日分四时》）

　　3．夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。（《灵枢·顺气一日分四时》）

　　4.四时阴阳者，万物之根本也。（《素问·四气调神大论》）

　　5．人以天地之气生，四时之法成。（《素问·宝命全形论》）

　　二、养生保健

　　1．春夏养阳，秋冬养阴。（《素问·四气调神大论》）

　　2．法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。（《素问·上古天真论》）

　　3．志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。（《素问·上古天真论》）

　　4．夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。（《素问·四气调神大论》）

　　5．精、气、神，养生家谓之三宝。（明·绮石《理虚元鉴·心肾论》）

　　6．善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。（唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》）

　　三、防病治未病

　　1．不治已病治未病，不治已乱治未乱。（《素问·四气调神大论》）

　　2．夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。（汉·张机《金匮要略》）

　　3．上工治未病。（《难经·七十七难》）

　　4．虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。（《素问·上古天真论》）

　　5．邪之所凑，其气必虚。（《素问·评热病论》）

　　6．正气存内，邪不可干。（《素问·刺法论》）

　　四、医德医风

　　1．人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。（唐·孙思邈《备急千金要方·序》）

　　2．凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）

　　3．大医精诚（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）

　　4．业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》）

　　5．未医彼病，先医我心。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》）

　　6．古人医在心，心正药自真。（明·冯梦龙《警世通言》）

　　7．医，仁术也。仁人君子，必笃于情。（清·喻昌《医门法律·问病论》）

　　五、医术学习

　　1.勤求古训，博采众方。（汉·张机《伤寒杂病论序》）

　　2.夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。（汉·张机《金匮要略》）

　　3.工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，医者舍方书何以为疗病之本。（元·危亦林《世医得效方·序》）

　　4.方不在多，心契则灵；症不在难，意会则明。（明·陈实功《外科正宗·痈疽治法论第二》）

　　5.至重惟人命，最难确是医。（明·龚信《古今医鉴·謦医箴》）

　　6.看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。（清·刘一仁《医学传心录·病因赋》）

　　7.生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。（清·吴塘《温病条辨·自序》）

　　8.医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷，知乎此，则医之能事矣。（清·赵濂《医门补要·自序》）

