楚辞诗句 楚辞诗句大全140

　　原收楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的辞赋共十六篇，后王逸增入己作《九思》，成十七篇。离骚九歌天问九章远游卜居渔父九辩招魂大招惜誓招隐士七谏哀时命九怀九叹九思

　　九歌：东皇太一东君云中君湘君湘夫人大司命少司命河伯山鬼国殇礼魂

　　九章：惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风

　　七谏：初放沈江怨世怨思自悲哀命谬谏

　　九怀：匡机通路危俊昭世尊嘉蓄英思忠陶壅株昭

　　九叹：逢纷离世怨思远逝惜贤忧苦愍命思古远游

　　九思：逢尤怨上疾世悯上遭厄悼乱伤时哀岁守志

　　《楚辞》名句赏析

　　《楚辞》作为我国第一部浪漫主义诗歌总集，由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。《楚辞》对后世文学影响深远，不仅开启了后来的赋体，而且影响历代散文创作，是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。

　　1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）

　　【解读】

　　我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！

　　显然，我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。

　　2、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》）

　　【解读】

　　只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。

　　这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。这种精神，影响了千百代人民。

　　3、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。（屈原《离骚》）

　　【解读】

　　老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。

　　4、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）

　　【解读】

　　前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。

　　5、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。（屈原《九歌•国殇》）

　　【解读】

　　身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！

　　6、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。（屈原《九歌•大司命》）

　　【解读】

　　谕指诗人感叹自己没有新相知的欢乐，却有与妻子生别离的悲苦。后用以描述有情男女新相知的快乐和分别的痛苦。

　　7、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。（屈原《九章•哀郢》）

　　【解读】

　　鸟飞千里最终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。这里用比喻的形式表达了诗人绝不背弃故国，最终要返归故国的决心；后用来表达人们对故国故土的思念之情。

　　8、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。（屈原《九章•涉江》）

　　【解读】

　　我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。

　　9、与天地兮同寿，与日月兮齐光。（屈原《九章•涉江》）

　　【解读】

　　这是诗人屈原自己乘龙驾马，去寻古帝重华（帝舜）同游于天上，以至于可以和天地日月一样亘古永存。这两句后用以指伟大的精神品格具有永恒的价值。

　　10、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。（屈原《卜居》）

　　【解读】

　　（现实）世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣（般的声音）；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。

　　11、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。（屈原《卜居》）

　　【解读】

　　所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。您（还是）按照您自己的心，决定您自己的行为（吧）。龟壳蓍草实在无法知道这些事啊！

　　12、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒（屈原《渔父》）

　　【解读】

　　世人都被污染,唯独我一人清净;众人都已醉倒,唯独我一人清醒。

　　13、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。（屈原《渔父》）

　　【解读】

　　沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。

　　屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。渔父走了，唱出了上面的几句歌：沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。这仍是“与世推移”的意思。在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。

　　14、悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。（宋玉《九辩》）

　　【解读】

　　秋天的气息是多么的让人感到悲戚啊！萧瑟的景啊，草木荒的荒、落的落，一片衰败景象。

　　这句话出自宋玉的《九辨》，宋玉是屈原的学生，写过很多赋。古人有悲秋的传统，大都源于此句。是诗人对秋的体会，千百年来得到了大家的共鸣。

　　15、东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。（宋玉《登徒子好色赋》）

　　16、其曲弥高，其和弥寡（宋玉《宋玉对楚王问》）

　　【解读】

　　他唱的歌曲愈高雅，能跟着唱的人就越少。宋玉的这句话表达了不为人知的苦闷，同时也表现了君子不与小人同日而语的崇高情怀。

　　离骚

　　作者：屈原

　　帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

　　摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

　　皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

　　名余曰正则兮，字余曰灵均。

　　纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

　　扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

　　汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

　　朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

　　日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

　　惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟通：唯)

　　不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?

　　乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

　　昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

　　杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！

　　彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

　　何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。

　　惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

　　岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！

　　忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

　　荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

　　余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

　　指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

　　曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！

　　初既与余成言兮，后悔遁而有他。

　　余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

　　余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

　　畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

　　冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

　　虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

　　众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

　　羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

　　忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

　　老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

　　朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

　　苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

　　掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。

　　矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

　　謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

　　虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

　　余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

　　既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

　　亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

　　怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

　　众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

　　固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

　　背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

　　忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

　　宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

　　鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

　　何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

　　屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

　　伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

　　回朕车以复路兮，及行迷之未远。

　　步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

　　进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

　　制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

　　不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

　　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

　　芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

　　忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

　　佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

　　民生各有所乐兮，余独好修以为常。

　　虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

　　女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：

　　「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

　　汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？

　　薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」

　　众不可户说兮，孰云察余之中情？

　　世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？

　　依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

　　济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：

　　启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

　　不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

　　羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

　　固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

　　浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

　　日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

　　夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

　　后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

　　汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

　　举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

　　皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

　　夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

　　瞻前而顾后兮，相观民之计极。

　　夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？

　　阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

　　不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

　　曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

　　揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

　　跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

　　驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

　　朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

　　欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

　　吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　　饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

