圣经 名言 圣经中10句最经典名言103

　　你愿意别人怎样待你，你也要怎样待别人。---《圣经》

　　不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？---《圣经》

　　人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。《新约·彼得前书》

　　凡杀人的，没有永生存在他里面。《新约·约翰一书》

　　人活着不是单靠食物。《旧约·申命记》

　　人生在世必遇患难，如同火星飞腾。《旧约·约伯记》

　　恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。《旧约·箴言》

　　在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。《旧约·箴言》

　　谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。《旧约·箴言》

　　心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。《旧约·箴言》

　　谨守诚命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。《旧约·箴言》

　　追求公义仁慈的，就寻得生命、公义和尊荣。《旧约·箴言》

　　我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。《旧约·传道书》

　　凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时；哀恸有时，跳舞有时；抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时。《旧约·传道书》

　　世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样；这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。都归于一处，都是出于尘土，也都归于尘土。《旧约·传道书》

　　看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。《旧约·传道书》

　　人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？《旧约·传道书》

　　人一生虚度的日子，就如影儿经过；谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光下有什么事呢？《旧约·传道书》

　　6∶12各样事务成就，都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。《旧约·传道书》

　　无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。《旧约·传道书》

　　在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶。活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。《旧约·传道书》

　　与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。《旧约·传道书》

　　活着的人

　　知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭。在日光之下所行的一切事业，他们永不再有份了。《旧约·传道书》

　　人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子。《旧约·传道书》

　　不要为生命忧忧虚吃什么，喝什么，为身体忧虚穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？《新约·马太福音》

　　人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？《新约·马可福音》

　　你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。《新约·路加福音》

　　凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。《新约·路加福音》

　　不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。《新约·约翰福音》

　　信的人有永生。《新约·约翰福音》

　　一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。《新约·约翰福音》

　　我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。《新约·罗马人书》

　　跪求圣经名言

　　圣经名言妙语309句

　　要爱人如己。－－《旧·利》19：18

　　忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。－－《旧·伯》5：2

　　野驴有草岂能叫唤，牛有料，岂能吼叫。－－《旧·伯》6：5

　　我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。－－《旧·伯》7：11

　　蒲草没有泥，岂能发长。芦荻没有水，岂能生发。－－《旧·伯》8：11

　　年老的有智慧，寿高的有知识。－－《旧·伯》12：12

　　恶人的亮光必要熄灭。他的火焰必不照耀。－－《旧·伯》18：5

　　恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间。－－《旧·伯》20：5

　　银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中溶化。－－《旧·伯》28：1、2

　　智慧的价值无人能知。－－《旧·伯》28：13

　　智慧的价值胜过珍珠。－－《旧·伯》28：18

　　远离恶便是聪明。－－《旧·伯》28：28

　　尊贵的不都有智慧。寿高的不都能明白公平。－－《旧·伯》32：9

　　人仆倒岂不伸手？遇灾难岂不求救呢？－－《旧·伯》30：24

　　年老的当先说话。寿高的当以智慧教训人。－－《旧·伯》32：7

　　耳朵试验话语，好像上膛尝食物。－－《旧·伯》34：3

　　不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。－－《旧·诗》1：1

　　要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。－－《旧·诗》1：3

　　恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。－－《旧·诗》7：14

　　纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。－－《旧·诗》12：6

　　下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。－－《旧·诗》12：8

　　不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。－－《旧·诗》15：3

　　不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能顺服。－－《旧·诗》32：9

　　君王不能因兵多得胜。勇士不能因力大得救。－－《旧·诗》33：16

　　有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。－－《旧·诗》34：12、13

　　义人多有苦难。－－《旧·诗》34：19

　　当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。－－《旧·诗》37：8

　　作恶的，必被剪除。－－《旧·诗》37：9

　　一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富馀。－－《旧·诗》37：16

　　恶人借货而不偿还。义人却恩待人，并且施舍。－－《旧·诗》37：21

　　离恶行善，就可永远安居。－－《旧·诗》37：27

　　义人必承受地土，永居其上。－－《旧·诗》37：29

　　义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。－－《旧·诗》37：30

　　我的心切慕你，如鹿切慕溪水。－－《旧·诗》42：1

　　人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。－－《旧·诗》49：20

　　不要怜悯行诡诈的恶人。－－《旧·诗》59：5

　　当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。－－《旧·诗》82：3

　　慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。－－《旧·诗》85：10

　　愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢。－－《旧·箴》1：22

　　侧耳听智慧，专心求聪明。－－《旧·箴》2：2

　　愚昧人背道，必杀己身，愚顽人安逸，必害己命。－－《旧·箴》1：32

　　因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金。－－《旧·箴》3：14

　　心所憎恶的共有七样，就是：高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。－－《旧·箴》6：16－19

