格言联璧 国学 格言联璧 国学经典90

　　收到从新华书店的网络上送来的书，只有这本，如获至宝，既便宜，又好，装帧得古香古色，内页设计得朗润清雅大气潇洒，原文和译文同时刊出，方便对国学感兴趣而又国学基础稍微薄弱的人。内容，是我早已烂熟于心的。04年从弘一法师的文章中知道《格言联璧》，弘一是我最早知悉而又最敬佩的法师之一，因为弘一苦口婆心的推荐，我那时即立誓：要做一个有德有慧的人，而《格言联璧》，就是我日日要读的书。曾将电子版的《格言联璧》一页页打印，密密麻麻的五号宋体字，32页，贴在卧室的墙壁上，风过时，简直如天上白云飘飘，又如藏人的经幡……

　　山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。一册在手，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南，因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的蒙学读本。但由于刊行紊乱，版本差异较大。

　　存养类

　　性分不可使不足。故其取数也宜多。曰穷理。曰尽性。曰达天。曰入神。曰致广大。极高明。情欲不可使有余。故其取数也宜少。曰谨行。曰慎行。曰约己。曰清心。曰节饮食。寡嗜欲。

　　大其心。容天下之物。虚其心。受天下之善。平其心。论天下之事。潜其心。观天下之理。定其心。应天下之变。

　　清明以养吾之神。湛一以养吾之虑。沈警以养吾之识。刚大以养吾之志。果断以养吾之才。凝重以养吾之气。宽裕以养吾之量。严棱以养吾之操。

　　自家有好处。要掩藏几分。这是涵育以养深。别人不好处。要掩藏几分。这是浑厚以养天。

　　以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。

　　涵养冲虚。便是身世学问。省除烦恼。何等心性安和。

　　颜子四勿。要收入来。闲存工夫。制外以养中也。孟子四端。要扩充去。格致工夫。推近以暨远也。

　　喜怒哀乐而曰未发。是从人心直溯道心。要他存养。未发而曰喜怒哀乐。是从道心指出人心。要他省察。

　　存养宜冲粹。近春温。省察宜谨严。近秋肃。

　　就性情上理会。则曰涵养。就念虑上提撕。则曰省察。就气质上销镕。则曰克治。

　　一动于欲。欲迷则昏。一任乎气。气偏则戾。

　　人心如谷种。满腔都是生意。物欲锢之而滞矣。然而生意未尝不在也。疏之而已耳。人心如明镜。全体浑是光明。习染熏之而暗矣。然而明体未尝不存也。拭之而已耳。

　　果决人似忙。心中常有余闲。因循人似闲。人中常有余忙。

　　寡欲故静。有主则虚。

　　无欲之谓圣。寡欲之谓贤。多欲之谓凡。徇欲之谓狂。

　　人之心胸。多欲则窄。寡欲则宽。人之心境。多欲则忙。寡欲则闲。人之心术。多欲则险。寡欲则平。人之心事。多欲则忧。寡欲则乐。人之心气。多欲则馁。寡欲则刚。

　　宜静默。宜从容。宜谨严。直俭约。四者。切己良箴。忌多欲。忌妄动。忌坐驰。忌旁骛。四者。切己大病。

　　常操常存。得一恒字诀。勿忘勿助。得一渐字诀。

　　敬守此心。则心定。敛抑其气。则气平。

　　人性中不曾缺一物。人性上不可添一物。

　　君子之心不胜其小。而气量涵盖一世。小人之心不胜其大。而志意拘守一隅。

　　怒是猛虎。欲是深渊。

　　忿如火。不遏则燎原。欲如水。不遏则滔天。

　　惩忿如摧山。窒欲如填壑。惩忿如救火。窒欲如防水。

　　心一模糊。万事不可收拾。心一疏忽。万事不入耳目。心一执着。万事不得自然。

　　一念疏忽。是错起头。一念决烈。是错到底。

　　古之学者。在心地上做功夫。故发之容貌。则为盛德之符。今之学者。在容貌上做功夫。故反之于心。则为实德之病。

　　只是心不放肆。便无过差。只是心不怠忽。便无逸志。

　　处逆境心。须用开拓法。处顺境心。要用收敛法。

　　世路风霜。吾人炼心之境也。世情冷暖。吾人忍性之地也。世事颠倒。吾人修行之资也。

　　青天白日的节义。自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶。自临深履薄处得力。

　　名誉自屈辱中彰。德量自隐忍中大。

　　谦退是保身第一法。安详是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。