　　折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

　　前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

　　鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

　　吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

　　飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

　　纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

　　吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

　　时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

　　世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

　　朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

　　忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

　　溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

　　及荣华之未落兮，相下女之可诒。

　　吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

　　解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

　　纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

　　夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

　　保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。

　　虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

　　览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

　　望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

　　吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

　　雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

　　心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

　　凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

　　欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

　　及少康之未家兮，留有虞之二姚。

　　理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

　　世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

　　闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

　　怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？

　　索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

　　曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？

　　思九州之博大兮，岂惟是其有女？」

　　曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？

　　何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」

　　世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？

　　民好恶其不同兮，惟此党人其独异！

　　户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

　　览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？

　　苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

　　欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

　　巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

　　百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

　　皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

　　曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

　　汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

　　苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？

　　说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

　　吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

　　宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

　　及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

　　恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」

　　何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

　　惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

　　时缤纷其变易兮，又何可以淹留？

　　兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

　　何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？

　　岂其有他故兮，莫好修之害也！

　　余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

　　委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

　　椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

　　既干进而务入兮，又何芳之能祗？

　　固时俗之流从兮，又孰能无变化？

　　览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？

　　惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

　　芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

　　和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

　　及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

　　灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

　　折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

　　为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

　　何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。

　　邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

　　扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

　　朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。

　　凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

　　忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

　　麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

　　路修远以多艰兮，腾众车使径待。

　　路不周以左转兮，指西海以为期。

　　屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

　　驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

　　抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

　　奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。

　　陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

　　仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

　　乱曰：已矣哉！

　　国无人莫我知兮，又何怀乎故都！

　　既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

　　《诗经》经典名句集锦（43句）

　　001关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》

　　002桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》

　　003赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》

　　004汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》

　　005未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》

　　006我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》

　　007静言思之，不能奋飞。

　　008我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》

　　009死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓

　　010凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》

　　011胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》

　　012天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》

　　013匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》

　　014委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》

　　015人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》

　　016如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》

　　017巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》

　　018于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。

　　019淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》

　　020投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜

　　021知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》

　　022一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》

　　023人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》

　　024既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》

　　025青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》

　　026河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》

　　027蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

　　028岂曰无衣？与子同袍。

　　029修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》

　　030月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》

　　031七月流火，九月授衣。

　　032称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》

　　033呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

　　034如月之恒，如日之升。《诗经·小雅·天保》

　　035昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》

　　036乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》

　　037鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》

　　038他山之石，可以攻玉。

　　039秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》

　　040高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》

　　041战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》

　　042高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》

　　043天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》

　　1、《宋玉》唐·李商隐

　　何事荆台百万家，惟教宋玉擅才华。楚辞已不饶唐勒，?

　　风赋何曾让景差。落日渚宫供观阁，开年云梦送烟花。?

　　可怜庾信寻荒径，犹得三朝托后车。

　　2、《归梦》唐·杜甫

　　道路时通塞，江山日寂寥。偷生唯一老，伐叛已三朝。?

　　雨急青枫暮，云深黑水遥。梦归归未得，不用楚辞招。

　　3、《送山人归旧隐》唐·权德舆

　　工为楚辞赋，更著鲁衣冠。岁俭山田薄，秋深晨服寒。?

　　武人荣燕颔，志士恋渔竿。会被公车荐，知君久晦难。

　　4、《下第后夷门乘舟至永城驿题》唐·薛能

　　秋赋春还计尽违，自知身是拙求知。唯思旷海为休处，?

　　忽喜孤舟似去时。连浦一城兼汴宋，夹堤千柳杂唐隋。?

　　从来此恨皆前达，敢负吾君作楚辞。

　　5、《陪张丞相自松滋江东泊渚宫》唐·孟浩然

　　放溜下松滋，登舟命楫师。讵忘经济日，不惮沍寒时。?

　　洗帻岂独古，濯缨良在兹。政成人自理，机息鸟无疑。?

　　云物凝孤屿，江山辨四维。晚来风稍急，冬至日行迟。?

　　腊响惊云梦，渔歌激楚辞。渚宫何处是，川暝欲安之。

　　战国时期，楚国诗人屈原以南方民歌为基础，采用楚国方言创作了一种新的诗歌体裁--楚辞。屈原的抒情长诗《离骚》，具有浪漫主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称为离骚体。

2020-09-22

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