章太炎名言 章太炎名言名句136

　　章太炎（1869年—1936年），原名学乘，字枚叔，浙江余杭人。以纪念汉代辞赋家枚乘。后易名为炳麟。因反清意识浓厚，慕顾绛（顾炎武）的为人行事而改名为绛，号太炎。世人常称之为“太炎先生”。早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑弟子”等，后自认“民国遗民”。

　　清末民初思想家、新法家代表人物、史学家、国学大师、民主主义革命者。著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治、佛学、医学等等，著述甚丰。著有《章太炎全集》、《膏兰室札记》、《春秋左传读》等。

　　章太炎名言：

　　1、凡人总以立身为贵，学问尚是其次。不得因富贵而骄矜，因贫困而屈节。

　　2、所谓贫者，以其贝(古人以贝为钱)分之于人，而己身尚不致一无所有;若穷则弃家而无有，孑然一身，藏身穴内，安能与贫并论乎?

　　3、诸君鼠窃狗跳，斯君痛哭;此地龙盘虎踞，古之虚言。

　　黄侃（1886－1935），字季刚，湖北蕲春青石岭大樟树人。原名乔馨，字梅君，后改名侃，又字季子，号量守居士。1886年4月3日生于成都，1935年月10月8日殁于南京，年仅49岁。

　　黄侃治学勤奋，以愚自处，主张“为学务精”、“宏通严谨”。他重视师承，但不墨守师说，常以“刻苦为人，殷勤传学”以自警。虽是名声赫赫之学者，且身体虚弱，仍致力学术而不倦，“惟以观天下书未遍，不得妄下雌黄”，发愿50岁后才著书。所治文字、声韵、训诂之学，远绍汉唐，近承乾嘉，多有创见，自成一家。在音韵学方面对古音作出了切合当时言语实际的分类。晚年主要从事训诂学之研究。黄侃著作甚丰，其重要著述有《音略》、《说文略说》、《尔雅略说》、《集韵声类表》、《文心雕龙札记》、《日知录校记》、《黄侃论学杂著》等数十种。

　　☆在民国学人中有三个著名的“疯子”，一个是被黄兴称之为“章疯子”的章太炎，一个是刘师培，还有一个就是被称作“黄疯子”的黄侃。其中黄侃的脾气之大、性格之怪更是学界闻名，几与他的学问成正比。

　　☆幼承家学而聪颖过人。七岁时即作诗曰：“父为盐茶令，家存淡泊风”，(其父曾任四川盐茶道、成都知府等职，为官清正廉明，有“黄青天”之誉)，可谓语出惊人。

　　☆早期加入中国同盟会。1910年，在湖北革命党人邀请下，黄侃回到老家蕲春组织孝义会，发表演说，鼓动革命，响应者达万人。因系名门之后，又善演讲，大家推他为首，称他为黄十公子，俨然一名年轻的革命活动家。1912年，弃政从文，埋头国学。

　　☆黄侃是有名的孝子。不管他母亲是从北京回老家蕲春，还是由蕲春来到北京，他都要陪伴同行。而他母亲又离不开一具寿材，他也就千里迢迢带着寿材旅行了。

　　☆黄侃脾气坏，自视高，自然得罪不少人，但惟独对恩师章太炎执礼甚恭，汪辟疆说他“二十余年间执弟子礼始终甚谨。”

　　☆1935年，黄侃过50岁生日时，章太炎亲赠他一副对联云：韦编三绝今知命，黄绢初成好著书。对联内无意中藏了“绝命书”3字，黄侃愕然。当年10月8日，黄侃因饮酒过量，吐血而死。章太炎因联句竟成谶语，悔痛不已。

　　这就是一代国学大师、时人称为“黄疯子”的黄侃！

　　☆☆黄侃的为人与治学☆☆

　　黄侃手书历太鸿诗轴

　　章门“天王”