　　喜来时一检点。怒来时一检点。怠惰时一检点。放肆时一检点。

　　自处超然。处人蔼然。无事澄然。有事斩然。得意淡然。失意泰然。

　　静能制动。沈能制浮。宽能制褊。缓能制急。

　　天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间天机括。惟静者能看得透。

　　有才而性缓。定属大才。有智而气和。斯为大智。

　　气忌盛。心忌满。才忌露。

　　有作用者。器宇定是不凡。有智慧者。才情决然不露。

　　意粗性躁。一事无成。心平气和。千祥骈集。

　　世俗烦恼处。要耐得下。世事纷扰处。要闲得下。胸怀牵缠处。要割得下。境地浓艳处。要淡得下。意气忿怒处。要降得下。

　　以和气迎人。则乖沴灭。以正气接物。则妖气灭。以浩气临事。则疑畏释。以静气养身。则梦寐恬。

　　观操存在利害时。观精力在饥疲时。观度量在喜怒时。观镇定在震惊时。

　　大事难事看担当。逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养。群行群止看识见。

　　轻当矫之以重。浮当矫之以实。褊当矫之以宽。执当矫之以圆。傲当矫之以谦。肆当矫之以谨。奢当矫之以俭。忍当矫之以慈。贪当矫之以廉。私当矫之以公。放言当矫之以缄默。好动当矫之以镇静。粗率当矫之以细密。躁急当矫之以和缓。怠隋当矫之以精勤。刚暴当矫之以温柔。浅露当矫之以沉潜。溪刻当矫之以浑厚。

　　人以品为重，若有一点卑污之心，便非顶天立地汉子。

　　品以行为主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。

　　人的品格最重要，有一丝污秽的心便不是顶天立地的男人。品格以行事为主，若做了一件愧对良心的事，品格便不如泰山北斗般崇高。

　　君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和。

　　小人之事上也，必诌以媚，其待下也，必傲以忽。

　　君子对待比自己地位高的人必定忠敬，对比自己地位低的人必然谦虚和气。小人则相反，对上阿谀奉承，对下则傲慢无礼。

　　贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐。

　　富人之前莫言贫，彼将谓我求其怜。

　　在有地位的人面前不要诉说自己的卑贱，否则他会认为要求他推荐。在富有的人面前不要说自己的贫困，否则他会认为要求他可怜。

　　小人专望人恩，恩过辄忘。

　　君子不轻受人恩，受则必报。

　　小人专门期望他人的恩惠，但受恩后就忘;君子则不轻易受人恩惠，若受恩于人，则必定想法图报。

　　处众以和，贵有强毅不可夺之力。

　　持已以正，贵有圆通不可拘之权。

　　以平和的态度与人相处，但贵在有坚定不移的原则。对待自己须刚正，但贵在处事圆融通达而不拘泥。

　　使人有面前之誉，不若使人无背后之毁。

　　使人有乍处之欢，有若使人无久处之厌。

　　在别人面前受称赞，不如背后没有人说坏话。与人相处能使人获得短暂快乐，不如与人长久相往而不使对方厌恶。

　　到处伛偻，笑伊首何仇于天。何亲于地。终朝筹算。问尔心何轻于命。何重于财。

　　到处卑躬屈膝，可笑你的头为什么有仇于天而又有恩于地而抬不起头来?终日谋尽计算，问你的心为什么轻生命而重钱财?

　　格言联壁

　　作者：(清)金缨

　　出版：黄山书社出版日期：2005年10月

　　对每个孩子的一生来说，学校的考试成绩并不是最重要，重要的是通过教育培养他学习的兴趣以及思考和解决问题的能力。经典是唤醒人性的著作，可以开启人们的智慧！《格言联璧》是中国古典珍品之一，充分考虑了青少年读者的特点，文字力求简洁明了，让读者们都能读得懂。相信，青少年朋友们诵读本书，一定会开卷有益，既能增长文学知识，也能得到美的享受，更能提高自己的艺术修养。新华书店网店新华文轩有卖的

　　清·金缨『格言联壁』

　　静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

　　----金缨

2020-09-24

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