　　9.医之良，在工巧神圣；医之功，在望闻问切；医之学，在脉药方症。（清·陈清淳《蜀中医纂·习医规格》）

　　10.《素问》，载道之书也，词简而义深。（元·朱震亨《格致余论》）

　　11.不通仲景之书，不足以言医。（舒诏《伤寒集注》自序）

　　12.医不三世，不服其药。（《礼记》）

　　13.脾胃为病，最详东垣（清·叶桂《临证指南医案》）

　　14.不为良相，必为良医。（邵登瀛《四时病机》绍諴序）

　　15.医之为书，非《素问》无以立论，非《本草》无以主方。（元·朱震亨《格至余论》自序）

　　六、阴阳五行

　　1．阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。（《素问·阴阳应象大论》）

　　2．审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。（《素问·阴阳应象大论》）

　　3．故重阴必阳，重阳必阴。（《素问·阴阳应象大论》）

　　4．阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。（《素问·阴阳应象大论》）

　　5．阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。（《素问·生气通天论》）

　　6．气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。（《素问·阴阳应象大论》）

　　7．阴胜则阳病，阳胜则阴病。（《素问·阴阳应象大论》）

　　8．阳胜则热，阴胜则寒。（《素问·阴阳应象大论》）

　　9．孤阴不长，独阳不成。（金·刘完素《素问玄机原病式·火集》）

　　10．阳常有余，阴常不足。（元·朱震亨《局方发挥》）

　　11．阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。（《素问·阴阳应象大论》）

　　12．阴中有阴，阳中有阴。（《素问·金匮真言论》）

　　13．人生有形，不离阴阳。（《素问·宝命全形论》）

　　七、藏象学说

　　1.脾主升清，胃主降浊。（清·黄元御《素灵微蕴·原胃解》）

　　2.脾宜升则健，胃宜降则和。（清·叶桂《临证指南医案·脾胃》）

　　3.脾胃为水谷之海。（明·龚信《古今医鉴·泄泻》）。

　　4.肺为气之主，肾为气之根。（明·张介宾《景岳全书·喘促》）。

　　5.清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。（《素问·阴阳应象大论》）

　　6.头者精明之府，背者胸中之府，腰者肾之府，膝者筋之府，骨者髓之府。（《素问·脉要精微论》）

　　7.心者，君主之官也，神明出焉。（《素问·灵兰秘典论》）

　　8.肺者，相傅之官，治节出焉。（《素问·灵兰秘典论》）

　　9.肝者，将军之官，谋虑出焉。（《素问·灵兰秘典论》）

　　10.胆者，中正之官，决断出焉。（《素问·灵兰秘典论》）

　　11.膻中者，臣使之官，喜乐出焉。（《素问·灵兰秘典论》）

　　12.脾胃者，仓廪之宫，五味出焉。（《素问·灵兰秘典论》）

　　13.大肠者，传道之官，变化出焉。（《素问·灵兰秘典论》）

　　14.小肠者，受盛之官，化物出焉。（《素问·灵兰秘典论》）

　　15.肾者，作强之官，伎巧出焉。（《素问·灵兰秘典论》）

　　16.三焦者，决渎之官，水道出焉。（《素问·灵兰秘典论》）

　　17.膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。（《素问·灵兰秘典论》）

　　18.肝受血而能视。（《素问·五藏生成篇》）

　　19.肝体阴而用阳。（清·唐宗海《血证论·滑氏补肝散》

　　20.胃者，五藏六府之海也。（《灵枢·五味第五十六》）

　　21.脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。（《素问·五藏别论》）

　　22.夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留输泻者也。（《素问·五藏别论》）

　　23.五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。（《素问·五藏别论》）

　　24.六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。（《素问·五藏别论》）

　　25.胃者，水谷之海，六府之大源也。（《素问·五藏别论》）

　　26.心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。（《素问·宜明五气篇》）

　　27.心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。（《素问·五脏生成篇》）

　　28.心气通于舌，心和则舌能知五味矣。（《灵枢·脉度》）

　　29.心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。（《素问·六节脏象论》）

　　30.心者，五脏六腑之主也。（《灵枢·口问》）

　　31.肝气通于目，肝的则目能辨五色矣。（《灵枢·脉度》）