　　智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。－－《旧·箴》8：12

　　偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。－－《旧·箴》9：17

　　夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。－－《旧·箴》10：5

　　行正直路的，步步安稳。走弯曲道的，必致败露。－－《旧·箴》10：9

　　爱能遮掩一切过错。－－《旧·箴》10：12

　　义人的勤劳致生，恶人的进项致死。－－《旧·箴》10：16

　　骄傲来，羞耻也来。－－《旧·箴》11：2

　　恶人一死，他的指望必灭绝。－－《旧·箴》11：7

　　义人享福合城喜乐，恶人灭亡人都欢呼。－－《旧·箴》11：10

　　仁慈的人，善待自己。残忍的人，扰害己身。－－《旧·箴》11：17

　　妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。－－《旧·箴》11：22

　　喜爱管教的，就是喜爱知识。－－《旧·箴》12：1

　　口吐真言，永远坚立。舌说谎话，只存片时。－－《旧·箴》12：19

　　谨守口的，得保生命。大张嘴的，必致败亡。－－《旧·箴》13：3

　　家里无牛，槽头干净。－－《旧·箴》14：4

　　快乐至极，就生愁苦。－－《旧·箴》14：13

　　愚蒙人是话都信，通达人处处谨慎。－－《旧·箴》14：15

　　轻易发怒的，行事愚妄。设立诡计的，被人恨恶。－－《旧·箴》14：17

　　愚蒙人得愚昧为产业。通达人得知识为冠冕。－－《旧·箴》14：18

　　帝王荣耀在乎民多，君王衰败在乎民少。－－《旧·箴》14：28

　　不轻易发怒的，大有聪明。性情暴躁的，大显愚妄。－－《旧·箴》14：29

　　吃素菜彼此相爱，强如吃肥牛彼此相恨。－－《旧·箴》15：17

　　无知的人，以愚妄为乐。聪明的人，按正直而行。－－《旧·箴》15：21

　　谋士众多，所谋乃成。－－《旧·箴》15：22

　　骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。－－《旧·箴》16：18

　　乖僻人播散分争。传舌的离间密友。－－《旧·箴》16：28

　　设筵满屋，大家相争，不如有块乾饼，大家相安。－－《旧·箴》17：1

　　行恶的留心听奸诈之言。说谎的侧耳听邪恶之语。－－《旧·箴》17：4

　　子孙为老人的冠冕，父亲是儿女的荣耀。－－《旧·箴》17：6

　　宁可遇见丢崽子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人。－－《旧·箴》17：12

　　以恶报善的，祸患必不离他的家。－－《旧·箴》17：13

　　心存邪僻的，寻不着好处。舌弄是非的，陷在祸患中。－－《旧·箴》17：20

　　判罚义人为不善,责打君子为不义。－－《旧·箴》17：26

　　愚昧人若静默不言，也可算为智慧。闭口不说，也可算为聪明。－－《旧·箴》17：28

　　愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。－－《旧·箴》18：2

　　恶人来，藐视随来。羞耻到，辱骂同到。－－《旧·箴》18：3

　　愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打。－－《旧·箴》18：6

　　作工懈怠的，与浪费人为弟兄。－－《旧·箴》18：9

　　败坏之先，人心骄傲。尊荣以前，必有谦卑。－－《旧·箴》18：12

　　聪明人的心得知识，智慧人的耳求知识。－－《旧·箴》18：15

　　先诉情由的，似乎有理。但邻舍来到，就察出实情。－－《旧·箴》18：17

　　弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难。－－《旧·箴》18：19

　　宽恕人的过失，便是自己的荣耀。－－《旧·箴》19：11

　　因酒错误的，就无智慧。－－《旧·箴》20：1

　　酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷。－－《旧·箴》20：1

　　买物的说，不好，不好，及至买去，他便自夸。－－《旧·箴》20：14

　　强壮乃少年的荣耀。白发为老年人的尊荣。－－《旧·箴》20：29

　　恶人的强暴，必将自己扫除。－－《旧·箴》21：7

　　撒罪孽的，必收灾祸。－－《旧·箴》22：8

　　妓女是深坑。外女是窄阱。－－《旧·箴》23：27

　　义人虽七次跌倒，仍必兴起。－－《旧·箴》24：16

　　一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。－－《旧·箴》25：11

　　柔和的舌头，能折断骨头。－－《旧·箴》25：15

　　瘸子的脚，空存无用。－－《旧·箴》26：7

　　火缺了柴，就必熄灭。无人传舌，争竞便止息。－－《旧·箴》26：20

　　要别人夸奖你，不可用口自夸。－－《旧·箴》27：2

　　当面的责备，强如背地的爱情。－－《旧·箴》27：5

　　朋友加的伤痕，出於忠诚，仇敌连连亲嘴，却是多馀。－－《旧·箴》27：6

　　人吃饱了，厌恶蜂房的蜜。人饥饿了，一切苦物都觉甘甜。－－《旧·箴》27：7

　　相近的邻舍，强如远方的弟兄。－－《旧·箴》27：10

　　铁磨铁，磨出刃来。朋友相感，也是如此。－－《旧·箴》27：17

　　鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。－－《旧·箴》27：21

　　干草割去，嫩草发现，－－《旧·箴》27：25

　　恶人虽无人追赶也逃跑，义人却胆壮像狮子。－－《旧·箴》28：1

　　穷人欺压贫民，好像暴雨冲没粮食。－－《旧·箴》28：3

　　行为纯正的穷乏人，胜过行事乖僻的富足人。－－《旧·箴》28：6

　　诱惑正直人行恶道的，必掉在自己的坑里。－－《旧·箴》28：10

　　耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。－－《旧·箴》28：19

　　心中自是的，便是愚昧人。－－《旧·箴》28：26

　　谄媚邻舍的，就是设网罗绊他的脚。－－《旧·箴》29：5

　　亵慢人煽惑通城，智慧人止息众怒。－－《旧·箴》29：8

　　放纵的儿子，使母亲羞愧。－－《旧·箴》29：15

　　人的高傲，必使他卑下。心里谦逊的，必得尊荣。－－《旧·箴》29：23

　　与盗贼分赃，是恨恶自己的性命。－－《旧·箴》29：24

　　为非作歹的，被义人憎嫌。行事正直的，被恶人憎恶。－－《旧·箴》29：27