　　黄侃素有章门第一高足之称。

　　关于黄侃与章太炎的相识，有不同的版本，有种说法很有戏剧性——据说一天晚上，章太炎正在民报寓所写作，忽闻窗外响起哗哗之声，接着从窗外飘进一股难闻的尿骚味，章太炎遂对着楼上破口大骂：哪个王八蛋，这么没教养，往楼下撒尿？骂声未止，楼上冲出一青年与他对骂，两人各不相让，吵成一团。骂了不久，两人竟然停下来互相攀谈起来，此时楼上的青年才知道对方竟是大名鼎鼎的章太炎，两人由此相识。比较可信的一种说法是，一次黄侃随众人往章处拜谒，看到章在墙上用大字写着东汉戴良的四句话：“我若仲尼出东鲁，大禹长西羌，独步天下，谁与为偶？”黄觉得章为人太狂，恐难接近，萌生退意。后章在报上看到黄的文章，惊为奇才，投书约见，二人遂得以相识。

　　后黄侃叩拜章太炎为师，执弟子礼，受业于章氏，学业精进。章氏门人无数，但最得意的弟子也仅几人。据章门弟子吴承仕回忆，章晚年在苏州时，一日闲话，说道：“余门下当赐四王”，即“天王”黄侃、“东王”汪东、“北王”吴承仕、“翼王”钱玄同。半年后又封朱希祖为“西王”，合称五大天王。其中黄侃最得章氏青睐，章称其“清通之学、安雅之词，举世罕与其匹……”罗常培上世纪40年代就把黄侃与章太炎并称，认为“周秦古音之研究导源于宋，昌明于清，至章炳麟、黄侃乃总集前人之大成”。〔详细〕

　　魏晋风骨尤重气节

　　季刚先生虽不再过问政治，但刚正不阿，尤重气节，坚守革命立场，始终不渝。他在学问上除尊重章太炎外，还非常钦佩刘师培，曾以师礼事之。刘师培为人有才无行，早年曾参加同盟会，不久就叛变革命堕落成为两江总督端方的密探，后来又投靠袁世凯，成为“筹安会”六君子之一。1915年刘师培在北京召集学术界知名人士开会，动员大家拥戴袁世凯称帝。到会的人慑于袁世凯的淫威，又碍于刘师培的侍面，彼此面面相觑，默不出声。只有季刚先生怒斥刘师培：“如是，请刘先生一身任之”。说罢拂袖面去，众人亦随之退场。刘师培原认为季刚先生对自已极为尊重，届时一定会带头捧场，没想到季刚先生坚决反对，弄得他十分狼狈。章太炎知道此事非常称赞，曾有“是时微季刚众几不可得脱”之语。如此高风亮节实属民族英杰矣。〔详细〕

　　严谨治学刻苦求研

　　黄侃先生作为国学大师，他的严谨治学、刻苦求研精神也是值得后人称道的。他常对人说：“学问须从困苦中来，徒恃智慧无益也。”他以为“治学如临战阵、迎敌奋攻，岂有休时!所谓扎硬寨、打死仗，乃其正途”。每读，必正襟危坐，一丝不苟，白天不管如何劳累，晚上照常坚持鸡鸣始就寝，从不因人事、贫困或疾病而改变。有时朋友来访，与之纵谈至深夜，客人走后，他仍要坐在灯下校读，读毕才就寝。民国二年(1913年)，他旅居上海时，穷困特甚。除夕之夜，街里爆竹喧喧，通宵达旦，而他却兀坐室内，一灯荧然，精心研读，不知困倦，直到晚年临终前，一面吐血，一面坚持将《唐文粹补遗》圈点批校完。〔详细〕

　　性格乖癖嬉笑怒骂诸名家

　　黄侃学问大，脾气也大，这一点很为时人诟病。周作人谈到这位大师兄时，也颇有微词：“他的国学是数一数二的，可是他的脾气乖僻，和他的学问成正比例，说起有些事情来，着实令人不能恭维。”

　　黄侃属于守旧派，向来看不惯胡适等一批新派人物的做法，一有机会便冷嘲热讽。一次黄侃当面责难胡适：“你口口声声要推广白话文，为什么偏叫胡适？而不是叫往哪里去？”胡适十分尴尬。另一次，在宴会上相遇，胡大谈墨学，黄侃甚为不满，跳起来说：“现在讲墨学的人，都有些混账王八！”胡适大窘。黄又接着说：“便是胡适之尊翁，也是混账王八！”胡适正要发作，黄却笑道：“我不过是试试你，墨子兼爱，是无父也。你今有父，何是以谈论墨子？我不是骂你，聊试之耳！”胡适一时气得说不出话来，只得忍气吞声。（事见《黄侃传》）