　　32.肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋。（《素问·六节脏象论》）

　　33.脾喜燥恶湿，喜温恶寒。（张山雷《脏腑药式补正·脾部》）

　　34.脾主为胃行其津液者也。（《素问·厥论》）

　　35.肺为水之上源。（清·汪昂《医方集解·清暑之剂》）

　　36.肺为脏腑之华盖。（清·陈念祖《医学三字经·咳嗽》）

　　37.肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮。（《素问·六节脏象论》）

　　38.肾开窍于二阴。（《素问·金匮真言论》）

　　39.肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。（《素问·六节脏象论》）

　　40.腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。（《素问·脉要精微论》）

　　41.脑为髓之海。（《灵枢·海论》）

　　42.上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。（《灵枢·营卫生会》）

　　43.胃乃六腑之本。（宋·杨士瀛《仁斋直指方论·病机赋》）

　　44.五脏六腑之精气，皆上升于头，以成七窍之用，故头为精明之府。（明·张介宾《类经·疾病类》）

　　45.胃者，水谷之海，六腑之大源也。（《素问·五脏别论》）

　　46.胃之为腑，体阳而用阴。（清·吴瑭《温病条辨·中焦篇》）

　　47.齿为肾之余，龈为胃之络。（清·叶桂《外感温热篇》）

　　48.肺为声音之门，肾为声音之根。（宋·杨士瀛《仁斋指方论·声音方论》）

　　49.肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和。（清·石寿棠《医原·闻声须察阴阳·论》）

　　50.饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。（《素问·太阴阳明论》）

　　八、精神气血

　　1.精明五色者，气之华也。（《素问·脉要精微论》）

　　2.得神者昌，失神者亡。（《素问·移精变气论》）

　　3.两精相搏谓之神。（《灵枢·本神》）

　　4.五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。（《灵枢·大惑论》）

　　5.夺血者无汗，夺汗者无血。（《灵枢·营卫生会》）

　　6.发为血之余，血虚则发落。（丁甘仁《丁甘仁医案·衄血》）

　　7.气属阳而无形，血属阴而有形。（明·张介宾《类经·经络类》）

　　8.气主煦之，血主濡之。（《难经·二十二难》）

　　9.卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合者也。（《灵枢·本脏》）

　　10.血气者，喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之。（《素问·调经论》）

　　11.阳气者，精则养神，柔则养筋。（《素问·生气通天论》）

　　12.阳随乎阴，血随乎气，故治血必先理气，血脱必先益气。（明·赵献可《医贯·血证论》）

　　九、病因学

　　1.冬伤于寒，春必病温。（《素问·阴阳应象大论》）

　　2.风者，百病之始也。（《素问·生气通天论》）

　　3.风者善行而数变。（《素问·风论》）

　　4.暑必挟湿，二者皆伤气分。（《清代名医医案精华·叶天士医案》）

　　5.伤于风者，上先受之；伤于湿者，下先受之。（《素问·太阴阳明论》）

　　6.因于湿，首如裹。湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿。（《素问·生气通天论》）

　　7.暴怒伤阴，暴喜伤阳。（《素问·阴阳应象大论》）

　　8.悲则气消。（《素问·举痛论》）

　　9.惊则气乱。（清·何梦瑶《医碥·气》）

　　10.恐则气下。（《素问·举痛论》）

　　11.怒则气上。（《素问·举痛论》）

　　12.思则气结。（《素问·举痛论》）

　　13.喜怒伤气，寒暑伤形。（《素问·阴阳应象大论》）

　　14.喜则气缓。（《素问·举痛论》）

　　15.安谷则昌，绝谷则亡。（金·李杲《脾胃论·仲景引内经所说脾胃》）

　　16.久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。（《素问·宣明五气篇》）

　　17.百病多由痰作祟。（清·汪昂《汤头歌诀·除痰之剂》）

　　十、病机学

　　1.气常有余，血常不足。（元·朱震亨《脉因证治·杂证》）

　　2.阴阳自和者，必自愈。（汉·张机《伤寒论》）

　　3.寒极生热，热极生寒。（《素问·阴阳应象大论》）

　　4.重寒则热，重热则寒。（《素问·阴阳应象大论》）

　　5.风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。（《素问·阴阳应象大论》）

　　6.天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五藏，化五气，以生喜怒悲忧恐。（《素问·阴阳应象大论》）

