喻世名言 喻世名言在线免费观看完整111

　　是喻世明言

　　《喻世明言》这本书有四十个小故事组成，其中有一条主线贯穿其中，那就是做人要讲求“仁、义礼、智、信”，要讲求“忠、孝、节、义”，其目的我觉得是告诉人们如何做人，如何从这些故事中吸取教训。这是本书骄人之处

　　《喻世明言》各篇小说多取材于现实生活，主题涵盖爱情、婚姻、朋友情义等。其中“金玉奴棒打薄情郎”谴责了负心男子对爱情的不忠，“蒋兴哥重会珍珠衫”描写了对失身妻子旧情难忘而破镜重圆；“羊角哀舍命全交”、“吴保安弃家赎友”、“范巨卿鸡黍死生交”等则歌颂了不计生死利害而忠于友情的精神；而“杨思温燕山逢故人”、“木绵庵郑虎臣报冤”、“杨八老越国奇逢”则触及了异族入侵、权臣误国等现实政治题材。《喻世明言》还收录和改编了一些历史传奇故事，例如“晏平仲二桃杀三士”描写了春秋时期齐国晏婴的智慧，其南橘北枳、二桃杀三士的故事都是著名的历史典故。

　　第一卷：蒋兴哥重会珍珠衫

　　世上万般哀苦事，无非死别与生离。

　　有缘千里来能相会，无缘对面不相逢。

　　欲求生受用，须下死工夫。

　　未曾灭项兴刘，先见筑坛拜将。

　　眼望捷旌旗，耳听好消息。

　　世间有四种人惹他不得，引起了头，再不好绝他。是哪四种：游方僧道，乞丐，闲汉，牙婆。

　　画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

　　第二卷：陈御史巧勘金钗细

　　欲图他人，反失自己。自己羞惭，他人欢喜。

　　背后害他当面好，有心人对没心人。

　　只因一着错，满盘都是空。

　　贪痴无底蛇吞象，祸福难明螳捕蝉。

　　第三卷：新桥市韩五卖春情

　　好将前事错，传与后人知。

　　合意友来情不厌，知心人至话相投。

　　第四卷：闲云庵阮三偿冤债

　　隔墙须有耳，窗外岂无人？

　　口含黄柏味，有苦自家知。

　　背地商量无好话，私房计较有奸情。

　　酒到散筵欢趣少，人逢失意叹声多。

　　第五卷：穷马周遭际卖媪

　　姻缘本是前生定，不是姻缘莫强求。

　　第六卷：葛令公生遣弄珠儿

　　是非只为闲撩拨，烦恼皆因不老成。

　　青龙白虎同行，吉凶全然未保。

　　喜孜孜鞭敲金镫响，笑吟吟齐唱凯歌回。

　　第八卷：吴保安弃家赎友

　　古人结交惟结心，今人结交惟结面。结心可以同生死，结面哪堪共贫贱？

　　好人还遇好人救，恶人自有恶人磨。

　　第九卷：裴晋公义还原配

　　侯门一入深如海，从此萧郎是路人。

　　屋漏更遭连夜雨，船迟又被打头风！

　　第十卷：滕大尹鬼断家私

　　玉树庭前诸谢，紫荆花下三田。埙篪和好弟兄贤，父母心中欢忭。多少争财竞产，同根苦自相煎。相持鹤蚌枉垂涎，落得渔人取便。

　　一部作品之所以会成为名著，必有其骄人之处。如《红楼梦》，它不仅反映了当时的社会风俗民情，也反映了官宦庶民的日常生活，更有动人的可歌可泣的爱情故事；不仅是当时社会生活的真实写照，更兼有极高的艺术成就。

　　《喻世明言》这本书亦如此。

　　这本书有四十个小故事组成，其中有一条主线贯穿其中，那就是做人要讲求“仁、义礼、智、信”，要讲求“忠、孝、节、义”，其目的我觉得是告诉人们如何做人，如何从这些故事中吸取教训。这应该是这本书的骄人之处。

　　另，本书四十个故事并不限于作者当时时代，而是辑录了从古自今广泛流传下来的名人故事亦或流传已久的让人听之有益的故事。比如《穷马周遭际卖槌媪》、《羊角哀舍命全交》、《裴晋公义还原配》、《众名妓春风吊柳七》等，都是王侯将相抑或是才子名人，而如《蒋兴歌重会珍珠衫》、《新桥市韩五卖春情》等，则是发生在名不见经传的小人身上的故事，对于这些故事的辑录，则有利于故事的延延及流传。

　　总之，《喻世明言》这本书写作的目的，就是告诉人们如何做人如何处世的，也告诉人们要做善事做好事，不要做亏心事。俗语云，离地三尺有神仙，正如作者言“人心或可昧，天道不差异”。

　　《喻世明言》是本教人如何处世为人的好书，然其毕竟成书于几百年前，虽其可取之处不少，然亦有许多观点不足取。比如妇女从一而终，男子一妇多妾，忠君思想等，都已被历史所淘汰。读书是不能死读书的，要批判地继承，也就是鲁迅说的拿来主义。古为今用，洋为中用是要有选择的。

　　《喻世明言》在“三言”之中最早出，《警世通言》刊于1624年（明天启四年），《醒世恒言》刊于1627年（明天启七年），《喻世明言》应是在1620年（明泰昌年间）至1624年（天启四年）前（一说出于1621年左右）。三部选集虽非同时刻成，但是它们的创作、编印，是一个有计划的工作。传本《古今小说》扉页上有书铺天许斋的三行题识，中云：“本斋购得古今名人演义一百二十种，先以三之一为初刻云。”而本书目录之前，也题“古今小说一刻”。这不只说明继这部“初刻”或“一刻”之后必将有二刻和三刻继续问世，而且也使读者明白了，“古今小说”四字本来是编者给自己编纂的几个通俗小说选集所拟定的一个总名。但是，当《古今小说一刻》增补再版的时候，书名却改成了《喻世明言》；而等到二刻、三刻正式出书时，它们也各各有了自己的名称：《警世通言》和《醒世恒言》。这样，《古今小说》对于后来的读者，也就无异于《喻世明言》的一个异名了。从“三言”所以分别名之为““喻世明言”、“警世通言”、“醒世恒言”的字面寓意更不难看出冯梦龙的纂辑遴选工作是有严格标准的，其于社会的效益目的也是十分明确的。

　　此外，在《喻世明言.绪言》一文中，纂辑者表示：这部书是“广求先代奇迹及闾里新闻”而来，经过长年累月的收集整理，并非一朝一夕所能完成的。而书中所选、所编撰的内容，大抵都是精挑细选，以达到有助社会，引人向善等的效果，并不是随随便便摘录。经过这样的努力，才终于有了这个四十篇的选集，刊行问世。

2020-10-07

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