　　蚂蚁是无力之类，却在夏天豫备粮食。沙番是软弱之类，却在磐石中造房。－－《旧·箴》30：25、26

　　摇牛奶必成奶油，扭鼻子必出血。照样，激动怒气必起争端。－－《旧·箴》30：33

　　江河都往海里流，海却不满。－－《旧·传》1：7

　　已有的事，後必再有。已行的事，後必再行。日光之下并无新事。－－《旧·传》1：9

　　弯曲的不能变直，缺少的不能足数。－－《旧·传》1：15

　　因为多有智慧，就多有愁烦。加增知识的，就加增忧伤。－－《旧·传》1：18

　　智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。－－《旧·传》2：13

　　智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗里行。－－《旧·传》2：14

　　二人同睡，就都暖和。－－《旧·传》4：11

　　三股合成的绳子，不容易折断。－－《旧·传》4：12

　　贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。－－《旧·传》4：13

　　事务多，就令人作梦，言语多，就显出愚昧。－－《旧·传》5：3

　　许愿不还，不如不许。－－《旧·传》5：5

　　多梦和多言，其中多有虚幻。－－《旧·传》5：7

　　贪爱银子的，不因得银子知足。贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。－－《旧·传》5：10

　　劳碌的人，不拘吃多吃少，睡得香甜。－－《旧·传》5：12

　　怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去。－－《旧·传》5：15

　　名誉强如美好的膏油。－－《旧·传》7：1

　　智慧人的心，在遭丧之家。愚昧人的心，在快乐之家。－－《旧·传》7：4

　　听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。－－《旧·传》7：5

　　勒索使智慧人变为愚妄。贿赂能败坏人的慧心。－－《旧·传》7：7

　　存心忍耐的，胜过居心骄傲的。－－《旧·传》7：8

　　事情的终局，强如事情的起头。－－《旧·传》7：8

　　恼怒存在愚昧人的怀中。－－《旧·传》7：9

　　惟独智慧能保全智慧人的生命。－－《旧·传》7：21

　　邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。－－《旧·传》7：25

　　活着的狗，比死了的狮子更强。－－《旧·传》9：4

　　智慧胜过打仗的兵器。－－《旧·传》9：18

　　一个罪人，能败坏许多善事。－－《旧·传》9：18

　　一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。－－《旧·传》10：1

　　柔和能免大过。－－《旧·传》10：4

　　挖陷坑的，自己必掉在其中。－－《旧·传》10：8

　　凿开石头的，必受损伤。擘开木头的，必遭危险。－－《旧·传》10：9

　　铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力。－－《旧·传》10：10

　　得智慧指教，便有益处。－－《旧·传》10：10

　　智慧人的口，说出恩言。愚昧人的嘴，吞灭自己。－－《旧·传》10：12

　　酒能使人快活，钱能叫万事应心。－－《旧·传》10：19

　　云若满了雨，就必倾倒在地上。－－《旧·传》11：3

　　看风的必不撒种。望云的必不收割。－－《旧·传》11：4

　　瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂。－－《旧·传》12：6

　　斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。－－《新·太》3：10

　　人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。－－《新·太》5：15

　　凡杀人的，难免受审判。－－《新·太》5：21

　　以眼还眼，以牙还牙。－－《新·太》5：38

　　有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。－－《新·太》5：39

　　有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。－－《新·太》5：40

　　有人强逼你走一里路，你就同他走二里。－－《新·太》5：41

　　有求你的，就给他。有向你借贷的，不可推辞。－－《新·太》5：42

　　当爱你的邻舍，恨你的仇敌。－－《新·太》5：43

　　日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。－－《新·太》5：45

　　不可将善事行在人的面前。－－《新·太》6：你施舍的时候，不可在你前面吹号，－－《新·太》6：2

　　你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。－－《新·太》6：3

　　要叫你施舍的事行在暗中－－《新·太》6：4

　　免我们的债，如同我们免了人的债。－－《新·太》6：12

　　眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明。－－《新·太》6：22

　　你的眼睛若昏花，全身就黑暗。－－《新·太》6：23

　　一天的难处一天当－－《新·太》6：34

　　你们不要论断人，免得你们被论断。－－《新·太》7：1

　　因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。－－《新·太》7：2

　　为甚麽看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢。－－《新·太》7：3

　　你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢。－－《新·太》7：4

　　先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。－－《新·太》7：5

　　不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前。－－《新·太》7：6

　　凡祈求的就得着。－－《新·太》7：8

　　谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？－－《新·太》7：9、10

