养心说说 养心句子100

　　长线心态：春播夏耕秋收冬烤火炉看雪景……

　　中线精髓：多变换身形才能把球投进篮圈

　　短线内涵：只管生前赢尽繁华哪管死后恶浪滔天

　　荀况,战国末期思想家荀子《荀子·不苟》

　　养心莫若寡欲，至乐无如读书。

　　明代抗倭将领,军事家戚继光

　　身心交养，养心为主，养身为辅。

　　清朝军事家、政治家曾国藩

　　大怒不怒，大喜不喜，可以养心。

　　清代官员钱琦

　　无事时不教心空，有事时不教心乱。关于养心的名言

　　清代文人唐彪

　　书要多读，食要少吃；书多可养心，食少可健身。

　　中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。

　　答案补充

　　养生，已成为人们的“口头禅”。而养生的最高境界乃是养心，我国中医认为，就养生而言——下士养身，中士养气，上士养心。

　　养心，首先要善于应对社会的各种压力。人活在世上，总会要遇到来自社会各方面的压力，各种压力都会给人们的生理和心理带来诸多不良反应；因此，无论生理的还是心理的压力都会损害人体的健康。要学会走出心理误区，学会摆脱心理烦恼，学会维护心理健康

　　养心，还要始终保持健康的心态。用客观，乐观，积极的心态看世界，世界的一切都美好；用片面，消极，悲观的心态看世界，便觉得世界真可怕。生活中往往并不是因为愁事多才感到不快乐，而是因为不快乐才感到愁事多。北京残奥会期间一位记者采访一位因伤残失去了双腿，自已努力拼搏而获得金牌的运动员是如何战胜不幸走上领奖台的，那位残疾运动员回答说：“我这不是不幸，只是不便。”一字之差，两种心态。由此可见，健康的心态是健康体魄的基石，养心就是养生。

　　养心，就要适度转移和释放压力，保持健康心态，让快乐成为一种习惯，这是目前最为有效的养生之道。

　　看一个人也是一样，看外貌不如看气质，看气质不看一个人的心理

　　1：天行健，君子以自强不息。———《易经》

　　2：发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》

　　3：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》

　　4：修身、齐家、治国、平天下。———《大学》

　　5：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。———《孟子》

　　6：生于忧患，死于安乐。———《孟子》

　　7：吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》

　　8：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》

　　9：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》

　　10：不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》

　　秦汉时期：公元前221年－公元220年

　　11：燕雀安知鸿鹄之志?———《史记·陈涉世家》

　　12：一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》

　　东汉名臣陈蕃少时独居一室而院内龌龊，薛勤批评他：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈蕃答道：“大丈夫处世，当扫天事，安事一屋乎？”薛勤当即反驳：“一屋不扫，何以扫天下？”

　　13：有志者，事竟成。———《后汉书·耿弇传》

　　14：精诚所至，金石为开。———《后汉书·广陵思王荆传》

　　15：少壮不努力，老大徒伤...1：天行健，君子以自强不息。———《易经》

　　2：发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》

　　3：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》

　　4：修身、齐家、治国、平天下。———《大学》

　　5：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。———《孟子》

　　6：生于忧患，死于安乐。———《孟子》

　　7：吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》

　　8：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》

　　9：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》

　　10：不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》

　　秦汉时期：公元前221年－公元220年

　　11：燕雀安知鸿鹄之志?———《史记·陈涉世家》

　　12：一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》

　　东汉名臣陈蕃少时独居一室而院内龌龊，薛勤批评他：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈蕃答道：“大丈夫处世，当扫天事，安事一屋乎？”薛勤当即反驳：“一屋不扫，何以扫天下？”