　　即使对待同门好友，黄侃亦如此。〔详细〕

　　别具一格育英才

　　黄侃特立独行的性格也体现在教学方法和选拔弟子上。当年杨伯峻在北大求学时，向叔叔杨树达请教如何学到真经。杨树达对他说，要想学到真学问，一定要拜师，还指名要他拜黄侃。并对他说，要拜黄侃为师，一定要用红纸包上十块大洋作为拜师礼，而且要当面给他叩头。受到新思潮影响的杨伯峻实在不习惯这种老派做法，显得犹豫不决。叔叔便教训他，过去拜师都这样，只有这样才能表示诚心，否则谁愿意把自己十年苦读学到的真学问教给你？后来杨伯峻照叔叔教的做了，黄侃果然十分高兴，对他说，从今天起，你就是我的门生了。（事见《黄侃传》）据说这样拜黄侃为师的有十多人，黄侃也认真地给他们传道授业解惑。

　　据当时的北大学生冯友兰回忆，黄侃“在堂上讲书，讲到一个要紧的地方，就说，这里有个秘密，专靠北大这几百块钱的薪水，我还不能讲，你们要我讲，得另外请我吃饭。”（冯友兰《我在北京大学当学生的时候》）虽然有些夸张，但却颇能反映黄侃的豁达性格。

　　我笑他人看不穿

　　章太炎（1869年1月12日－1936年6月14日），名炳麟，字枚叔，初名学乘。后改名绛，号太炎。早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑弟子”等。中国浙江余杭人，清末民初民主革命家、思想家、中国近代著名朴学大师。著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰。

　　（1897年任《时务报》撰述，因参加维新运动被通缉，流亡日本。1900年剪辫发，立志革命。1903年因发表《驳康有为论革命书》并为邹容《革命军》作序，触怒清廷，被捕入狱。1904年与蔡元培等合作，发起光复会。1906年出狱后，孙中山迎其至日本，参加同盟会，主编同盟会机关报《民报》，与改良派展开论战。1911年上海光复后回国，主编《大共和日报》，并任孙中山总统府枢密顾问。曾参加张謇统一党，散布“革命军兴，革命党消”言论。1913年宋教仁被刺后参加讨袁，为袁禁锢，袁死后被释放。1917年脱离孙中山改组的国民党，在苏州设章氏国学讲习会，以讲学为业。1935年在苏州主持章氏国学讲习会，主编《制言》杂志。晚年愤日本侵略中国，曾赞助抗日救亡运动。早年接受西方近代机械唯物主义和生物进化论，在他的著作中阐述了西方哲学、社会学和自然科学等方面的新思想、新内容，主要表现在《訄书》中，认为“精气为物”“其智虑非气”；宣称“若夫天与上帝，则未尝有矣”，否定天命论说教。其思想又受佛教唯识宗和西方近代主观唯心主义影响。随旧民主主义革命失败，思想上渐趋颓唐。鲁迅笔下的章太炎先生，首先是一个革命者，其次才是一个大学问家。他张扬国粹，却坚决而激烈地反抗权威和反抗一切束缚。他的确是一个道德主义者，强调道德的力量，却反对社会对个人的压抑，主张个性的绝对自由。在文学、历史学、语言学等方面，均有成就。宣扬革命的诗文，影响很大，但文字古奥难解。所著《新方言》《文始》《小学答问》，上探语源，下明流变，颇多创获。关于儒学的著作有：《儒术新论》《订孔》等。章氏丛书一生著作颇多，约有400余万字。著述除刊入《章氏丛书》《续编》外，遗稿又刊入《章氏丛书三编》。章太炎是同盟会和辛亥革命的重要领袖之一。他与孙文既有过并肩奋战的岁月，也有过激烈争辩乃至分道扬镳的日子。孙文逝世，章太炎肯定“天生我公，为世铃铎……余岂好邮，好是谔谔。”既承认孙文首倡革命之功，又坦言彼此的分歧，是有话直说的诤友。孙文生前，他笔下已一再出现如下的字眼：“中山计划短浅，往往自败”，“中山天性褊狭”，“中山为人卤莽轻听”，“中山名为首领，专忌人才，此仆辈所以事事与之相左也。”章太炎先生是二十世纪民主主义革命先锋，是著名的经学大师，同时他还是成就卓著的中医文献学家，尤其对《伤寒论》文献之研究，至今鲜有出其右者。太炎先生于仲景里藉职官、《伤寒》版本流传、梁阮孝绪《七录》所载《辨伤寒》十卷与六朝本《伤寒论》、隋本《伤寒论》之传承关系、《张仲景方》十五卷与《金匮玉函经》八卷、《伤寒论》十卷之关系、北宋校正医书局校定《伤寒论》所据底本乃至《伤寒论》在临床辨证上之运用与药味加减与疗效之关系等等，皆有精湛论述。先生辨证，每多精思妙见，著有《章太炎先生论伤寒》。