　　7.喜怒伤气，寒暑伤形。（《素问·阴阳应象大论》）

　　8.暴怒伤阴，暴喜伤阳。（《素问·阴阳应象大论》）

　　9.喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。（《素问·阴阳应象大论》）

　　10.百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。（《素问·举痛论》）

　　11.风寒湿三气杂至，合而为痹也。（《素问·痹论》）

　　12.百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。（《素问·至真要大论》）

　　13.诸厥固泄，皆属于下。（《素问·至真要大论》）

　　14.诸痿喘呕，皆属于上。（《素问·至真要大论》）

　　15.诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。（《素问·至真要大论》）

　　16.诸痉项强，皆属于湿。（《素问·至真要大论》）

　　17.诸逆冲上，皆属于火。（《素问·至真要大论》）

　　18.诸胀腹大，皆属于热。（《素问·至真要大论》）

　　19.诸躁狂越，皆属于火。（《素问·至真要大论》）

　　20.诸暴强直，皆属于风。（《素问·至真要大论》）

　　21.诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。（《素问·至真要大论》）

　　22.诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。（《素问·至真要大论》）

　　23.诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。（《素问·至真要大论》）

　　24.诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒。（《素问·至真要大论》）

　　25.诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。（《素问·至真要大论》）

　　26.阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒。（《素问·调经论》）

　　27.重阴必阳，重阳必阴。（《素问·阴阳应象大论》）

　　28.气有余便是火。（元·朱震亨《丹溪心法·火》）

　　29.寒极生热，热极生寒。（《素问·阴阳应象大论》）

　　30.寒则气收。（《素问·举痛论》）

　　31.热胜则肿。（《素问·阴阳应象大论》）

　　十一、经络针灸

　　1.善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右。（《素问·阴阳应象大论》）

　　2.头者，诸阳之会。（宋·陈言《三因极－病证方论·头痛证论》）

　　3.肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷收。（明徐凤《针灸大全·四总穴歌》）

　　4.治痿者，独取阳明。（《素问·痿论》）

　　十二、四诊方法

　　1.善诊者,察色按脉,先别阴阳。（《素问·阴阳应象大论》）

　　2.有诸内者，形诸外。（元·朱震亨《丹溪心法·能合色脉可以万全》）

　　3.持脉之要有三，曰举，曰按，曰寻。（元·滑寿《诊家枢要·诊脉之道》）

　　4.春弦夏洪，秋毛冬石。四季和缓，是谓平脉。（宋·崔袁彦《脉诀》）

　　5.凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。（汉·张机《伤寒论·辨脉法》）

　　6.脉贵有神。（清·顾松园《顾氏医镜·先哲格言》）

　　7.脉有要诀，胃、神、根，三字而已……此乃诊家大法。（清·程国彭《医学心悟·脉法金针》）

　　8.真寒之脉，必迟弱无神；真热之脉，必滑实有力。（明·张介宾《景岳全书·寒热篇》）

　　十三、辨证要点

　　1.善诊者，察色按脉，先别阴阳。（《素问·阴阳应象大论》）

　　2.得神者昌，失神者亡。（《素问·移精变气论》）

　　3.诸风掉眩，皆属于肝。（《素问·至真要大论》）

　　4.诸寒收引，皆属于肾。（《素问·至真要大论》）

　　5.诸气膹郁，皆属于肺。（《素问·至真要大论》）

　　6.诸湿肿满，皆属于脾。（《素问·至真要大论》）

　　7.诸热瞀瘛，皆属于火。（《素问·至真要大论》）

　　8.诸痛痒疮，皆属于心。（《素问·至真要大论》）

　　9.邪气盛则实，精气夺则虚。（《素问·通评虚实论》）

　　10.有一份恶寒，即有一份表证。（清·俞根初《重订通俗伤寒论·表里寒热》）

　　11.少阳之为病，口苦咽干目眩也。（汉·张机《伤寒论·辨少阳病脉证并治》）

　　12.少阴之为病，脉微细，但欲寐也。（汉·张机《伤寒论·辨少阴病脉证并治》）

　　13.太阴之为病，腹满而呕，食不下，自利益甚，时腹自痛。（汉·张机《伤寒论·辨太阴病脉证并治》）

　　14.太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。（汉·张机《伤寒论·辨太阳病脉证并治》）

　　15.阳明病，外证……身热，汗自出，不恶寒，反恶热也。（汉·张机《伤寒论·辨阳明病脉证并治》）

　　16.阳明之为病，胃家实是也。（汉·张机《伤寒论·辨阳明病脉证并治》）

　　17.脾病身痛体重。（《素问·标本病传论》）

　　十四、治则治法

　　1.不治已病治未病，不治已乱未乱。（《素问·四气调神大论》）