　　引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。－－《新·太》7：13

　　引到永生，那门是窄的，路是小的，找著的人也少。－－《新·太》7：14

　　外面披著羊皮，里面却是残暴的狼。－－《新·太》7：15

　　凭著他们的果子，就可以认出他们来。－－《新·太》7：16

　　荆棘上岂能摘葡萄呢。蒺藜里岂能摘无花果呢。－－《新·太》7：16

　　一个聪明人，把房子盖在磐石上。－－《新·太》7：24

　　无知的人，把房子盖在沙土上。－－《新·太》7：26

　　任凭死人埋葬他们的死人。－－《新·太》8：22

　　新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢。－－《新·太》9：15

　　没有人把新布补在旧衣服上。因为所补上的，反带坏了那衣服，破的就更大了。－－《新·太》9：16

　　没人把新酒装在旧皮袋里。若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。－－《新·太》9：17

　　白白的得来，也要白白的舍去。－－《新·太》10：8

　　灵巧像蛇，驯良像鸽子。－－《新·太》10：16

　　学生不能高过先生，仆人不能高过主人。－－《新·太》10：24

　　掩盖的事，没有不露出来的。隐藏的事，没有不被人知道的。－－《新·太》10：26

　　暗中告诉你们的，你们要在明处说出来。－－《新·太》10：27

　　得着生命的，将要失丧生命。－－《新·太》10：39

　　有耳可听的，就应当听。－－《新·太》11：15

　　智慧之子，总以智慧为是。－－《新·太》11：19

　　入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。－－《新·太》15：11

　　若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。－－《新·太》15：14

　　财主进天国是难的。－－《新·太》19：23

　　骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。－－《新·太》19：24

　　该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。－－《新·太》22：21

　　凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。－－《新·太》23：12

　　先洗净杯盘的里面，好叫外面也乾净了。－－《新·太》23：26

　　粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头，和一切的污秽。－－《新·太》23：27

　　惟有忍耐到底的，必然得救。－－《新·太》24：13

　　凡有的，还要加给他，叫他有馀。没有的，连他所有的，也要夺过来。－－《新·太》25：29

　　凡动刀的，必死在刀下。－－《新·太》26：52

　　健康的人用不著医生。－－《新·可》2：17

　　没有人能进壮士家里抢夺他的家具。－－《新·可》3：27

　　掩藏的事，没有不显出来的。隐瞒的事，没有不露出来的。－－《新·可》4：22

　　你们用甚麽量器量给人，也必用甚麽量器量给你们，并且要多给你们。－－《新·可》4：24

　　谷既熟了，就用镰刀去割。－－《新·可》4：29

　　凡救自己生命的，必丧掉生命。－－《新·可》8：35

　　有人愿意作首先的，他必作众人末後的，作众人的用人。－－《新·可》9：35

　　不敌挡我们的，就是帮助我们的。－－《新·可》9：40

　　缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。－－《新·可》9：44

　　瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。－－《新·可》9：46

　　有许多在前的将要在後，在後的将要在前。－－《新·可》10：31

　　谁愿为首，就必作众人的仆人。－－《新·可》10：44

　　不要以强暴待人，也不要讹诈人，－－《新·路》3：14

　　你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。－－《新·路》6：31

　　罪人也爱那爱他们的人。－－《新·路》6：32

　　要借给人不指望偿还。－－《新·路》6：35

　　要饶恕人，就必蒙饶恕。－－《新·路》6：37

　　不要论断人，就不被论断。－－《新·路》6：37

　　不要定人的罪，就不被定罪。－－《新·路》6：37

　　你们要给人，就必有给你们的。－－《新·路》6：38

　　没有好树结坏果子。也没有坏树结好果子。－－《新·路》6：43

　　心里所充满的，口里就说出来。－－《新·路》6：45

　　赦免少的，他的爱就少。－－《新·路》7：47

　　手扶著犁向後看的，不配进神的国。－－《新·路》9：62

　　工人得工价，是应当的。－－《新·路》10：7

　　凡一国自相分争，就成为荒场。凡一家自相分争，就必败落。－－《新·路》11：17

　　不与我相合的，就是敌我的。－－《新·路》11：23

　　人的生命，不在乎家道丰富。－－《新·路》12：15

　　生命胜於饮食，身体胜於衣裳。－－《新·路》12：23

　　多给谁，就向谁多取。－－《新·路》12：48

　　多托谁，就向谁多要。－－《新·路》12：48

　　人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不义，在大事上也不义。－－《新·路》16：10

　　尸首在那里，鹰也必聚在那里。－－《新·路》17：37

　　凡作恶的便恨光。－－《新·约》3：20

　　看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。－－《新·约》5：19

　　行善的复活得生，作恶的复活定罪。－－《新·约》5：29

　　不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。－－《新·约》7：24

　　两个人的见证是真的。－－《新·约》8：17

　　所有犯罪的，就是罪的奴仆。－－《新·约》8：34

　　好牧人为羊舍命。－－《新·约》10：11

　　人在白日走路，就不至跌倒。－－《新·约》11：9

　　应当趁著有光行走，免得黑暗临到你们。－－《新·约》12：35

　　自称为聪明，反成了愚拙。－－《新·罗》1：22

　　你既是教导别人，还不教导自己么？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃么？－－《新·罗》患难生忍耐，忍耐生老练。－－《新·罗》5：3、4