　　杜月笙为人处世的十句话：

　　1.看穿但不说穿。只要心里有数就好了，没必要说出来。

　　2.对你吹拍的人，最可能背叛你。伤你最深的人，一定是你最爱的人。

　　3.上等人；本事大,脾气小。中等人；本事大,脾气大。下等人；本事小,脾气大。

　　4.做人有三碗面最难吃：人面，场面，情面。

　　5.爱骂人的人，内心都很恐惧。长角的动物都不是食肉动物。一群人中最安静的人往往最有实力。

　　6.善忘是一件好事。善良的人不记得对别人好过，也不记得别人对自己坏过。

　　7.不要怕被别人利用，人家利用你说明你还有用。

　　8.快乐最重要，何人、何物、何事使你快乐，你就同他们在一起。何人，何事，何物让你不快乐，你就离开他。没有条件，创造条件也要离开他。

　　9.人都会犯错，胆大善良的人会承认错误，胆小卑劣的人会推脱责任。

　　10.没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚你到底想要什么。得到想要的，肯定会失去另外一部分。如果什么都想要，只会什么都得不到。

　　扩展资料：

　　杜月笙（1888年—1951年8月16日），男，原名杜月生，后因章太炎建议而改名镛，号月笙，江苏川沙（今上海浦东新区）人，是近代上海青帮中的一员。

　　1902年，杜月笙进入时为青帮上海龙头的黄金荣公馆，负责经营法租界的赌场“公兴俱乐部”。1925年7月，杜月笙成立“三鑫公司”，垄断法租界鸦片提运。1927年4月，杜月笙与黄金荣、张啸林组织中华共进会。

　　1929年，杜月笙任公董局华董，这是华人在法租界最高的位置。1929年，杜月笙创办中汇银行，涉足上海金融业。1949年4月，杜月笙前往香港。1951年8月16日，于香港病逝，终年63岁。

　　杜月笙，1888年出生于江苏省川沙厅（今上海市浦东新区）高桥南杜家宅。四岁以前，父母相继去世，先后由其继母和舅父商庆国养育。

　　今古三更生，中垒、北江、南海；世间一长物，孔兄、墨哥、佛郎。

　　【简释】章太炎与符鼎升对联。更生：历死境未死。长物，多余之物。中垒、北江、南海三词字面似方位名，实指西汉刘向及清洪亮吉、康有为；孔兄、墨哥、佛郎三词似称谓，实指中国、墨西哥、法国货币。

　　望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古；

　　印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年。

　　【简释】唐代才女薛涛在成都锦江南岸有吟诗楼，与杜甫的浣花草堂遥遥相对。吟诗楼后废圮，后人在遗址建望江楼以作纪念。有人出了上联，几百年过去，却无人成对。直到圆园世纪猿园年代成都城郊发现一口古井，井旁古碑刻有“印月”二字，遂有人由此得到灵感，对出了这千古绝对。

2020-09-22

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