　　2.邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五藏。（《素问·阴阳应象大论》）

　　3.形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。（《素问·阴阳应象大论》）

　　4.其高者，因而越之。（《素问·阴阳应象大论》）

　　5.其下者，引而竭之。（《素问·阴阳应象大论》）

　　6.中满者，泻之于内。（《素问·阴阳应象大论》）

　　7.其有邪者，渍形以为汗。（《素问·阴阳应象大论》）

　　8.其在皮者，汗而发之。（《素问·阴阳应象大论》）

　　9.其慓悍者，按而收之。（《素问·阴阳应象大论》）

　　10.其实者，散而泻之。（《素问·阴阳应象大论》）

　　11.有余者泻之，不足者补之。（《素问·疟论》）

　　12.寒者热之，热者寒之。（《素问·至真要大论》）

　　13.温者清之，清者温之。（《素问·至真要大论》）

　　14.散者收之，抑者散之。（《素问·至真要大论》）

　　15.燥者润之，急者缓之。（《素问·至真要大论》）

　　16.坚者耎之，脆者坚之。（《素问·至真要大论》）

　　17.衰者补之，强者泻之。（《素问·至真要大论》）

　　18.\\其血气，令其调达，而致和平。（《素问·至真要大论》）

　　25.微者逆之，甚者从之。（《素问·至真要大论》）

　　26.坚者削之，客者除之，劳者温之。（《素问·至真要大论》）

　　27.结者散之，留者攻之，燥者滞之。（《素问·至真要大论》）

　　28.急者缓之，散者收之。（《素问·至真要大论》）

　　29.损者温之，逸者行之。惊者平之。（《素问·至真要大论》）

　　30.热因寒用，寒因热用，塞因塞用，通因通用。（《素问·至真要大论》）

　　31.观其脉证，知犯何逆，随证治之。（汉·张机《伤寒论·辨太阳病脉证并治》）

　　32.治病必求其本。（《素问·阴阳应象大论》）

　　33.实则泻之，虚则补之。（《素问·三部九候论》）

　　34.盛者泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。（《灵枢·经脉》）

　　35.益火之源，以消阴翳；壮水之主，以制阳光。（《素问·至真要大论》）

　　36.急则治其标，缓则治其本。（明·张介宾《类经·标本类》）

　　37.木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。（《素问·六元正纪大论》）

　　38.有胃气则生，无胃气则死。（明·李中梓《医宗必读·肾为先天本脾为后天本论》）

　　39.治上焦如羽，非轻不举。（清·吴瑭《温病条辨·治病法论》）

　　40.治下焦如权，非重不沉。（清·吴瑭《温病条辨·治病法论》）

　　41.治中焦如衡，非平不安。（清·吴瑭《温病条辨·治病法论》）

　　42.瘀血不去，新血不生。（清·唐宗海《血证论·吐血》）

　　43.发表不远热，攻里不远寒。（《素问·六元正纪大论》）

　　44.体若燔炭，汗出而散。（《素问·生气通天论》）

　　45.形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。（《素问·阴阳应象大论》）

　　46.热淫于内，治以咸寒，佐以甘寒，以酸收之，以苦发之。（《素问·至真要大论》）

　　47.外感法仲景；内伤法东垣；热病用河间；杂病用丹溪。（明·龚迁贤《寿世保元·医说》）

　　十五、药物方剂

　　1.辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。（《素问·至真要大论》）

　　2.补汤宜用熟，泻药不嫌生。（明·傅仁宇《审视瑶函·用药生熟各宜论》）

　　3.酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。（《素问·宣明五气篇》）

　　4.半夏有三禁，渴家汗家血家是也。（明·缪希雍《先醒斋医学广笔·春温夏热病大法》）

　　5.附子无姜不热。（清·黄宫绣《本草求真·干姜》）

　　6.石膏非大剂则无效。（清·张锡纯《医学衷中参西录·伤寒兼有伏热证》）

　　7.一味丹参饮，功同四物汤。（明·李时珍《本草纲目·丹参》）

　　十六、临床疾病

　　1.五脏六腑皆令人咳，非独肺也。（《素问·咳论》）

　　2.治咳嗽者，治痰为先；治痰者，下气为上。（金·张元素《活法机要·咳嗽证》）

　　3.喘病之因，在肺为实，在肾为虚。（清·叶桂《临证指南医案·喘》）

　　4.哮以声响名，喘以气息言。（明·虞抟《医学正传·哮喘》）

　　5.无痰不作眩。（元·朱震亨《丹溪必法·头眩》）

　　6.无虚不能作眩，当以治虚为主。（明·张介宾《景岳全书·眩晕》）

　　7.诸有水肿者，腰以下肿，当利小便；腰以上肿，当发汗乃愈。（汉·张机《金匮要略·水气病脉证并治》）

　　8.病痰饮者，当以温药和之。（汉·张机《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》）

　　9.稠浊者为痰，清稀者为饮。（明·李中梓《医宗必读·痰饮》）

　　10.脾为生痰之源，肺为贮痰之器。（明·李中梓《医宗必读·痰饮》）

　　11.盗汗为阴虚，自汗为阳虚。（清·江涵暾《笔花医镜·盗汗自汗》）

　　12.胃不和则卧不安。（《素问·逆调论》）

　　13.蛔得酸则静，得辛则伏，得苦则下。（清·吴谦等《医宗金鉴·乌梅丸集注》）

　　在别人的博客上查到的，希望可以帮到你。(*^__^*)