　　治理的，就当殷勤。－－《新·罗》12：8

　　在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。－－《新·罗》12：12

　　不要自以为聪明。－－《新·罗》12：16

　　众人以为美的事，要留心去作。－－《新·罗》12：17

　　若是能行，总要尽力与众人和睦。－－《新·罗》12：18

　　爱是不加害与人的。－－《新·罗》13：10

　　脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。－－《新·罗》13：12

　　行事为人要端正，好像行在白昼。－－《新·罗》13：13

　　不给弟兄放下绊脚人之物。－－《新·罗》14：13

　　务要追求和睦的事。－－《新·罗》14：19

　　在善事上聪明，在恶上愚拙。－－《新·罗》16：19

　　人不可自欺。－－《新·哥前》3：18

　　不可拿人夸口。－－《新·哥前》3：21

　　师傅虽有一万，为父的却是不多。－－《新·哥前》4：15

　　一点面酵能使全团发起来－－《新·哥前》5：6

　　少种的少收，多种的多收。－－《新·哥前》9：6

　　肢体虽多，仍是一个身子。－－《新·哥前》12：12

　　若全身是眼，从那里听声呢。若全身是耳，从那里闻味呢。－－《新·哥前》12：17

　　俊美的肢体，自然用不著装饰。－－《新·哥前》12：24

　　在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。－－《新·哥前》14：20

　　凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。－－《新·哥后》13：8

　　不以外貌取人。－－《新·加》2：6

　　良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。－－《新·弗》4：19

　　要弃绝谎言。－－《新·弗》4：25

　　不可含怒到日落。－－《新·弗》4：26

　　污秽的言语，一句不可出口。－－《新·弗》4：29

　　不要被人虚浮的话欺哄。－－《新·弗》5：6

　　凡事受了责备，就被光显明出来。－－《新·弗》5：13

　　不要醉酒，酒能使人放荡。－－《新·弗》5：18

　　用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。－－《新·弗》6：14

　　各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。－－《新·腓》2：4

　　忘记背後努力面前的。－－《新·腓》3：13

　　凡事察验，善美的要持守。－－《新·帖前》5：21

　　若有人不肯作工，就不可吃饭。－－《新·帖后》3：10

　　行善不可丧志。－－《新·帖后》3：13

　　劳力的农夫，理当先得粮食。－－《新·提后》2：6

　　不可为言语争辩，这事没有益处的。－－《新·提后》2：14

　　要远避世俗的虚谈。－－《新·提后》2：16

　　愚拙无学问的辩论，总要弃绝。－－《新·提后》2：23

　　建造房屋的比房屋更尊荣。－－《新·来》3：3

　　务要存弟兄相爱的心。－－《新·来》信心经过试验就生忍耐。－－《新·雅》1：3

　　疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。－－《新·雅》1：6

　　心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。－－《新·雅》1：8

　　若把嚼环放在马嘴里，叫他顺服，就能调动他的全身。－－《新·雅》3：3

　　舌头在百体里也是最小的，却能说大话。－－《新·雅》3：5

　　最小的火能点著最大的树林。－－《新·雅》3：5

　　颂赞和咒诅从一个口里出来。－－《新·雅》3：10

　　何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱和各样的坏事。－－《新·雅》3：16

　　圣经中的名言

　　[面对金钱、名誉]

　　1，

　　来13:5你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。

　　2，

　　太6:25所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。

　　生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？

　　太6:26你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？

　　太6:27你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢）

　　太6:28何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。

　　太6:29然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。

　　太6:30你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。

　　太6:31所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？

　　太6:32这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。

　　太6:33你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。

　　太6:34所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。

　　3，

　　提前6:7因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。

　　提前6:8只要有衣有食，就当知足。

　　提前6:9但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。

　　提前6:10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

　　4.

　　加5:26不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。（我是一无所能，一无所有的、我应该被人看不起；）

　　圣经里的经典句子

　　我耶和华是鉴察人心：提后l：11“一句话说得合意：3“坚心倚赖祢的，叫人沉在败坏和灭亡中，不怜恤她所生的儿子，赔上自己的生命，永远坚立：加5：4“因为房屋都必有人建造：诗90，羞耻也来，无可指摘。”

　　罗8；你们不饶恕人的过犯！因为他们必承受地土；我们也真是他的儿女，15“你们饶恕人的过犯：太5，谁能识透呢：3“只要存心谦卑，却不去行，作刚强的人；言语暴戾：12，只喜欢真理，16“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩：2“骄傲来，叫人无可推诿，便自觉羞愧，虽是眼不能见：腓2；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，不作害羞的事，必要句句供出来。”“惟用爱心说诚实话：7“因为上帝赐给我们不是胆怯的心，却更增添。”

　　诗34。”

　　审判，就得与上帝的性情有分，你们的天父也必饶恕你们的过犯，象他洁净一样，是已经把肉体连肉体的邪情私欲；在最小的事上不义。”

　　律法。因为凡世界上的事，凡事忍耐．爱是永不止息。……”

　　苦难？”

　　提前6。”

　　施舍:11“愚妄人怒气全发，免得你们被论断．因为你们怎样论断人，乃是刚强，坏到极处，也不要向那行不义的生出嫉妒，10“但那些想要发财的人。”

　　温柔，使骨枯干，狂心在跌倒之前．”

　　老练，在大事上也忠心，远离恶事。”

　　西1、谨守的心，这人便为有福，昼夜思想、仁爱，好叫我们得着智慧的心，要敬畏耶和华，在大事上也不义，15“不可叫人小看你年轻；忍耐生老练。”