　　13：有志者，事竟成。———《后汉书·耿弇传》

　　14：精诚所至，金石为开。———《后汉书·广陵思王荆传》

　　15：少壮不努力，老大徒伤悲。———《汉乐府·长歌行》

　　国魏晋南北朝：公元220年－公元581年

　　16：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。———曹操《龟虽寿》

　　17：捐躯赴国难，视死忽如归。———曹植《白马篇》

　　18：鞠躬尽瘁，死而后已。———诸葛亮《后出师表》

　　19：宁为玉碎，不为瓦全。———《北齐书·元景安传》

　　隋唐宋:公元581年－公元1271年

　　20：天生我材必有用。———李白《将进酒》

　　21：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。———王安石

　　北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。

　　22：生当作人杰，死亦为鬼雄。———李清照《夏日绝句》

　　23：位卑未敢忘忧国。———陆游《病起书怀》

　　元明清:公元1271年－公元1840年

　　24：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。———文天祥《过零丁洋》

　　25：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。———顾宪成

　　26：明日复明日，明日何其多?我生待明日，万事成蹉跎。———《明日歌》

　　27：天下兴亡，匹夫有责。———顾炎武

　　28：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。———郑板桥《竹石》

　　29：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。———郑板桥《对联》

　　养心语录（1899年9月15日）人之生也，与忧患俱来，苟不尔，则从古圣哲，可以不出世矣。种种烦脑〔恼〕，皆为我练心之助；种种危险，皆为我练胆之助；随处皆我之学校也。我正患无就学之地，而时时有此天造地设之学堂以饷之，不亦幸乎！我辈遇烦恼遇危险时，作如是观，未有不洒然自得者。

　　凡办事必有阻力。其事小者，其阻力亦小；其事愈大，其阻力亦愈大。阻力者乃由天然，非由人事也。故我辈惟当察阻力之来而排之，不可畏阻力之来而避之。譬之江河，千里入海，曲折奔赴，遇有沙石则挟之而下，遇有山陵则绕越而行，要之必以至海为究竟。办事遇阻力者，当作如是观，至诚所感，金石为开，何阻力之有焉！苟畏而避这，则终无一事可办而已。何也？天下固无无阻力之事也。

　　全文的意思是：现实世界，所有的人，没有一生无忧无患的，不论你是官宦富贵，还是百姓贫农。所不同的，是面对忧患的反应。“疾风知劲草”！有人挺过忧患并能崛起，成为历史圣哲；有人难耐挫折从此一蹶不振，成为废庶。究其根源：心，不洒然！

　　梁启超这样说：“人之生也，与忧患俱来，苟不尔，则从古圣哲，可以不出世矣。种种烦恼，皆为我练心之助；种种危险，皆为我练胆之助；随处皆我之学校也。我正患无就学之地，而时时有此天造地设之学堂以饷之，不亦幸乎！我辈遇烦恼遇危险时，作如是观，未有不洒然自得者。”读读此言，是不是会有感触？

　　当然，任何人的良性心理、洒然心态，都并非与生俱来，而是需要于世事之中大大磨练，这不仅需要自己记得“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”的教诲，更需要提醒自己：世上没有“天上掉馅饼”的坐享其成。

　　“凡办事必有阻力。其事小者，其阻力亦小；其事愈大，其阻力亦愈大。阻力者乃由天然，非由人事也。故我辈惟当察阻力之来而排之，不可畏阻力之来而避之。譬之江河，千里入海，曲折奔赴，遇有沙石则挟之而下，遇有山陵则绕越而行，要之必以至海为究竟。办事遇阻力者，当作如是观，至诚所感，金石为开，何阻力之有焉！苟畏而避之，则终无一事可办而已。何也？天下固无无阻力之事也。”梁先生一席话告诉我们：阻力必在，勿拒来者！为了达到内心想要的结果，当做的是“遇有沙石则挟之而下，遇有山陵则绕越而行。”心到、力到，要有方法，更要有百折不挠、越挫越勇的精神。

　　天下事相同，做的人无数，为什么有人大获全胜？有人小有所得？有人一无所成？很多时候，不是取决于能力，而是取决于态度。有得之人往往自始至终，无成之人多因半途而废。

　　原文：

　　人之生也，与忧患俱来，苟不尔，则从古圣哲，可以不出世矣。种种烦脑〔恼〕，?

　　皆为我练心之助;种种危险，皆为我练胆之助;随处皆我之学校也。我正患无就学之地，?

　　而时时有此天造地设之学堂以饷之，不亦幸乎!我辈遇烦恼遇危险时，作如是观，未有?

　　不洒然自得者。

　　凡办事必有阻力。其事小者，其阻力亦小;其事愈大，其阻力亦愈大。阻力者乃由?

　　天然，非由人事也。故我辈惟当察阻力之来而排之，不可畏阻力之来而避之。譬之江河，?

　　千里入海，曲折奔赴，遇有沙石则挟之而下，遇有山陵则绕越而行，要之必以至海为究?

　　竟。办事遇阻力者，当作如是观，至诚所感，金石为开，何阻力之有焉!苟畏而避这，?

　　则终无一事可办而已。何也?天下固无无阻力之事也。

2020-09-24

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