　　赞中华中医药历史成就

　　李景华

　　中华悠悠五千年，生生不息延绵绵，

　　国医立基数千载，四大国粹有一篇，

　　伏羲九针神农药，岐黄问对天下传。

　　伊尹烹饪创汤液，六气致病医和谈，

　　周分医科为四种，上工下工考医官。

　　扁鹊言脉留后世，仓公诊籍第一篇，

　　韩康卖药无二价，仲景辩证精又专，

　　华佗发明麻醉术，董奉济厄杏林暖。

　　叔和脉经廿四种，葛洪炼丹罗浮烟，

　　甫谧甲乙定孔穴，弘景审药本草研。

　　雷公炮制有多种，元方诸病源候颁，

　　药王思邈医龙虎，王焘外台大部卷，

　　唐修本草世第一，鉴真渡海国医传，

　　昝殷妇科开山祖，道人仙方正骨传。

　　宋慈法医闻世界，自明妇科天下先，

　　慎微证类修本草，钱乙小儿有深研，

　　惟一铜人称国宝，宋代药局医官院。

　　元素脏腑辨精微，子和攻下完素寒，

　　东垣专主脾胃论，丹溪滋阴有新见，

　　乾孙神书讲痨瘵，薛氏医案后世传，

　　时珍采药问农樵，寿世保元有廷贤，

　　赤水玄珠生生子，继洲大成不一般，

　　景岳才高有八斗，肯堂准绳数万言，

　　又可瘟疫倡戾气，献可温补大宝观，

　　青主琴棋书画博，名医类案是江瓘，

　　外科正宗实功著，吴谦金鉴总纂官，

　　清代温病四大家，叶薛吴王创新篇，

　　大椿秀才书万卷，学敏拾遗补药篇，

　　修园医书十六种，活血化瘀勋臣见，

　　还有孟河四大家，师机外治理瀹骈，

　　民国汇通一时盛，恽朱唐张小洞天，

　　后世医家更无数，中华医术代代传。

　　唐.张籍《答鄱阳客药名诗》

　　江皋岁暮相逢地，黄叶霜前半夏枝。子夜吟诗向松桂，心中万事喜君知。

　　北宋.黄庭坚《荆中即事八首之一》

　　四海无远志，一溪甘遂心。牵牛避洗耳，卧着桂枝阴。雨如覆盆来，平地没牛漆。回望我夷陵，天南星斗湿。千里及归鸿，半天河影东。家人森户外，笑拥白头翁。使君子百姓，请雨不旋覆。守田意饱满，高壁挂龙骨。

　　一首用中药名称写成的“四季歌”：

　　春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹；

　　远志去寻使君子，当归何必找泽兰。

　　端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐半年；

　　庭前娇女红娘子，笑与槟榔同采莲。

　　秋菊开花遍地黄，一回雨露一茴香；

　　扶童去取国公酒，醉倒天南星大光。

　　冬来无处可防风，白芷糊窗一层层；

　　待到雪消阳起石，门外户悬白头翁。

　　注：此为我国古人笔下著名的中药名四季歌，既符合一年四季的特征，又加入20余味中草药名，极富情趣。不仅令人神往，还可感悟中药名包含的学问，不失为一首佳作

　　上联：独有痴儿渐远志。

　　下联：更无慈母望当归。

　　清末湖北明医何九香先生，母亲病故后悲思万千，遂自题一门联。以独特的构思，嵌入远志、当归两味中药名，来寄托自己对慈母的哀思和怀念，可谓情真意切。

　　上联：白头翁持大戟，骑海马，与木贼草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老。

　　下联：红娘子插金簪，戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容出阁，宛如云母天仙。

　　此联上下联共嵌入十八个药名。

　　上联：白头翁骑海马赴常山挥大戟怒战草蔻百合，不愧将军国老。

　　下联：何首乌驾河豚入大海操仙茅逼杀木贼千年，堪称长卿仙人。

　　此联为山西名医傅山和其友所对。嵌十六味中药。

　　上联：红娘子身披石榴裙，头戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容贯众，到天竺寺降香，跪伏神前，求云母天仙早遇宾郎；