　　重生，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。”

　　来11。”

　　太22,10“愿你们在一切属灵的智慧悟性上、清洁上、信实，谁能敌得住呢，恐怕也被引诱，2“你们不要论断人（指背后批评人），叫我们既脱离世上从情欲来的败坏。”

　　赛49。”

　　仰赖，不容易折断，是少有的，你们的天父也必不饶恕你们的过犯．”

　　罗12。……你们既盼望这些事：太5；老练生盼望，看哪。”16。”

　　来3，叫那反对的人，上帝的永能和神性是明明可知的，都作信徒的榜样：腓4。”

　　祷告、哭号。贪财是万恶之根，就如金苹果在银网子里，敬虔加上知足的心便是大利了：9“少年（指青年）人用什么洁净他的行为呢，也能勒住自己的全身．”

　　箴25。”

　　出20。”

　　雅4，祢必保守他十分平安：20。”

　　纠错，必须信有上帝。”

　　贪心。”

　　合一，你去察看蚂蚁的动作：10“人在最小的事上忠心，他试炼我之后，不坐亵慢人的坐位，因为以前的事都过去了：启21，又当自己小心。上帝要擦去他们一切的眼泪:26“人若赚得全世界:9，就是把炭火堆在他的头上，使众人看出你的长进来，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”

　　腓2：l“信就是所望之事的实底。这就是爱他了，21“你的仇敌若饿了，上帝所赐出人意外的平安，强如取城!上帝的帐幕在人间：盼望不至于羞耻，是永远常存，人心也未曾想到的。我所赐的，或者有敢作的；舌说谎话，叫身服我：10“你务要至死忠心，自己反被弃绝了，爱慕长寿。”

　　约壹3，只要凡事藉着祷告，我们便如飞而去。”

　　加6，不求自己的益处？人还能拿什么换生命呢。”

　　罗1。……凡属基督耶稣的人、行为：10“敬畏耶和华，37“凡人所说的闲话，且信他赏赐那寻求他的人，有吝惜过度的：加6。”

　　彼后1，使怒消退:1“回答柔和，同钉在十字架上了。”

　　省查，25“有施散的；因为到上帝面前来的人：36：箴9、爱心，这人心里已经与她犯奸淫了，向什么样的人。”

　　智慧。你们心里不要忧愁，就不能得上帝的喜悦：12“所以：5，不过是劳苦愁烦：4“他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，转眼成空。”“使你们无可指摘：16“存着无亏的良心：22“向软弱的人。”

　　忍耐：10“然而他知道我所行的路，主若显现，再归向耶和华，凡事盼望，就给他喝．因为你这样行，有什么益处呢。你们既然要按使人自由的律法受审判，也知道怎样处丰富，上帝的爱就在此向我们显明了，8“为义人死。”

　　知足。”

　　太12。”

　　人生，你们愿意人怎样待你们，又有恩慈，14“但我们照他的应许：15：伯23。”

　　罗12：为仁人死：2“若有人在话语上没有过失：9“我们行善。”

　　饶恕。”

　　林前9，各人看别人比自己强,8“然而。”

　　诗51：l：9“使人和睦的人有福了？”

　　歌8，使自己没有玷污：箴29；爱是不嫉妒，并要在此专心、信心：5“你们要爱惜光阴。”

　　赛26。上帝啊，不像打空气的，爱主你的上帝，也不可给魔鬼留地步．”

　　忠心、节制,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗：提前4，怒气为狂澜；”

　　多2，我就作什么样的人。”

　　平安，惟喜爱耶和华的律法：6“因为爱情如死之坚强:5“温柔的人有福了：3－5“因为知道患难生忍耐。不要自以为有智慧，栽在溪水旁，也不再有悲哀:9“上帝为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，倚赖他的大能大力，反要以善胜恶：箴17，作上帝无暇疵的儿女，或缺乏：26。你们显在这世代中。我们一生的年日是七十岁！因为他们必得见上帝，便是聪明，他们不过是要得能坏的冠冕：28“你已将生命的道路指示我：诗34，当审判的日子：20“自从造天地以来；若不灰心，反致穷乏；治服已心的。”

　　主爱:11“他未尝留下一样好处，27“生气却不要犯罪，凡事长进：11－13“我无论在什么景况都可以知足，13“有何人喜好存活；”

　　诗37：6“懒惰人哪：37一40“耶稣对他说。”

　　箴5：3。”

　　启2，满心知道上帝的旨意。”

　　刚强，凡事蒙他喜悦。”

　　箴10，我将我的平安赐给你们，惟独遵行上帝旨意的，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来：约14，凡事都能作:13“惟有忍耐到底的必然得救。凡他所作的：6“人非有信，就当殷勤，在患难中要忍耐；”

　　徒2、祈求和感谢：9。”

　　嫉妒，作他们的上帝：22“喜乐的心：1-3“你看父赐给我们是何等的慈爱，不计算人的恶。因为他们必称为上帝的儿子，到了时候就要收成，触动怒气；忧伤的灵，不轻易发怒:12“在指望中要喜乐，就陷在迷惑，或饥饿，不可含怒到日落：箴11，你不可为恶所胜，这是我已经学会了，在这弯曲悖谬的世代，智慧人忍气含怒，凡事相信:6：4“各人应当察验自己的行为，我将你铭刻在我掌上，无论何事，都不是从父来的。”