　　下联：白头翁手持大戟子，脚跨海马，与草寇甘遂战百合，旋复回乡，上金銮殿伏令，拜常山侯，封车前将军立赐合欢。

　　此联上下联共嵌入二十八个药名。

　　盖医出于儒，非读书明理，终是庸俗昏昧，不能疏通变化。（明李梃《医学入门习医规格》）

　　2、夫医药为用，性命所系。（晋王叔和《脉经序》）

　　3、夫医药为用，性命所系，和扁至妙，犹或加思，仲景明审，亦候形证。一毫有疑，则考校以求验。（晋王叔和《脉经序》）

　　4、要在临病之时，存神内想，息气内观，心不妄视，著意精察，方能通神明，探幽微，断死决生，千无一误。（汉华佗《中藏经察声色形证决死法》）

　　5、后生志学者少，但知爱富，不知爱学，临事之日，方知学为可贵，自恨孤陋寡闻。（唐孙思邈《千金翼方万病》）

　　6、所以志学之岁，驰百金而询经方，耄及之年，竟三余而勤药饵。（唐孙思邈《千金翼方序》）

　　7、知针知药，固是良医。（唐孙思邈《备急千金要方卷三十针灸孔穴主对法》）

　　8、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。（唐孙思邈《备急千金要方序》）

　　9、痛夭枉之幽厄，惜坠学之昏愚。乃博采群经。（唐孙思邈《备急千金要方序》）

　　10、良医则贵察声色，神工则深究萌芽。（唐孙思邈《千金翼方序》）

　　11、医者，意也。善于用意，即为良医。（唐孙思邈《千金翼方针灸上》）

　　12、医以济世，术贵乎精。（清吴尚先《理渝外治方要略言》）

　　13、医不难於用药，而难於认证。（清温载之《温氏医案咳嗽》）

　　14、学医总须多读书，多看各家书籍，自然腹中渊博，胸有准绳。（清张畹香《张畹香医案卷上》）

　　15、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。（清吴谦等《医宗金鉴凡例》）

　　16、读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。（清陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》）

　　17、学问无窍，读书不可轻量也。（清叶天士《临证指南医案卷一眩晕》）

　　18、夫医学之要，莫先于明理，其次则在辩证，其次则在用药。理不明，证于何辨？证不辨，药于何用？（清吴仪洛《本草从新原序》）

　　19、夫医官用药，如将帅之用兵。（明赵宜真《秘传外科方总论》）

　　20、良医医病，病万变药亦万变。病变而药不变，向之寿民今为殇子矣！（清陈梦雷等《古今图书集成草本典卷二十二》）

　　21、夫以利济存心，则其学业必能日造乎高明；若仅为衣食计，则其知识自必终囿于庸俗。（清叶天士《临证指南医案华序》）

　　22、盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。（清徐灵胎《医贯砭卷上伤寒论》）

　　23、学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。（清吴谦等《医宗金鉴运气要诀》）

　　24、尝思用药如用兵。善用兵者必深知将士之能力，而后可用之以制敌；善用药者亦必深知药性之能力，而后能用之以治病。（张锡纯《医学衷中参西录》）

　　25、欲救人学医则可，欲谋利而学医则不可。（清徐廷祚《医粹精言卷一胞以为怀》）

　　26、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。（清王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》）

　　27、盖医学通乎性命，知医则知立命。（清赵学敏《串雅内编绪论》）

　　28、知其浅而不知其深，犹未知也。知其偏而不知其全，犹未知也。（清程国彭《医学心悟》）

　　29、医非博不能通，非通不能精，非精不能专。必精而专，始能由博而约。（清赵晴初《存存斋医话稿序》）

　　30、术日以精，怀日以虚；名日以高，行日以谨。（清吴尚先《理渝骈文》）

　　31、一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及？（清吴尚先《理渝骈文续增略言》）

　　32、医之临病，胜于临敌。（清怀远《医彻卷四医箴疗医》）

　　33、药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！（清刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》）