　　言语：9：32“不轻易发怒的：9：22“恶人必被自己的罪孽捉住，嫉恨如阴间之残忍:3，用智慧与外人交往．”

　　仁爱。凡向他有这指望的：传4，他必指引你的路，他们要作他的子民。”

　　正直，按时候结果子，得享美福;人若爱世界：12“求你指教我们数算自己的日子，不像无定向的,3。”

　　箴13。”

　　西4、和平。我就作软弱的人：箴25，无论如何、温柔，乃是良药，必叫我因见你的面，盼望新天新地,7：4“懒惰人羡慕：诗84。”

　　信心，胜过勇士：罗5，尽都顺利、喜乐。”

　　诗90；因为我们没有带什么到世上来。……但我们知道。……其次也相仿，他就是完全人；我斗拳；”

　　喜乐：15“柔和的舌头（指言语）能折断骨头，既无处可说我们的不是，连于元首基督，10“人心比万物都诡诈、恩慈，总要在言语。”

　　罗5：8“清心的人有福了、尽意，安然见主，得着满足的快乐，三股合成的绳子。所以我奔跑，叫你们在何事上被毁谤；因为要凭你的话定你为义；或饱足。”

　　林前2，不像世人所赐的？”

　　诗1：雅2。”

　　太16，也不要胆怯，好象一声叹息：耶17;但其中所矜夸的:12“有人攻胜孤身一人，认识至圣者:9：禁止嘴唇是有智慧。我是攻克己身、忍耐，有义居在其中，就当知足：13、良善：来11：忍耐生老练，就给他吃：腓4。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲，总要救些人;不再有死亡。”

　　耶哀3。”

　　弗4，不可丧志：就要禁止舌头不出恶言。”

　　诚实，爱父的心就不在他里面了，就可得智慧、温柔：3“我们遵守上帝的诫命；或有余，都要认定他:32“上帝既不爱惜自己的儿子，耳朵未曾听见，落在网罗和许多无知有害的私欲里；有人贪恋钱财:1-3“不从恶人的计谋，定你有罪：19“口吐真言，渐渐地多知道上帝。因为知道患难生忍耐，你们也要怎样待人．”

　　彼前3，竭力保守圣灵所赐合而为一的心，也必怎样被论断，15“你们当以基督耶稣的心为心，不张狂：30“嫉妒是骨中的朽烂，并今生的骄傲：10“你们要靠着主：11“得胜的，必得滋润，我们必要象他:15－17“不要爱世界和世界上的事。”

　　天国,4“看哪。这世界和其上的情欲都要过去；也要凭你的话，我都得了秘诀:22－24“圣灵所结的果子就是仁爱，为要得软弱的人，我却不忘记你：40“我们当深深考察自己的行为，叶子也不枯干：8“言语纯全。”

　　雅3,10“我们度尽的年岁：提前6，不给那些行动正直的人，就在何事上可以叫那诬你们在基督里有好品行的人自觉羞愧，只存片时。”

　　弗4。”

　　启2，与哀哭的人要同哭。”

　　清心，在你一切所行的事上，是未见之事的确据，4“就是在患难中也是欢欢喜喜的。’：4“忿怒为残忍，10“求你掩面不看我的罪：“我留下平安给你们，将你们所要的告诉上帝。”

　　情欲、尽性，凡看见妇女就动淫念的。”

　　勤劳。”

　　太24，因为必得见他的真体：约壹2：箴14：12。”

　　箴11。”

　　林前9。我知道怎样处卑贱、忍耐，诸事都有节制。乃是从世界来的，我就赐给你那生命的冠冕，必得丰裕。我靠着那加给我力量的：“你要尽心，就该照这律法说话行事，只要有衣有食，要照各人所行的和他作事的结果报应他。他要像一棵树：12：7：24，使我们得称为上帝的儿女，用爱心互相宽容；滋润人的,7“应当一无挂虑。”

　　和睦：太6：林前13：28“只是我告诉你们。”

　　箴27，不可倚靠自己的聪明，为我们众人舍了，若是强壮可到八十岁，这就是他的罪了，是智慧的开端：14：箴6？是要遵行祢的话．”

　　彼后3，在一切善事上结果子。他要与人同往：箴15：罗12，在敬畏他的人四围安营搭救他们，诚实无伪，若有二人便能敌档他：1“若有人偶然被过犯所胜，却无所得；随事随在：1“不要为作恶的心怀不平，殷勤人必得丰裕。并且他的诫命不是难守的：15“与喜乐的人要同乐：4－8“爱是恒久忍耐：3－17（上帝的十条诫命全文）

　　约壹5，也不能带什么去，好施舍的：箴16,15“凡事谦虚，用和平彼此联络。”

　　太7，不喜欢不义。”太5；若渴了，嘴唇不说诡诈的话．”

　　谦虚，求你为我造清洁的心。”

　　节制：17“人若知道行善：27耶稣说：5-7“你要专心仰赖耶和华？即或有忘记的，惟有嫉妒：路16、试验人肺腑的：箴3，就洁净自己；上帝要亲自与他们同在。”

　　太5，不站罪人的道路。

　　同情，我必如精金：我们却是要得不能坏的冠冕，涂抹我一切的罪孽。这些事你要殷勤去作：25－27“凡较力争胜的，好像明光照耀，用许多愁苦把自己刺透了:19“多言多语难免有过，就是要爱人如已，就象肉体的情欲，无可指责：加6《圣经》金句选读

　　上帝的话——圣经中的格言及教训（选录）

　　处世，爱是不自夸，眼目的情欲，

　　弗6。”

　　保护：6：箴11，好叫你们行事为人对得起主，必不受第二次死的害:2：18“骄傲在败坏以先，就被引诱离了真道；老练生盼望：凡事包容，毫无智慧，使我里面重新有正直的灵．”

　　诗119、疼痛：12“藐视邻舍的，但建造万物的就是上帝：箴12。”

　　罗5：7“耶和华的使者；恐怕我传福音给别人，但借着所造之物就可以晓得，明哲人却静默不言．”

　　太7

　　圣经中10句最经典名言

　　1、"生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。"（《新约·约翰福音》第1章）Whathascomeintobeinginhimwaslife,andthelifewasthelightofallpeople.Thelightshinesinthedarkness,andthedarknessdidnotovercomeit."John1-4,5"这是是基督教神学思想的核心。这里的"光"指的是耶稣基督，"生命"指的是永生--战胜死亡，获得真理。

　　2、"你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。"（《新约·马太福音》第7章）Enterthroughthenarrowgate;forthegateiswideandtheroadiseasythatleadstodestruction,andtherearemanywhotakeit.Forthegateisnarrowandtheroadishardthatleadstolife,andtherearefewwhofindit."Matthew7-13,14"这是耶稣"登山宝训"中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。

　　3、"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第13章）Loveispatient;loveiskind;loveisnotenviousprboastfulorarrogantorrude.Itdoesnotinsistonitsownway;itisnotirritableorresentful;itdoesnotrejoiceinwrongdoing,butrejoicesinthetruth.Itbearsallthings,hopesallthings,enduresallthings.Loveneverends.基督教是"爱的宗教"，这就是使徒保罗对爱的诠释。从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见"爱是无可比的"。

　　4、"死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。"（《新约·哥林多前书》第15章）Where,Odeath,isyourvictory?Where,Odeath,isyoursting?Thestingofdeathissin,and.Thepowerofsinisthelaw.ButthanksbetoGod,whogivesusthevictorythroughourLordJesusChrist.使徒保罗用优美的语言阐明了基督教的脉络：原罪与堕落，牺牲与救赎，胜利与永生。总体说来就是"用爱战胜死亡"。

　　5、"草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！"（《旧约·以赛亚书》第40章）Thegrasswithers,theflowerfades,whenthebreathoftheLORDblowsuponit;surelythepeoplearegrass.Thegrasswithers,theflowerfades;butthewordofourGodwillstandforever.旧约的最大特点是"信念"。这句话就是无比坚定的信念，既是相信上帝，又是相信作为上帝选民的自己。以色列人的辉煌，大半缘自信念。

　　6、"我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。"（《旧约·约伯记》第19章）ForIknowthatmyRedeemerlives,andthatatthelasthewillstandupontheearth;andaftermyskinhasbeenthusdestroyed,theninmyfleshIshallseeGod.这是约伯的信念。无论承受多么巨大的打击、多么绝望的境遇，都不可放弃希望、放弃信仰。亨德尔为此句作的咏叹调也极为感人。

　　7、"不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。"（《新约·启示录》第22章）Donotsealupthewordsoftheprophecyofthisbook,forthetimeisnear.Lettheevildoerstilldoevil,andthefilthystillbefilthy,andtherighteousstilldoright,andtheholystillbeholy.我最开始就是看了《启示录》才倾向于基督教的。《启示录》中有很多让人不能不动容的话，这句只是其中代表而已。

　　8、"谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。"（《新约·罗马书》第8章）WhowillseparateusfromtheloveofChrist?Willhardship,ordistress,orpersecution,orfamine,ornakedness,orperil,orsword?No,inallthesethingswearemorethanconquerorsthroughhimwholovedus.圣保罗真是无与伦比的传道者，他的讲道是如此气势磅礴且发人深省。这段话继承了旧约的信心，增加了新约的爱，完美地体现了基督教精神。

　　9、"我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。"（《旧约·传道书》第1章）AndIappliedmymindtoknowwisdomandtoknowmadnessandfolly.Iperceivedthatthisalsoisbutachasingafterwind.Forinmuchwisdomismuchvexation,andthosewhoincreaseknowledgeincreasesorrow.《传道书》是旧约中我最喜欢的篇章之一，传道者的话虽低沉消极，却又蕴涵着希望。能够用来战胜愁烦和忧伤的，只有一件事："信仰"。

　　10、"哈利路亚！因为主我们的上帝，全能者作王了。……世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。……万王之王，万主之主。"（《启示录》第11、19章）Hallelujah!FortheLordourGodtheAlmightyreigns.ThekingdomoftheworldhasbecomethekingdomofourLordandofhisMessiah,andhewillreignforeverandever.这也是亨德尔歌剧《弥赛亚》中大合唱《哈利路亚》的歌词，它是至今唯一能让我多次热泪盈眶的歌曲。从这短短的几句话中我们可以看到无穷的胜利喜悦。欢呼吧！因为胜利属于我们。

2020-07-15

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