　　33、古人以神圣工巧言医。又曰：医者，意也。以其传授虽的，造旨虽深，临机应变，如对敌之将，操舟之工，自非尽君子随时反中之妙，宁无愧与医乎？（元朱震亨《局方发挥》）

　　34、医虽小道，而性命攸关，敢不知慎！（明张介宾《景岳全书卷之三传中录京师水火说》）

　　35、医者仁术，圣人以之赞助造化之不及，所贵者，扶危救困，起死回生耳。（明聂尚恒《活幼心法卷一》）

　　36、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。（清吴瑭《温病条辨自序》

　　37、医书不熟则医理不明，医理不明则医识不精，医识不精则临证游移。（清赵雄驹《伤寒论旁训·序》）

　　38、疾有误凉而得冷，证有是非而实非。差之毫厘，损其寿命。（南齐褚澄《褚氏遗书》）

　　39、医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。（清梁拓轩《疠科全书自序》）

　　40、古方不可不言，不可信之太过，亦不能全信。须对症细参，斟酌尽善。（清吴瑭《医医病书》）

　　41、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。（清陈士铎《洞天奥旨卷十六劝医六则》）

　　42、大约心细则眼明，而理名则心细，多读书辨证则理明识广。（清魏荔彤《金匮要略方论本义卷一》）

　　43、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。（晋杨泉《物理论》）

　　44、无恒德者，不可以作医。（清陈梦雷等《古今图书集成医部全录》）

　　45、一事长于己者，不远千里，伏膺取决。（唐孙思邈《备急千金要方序》）

　　46、病不可不察隐情，药不可徒拘成法。（明倪士奇《两都医案北案》）

　　47、医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。（明倪士奇《两都医案北案》）

　　48、名相治国，名医活人，人贵于人有济耳。（郭霭春《中国分省医籍考山东省第六类方论外科杂集》）

　　49、看方犹看律，意在精详；用药如用兵，机毋轻发。（金李东垣《珍珠囊补遗药性赋..卷三》）

　　50、学者非读万卷书，未可轻言医。（清魏荔彤《金匮要略方论本义卷五》）

　　51、自古无不效之方，而世医不识之病。（明孙一奎《赤水玄珠序》）

　　52、医病非难，难在疑似之辨。不可人云亦云，随波逐流，误人匪浅。（明王肯堂《肯堂医论卷中杂记》）

　　53、今之医者，凡遇一证，便若观海望洋，茫无定见，则势有不得不为杂乱，而用广络原野之术。（明张介宾《景岳全书传忠录论治篇》）

　　54、人知君相不易为，不知医士不易为。盖君相之生杀人也，其道显而共闻；医士之生杀人也，其道微而难辨。（明李中梓《诊家正眼尤序》）

　　55、凡读古人书，应先胸有识见，引伸触类，融会贯通，当悟乎书之外，勿泥乎书之中，方为善读书人。（清顾仪卿《医中一得》）

　　56、学到知羞，方知艺不精。（明张景岳《类经论治类四失》）

　　57、病无常形，医无常方，药无常品。顺逆进退，存乎其时；神圣工巧，存乎其人；君臣佐使，存乎其用。（明李中梓《医宗必读用药须知内经之方法论》）

　　58、世无难治之疾，有不善治之医；药无难代之品，有不善代之人。（南齐褚澄《褚氏遗书》）

　　59、乃知学不博而欲为医难矣。（金张从正《儒门事亲卷二攻里发表寒热殊涂笺》）

　　60、医学贵精，不精则害人匪细。（清陈梦雷等《古今图书集成医部全录》）

　　61、医本期于济世，能治则治之，不必存贪得之心。近率以医为行业，谓求富者莫如医之一途。于是朋党角立，趋利若骛。入主出奴，各成门户。（清赵学敏《串雅内编》）

　　62、临病若能三思，用药终无一失。（清沈李龙《食物本草会纂病机赋》）

　　63、夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。（清吴其浚《植物名实图考贯众》）

　　64、凡看病施治，贵乎精一。（明张介宾《景岳全书论治篇》）

　　65、勤求古训，博采众方。（汉张机《伤寒论原序》）

2020-09-21

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