培根名言警句 培根名言警句读书使人充实95

　　·知识就是力量。---培根

　　·奇迹总是在不畏中闪现。---培根

　　·安逸和满足易成为腐败与堕落的温床。---培根

　　·成功和美德是衡量人生事业的良两种尺度。---培根

　　·知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。---培根

　　·毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。---培根

　　·无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。---培根

　　·才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌。---《培根论说文集》

　　·人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。---《培根论说文集》

　　·人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。---《培根论说文集》

　　·过于求速是作事上最大的危险之一。---《培根论说文集》

　　·幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。---《培根论说文集》

　　·美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。---培根

　　·在美方面，相貌的美高于色泽的美，而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美。---培根：《论美》

　　·美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。---培根

　　·有些老显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。---培根

　　·好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。---《培根论说文集》

　　·饶舌的人多虚妄。---培根

　　有人提过相同的问题：http://zhidao.baidu.com/question/17967705.html

　　培根的名言:

　　知识就是力量.

　　生活的理想，就是为了理想的生活。

　　书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之.

　　读书使人成为完善的人。

　　真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。

　　除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。

　　一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹……

　　最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。

　　疑心病是友谊的毒药。

　　友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。

　　临时结交的人，不能算是朋友。

　　得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。

　　如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.

　　天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。

　　友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。参考资料：http://wenwen.sogou.com/z/q896172263.htm?md=3

　　回答者：szadong_123

　　培根的读书名言：

　　人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。——-培根（英国）

　　书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。——-培根（英国）

　　在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。——-培根（英国）

　　知识就是力量。生活的理想，就是为了理想的生活。——-培根（英国）

　　书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书使人成为完善的人。——-培根（英国）。

　　真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。——-培根（英国）

　　一、在向荣誉攀登的一切美德中，做事敏捷是至高无上的。因为，上司不喜欢用那些城府深、能力强的人，而喜欢用那些敏捷而勤奋的人。

　　出自：〔英国〕培根：《学识的增长》

　　介绍：弗朗西斯·培根（FrancisBacon，1561一1626年），第一代圣阿尔本子爵（1stViscountStAlban），英国文艺复兴时期散文家、哲学家。

　　二、“忍”字当头，就可征服一切命运。

　　出自：〔英国〕培根：《学识的增长》

　　三、民主是天才的好保姆；卓越的文才只能和它同盛衰的。

　　出自：〔英国〕培根：《培根论说文集》

　　四、国家的强弱，并不仅取决于有多少高墙、坚垒、大炮、火药、战车、骏马。从根本上说，只有民气强悍英武，国势才能强盛而不可侮。

　　出自：〔英国〕培根：《随笔》

　　五、把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉，

　　出自：〔英〕培根《论美》

　　读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。

　　培根的名言:

　　知识就是力量.

　　生活的理想，就是为了理想的生活。

　　书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之.

　　读书使人成为完善的人。

　　真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。

　　除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。

　　一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹……

　　最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。

　　疑心病是友谊的毒药。

　　友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。

　　临时结交的人，不能算是朋友。

　　得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。

　　如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.

　　天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。

　　友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。

　　求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。

　　当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行

　　事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能

　　够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。

　　求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的

　　书呆子。

　　求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，

　　求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。

　　狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告

　　诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。

　　不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，

　　而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

　　有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细

　　揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好

　　书，则要精读，细读，反复地读。

　　有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。

　　否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！

　　读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。

　　因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤

　　独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很

　　狡黠，才能掩饰他的无知。

　　读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修

　　养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。

　　不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，

　　可以通过运动为改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消

　　化，骑术使人反应敏捷，等等。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为

　　数学稍不仔细就去出错。缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问

　　最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，可以研习法律学，如此等等。这种种头脑上的缺

　　陷，可可以通过求知来疗治。

　　培根随笔3则

　　持聪明。”情人的这种弱点不仅在外人眼中是明显的，就是在被追求者的眼中也会很

　　明显----除非她（他）也在追求他（她）。所以，爱情的代价就是如此，不能得到回

　　爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永真的定律。

　　由此可见，人们应当十分警惕这种感情。因为它不但会使人丧失其他，而且可以

　　使人丧失自己本身。至于其他方面的损失，古诗人早就告诉我们，那追求海伦的人，

　　是放弃了财富和智慧的。

　　当人心最软弱的时候，爱情最容易入侵，那就是当人春风得意、忘乎所以和处境

　　窘困孤独凄零的时候，虽然后者未必能得到爱情。人在这样的时候，最急于跳入爱情

　　的火焰中。由此可见，“爱情”实在是“愚蠢”的儿子。但有一些人，即使心中有了

　　爱，仍能约束它，使它不妨碍重大的事业。因为爱情一旦干扰情绪，就会阻碍人坚定

　　地奔向既定的目标。

　　我不懂是什么缘故，许多军人更容易堕入情网，也许这正象他们嗜爱饮酒一样，

　　是因为危险的生活更需要欢乐的补偿。

　　人心中可能普遍具有一种博爱倾向，若不集中于某个专一的对象身上，就必然施

　　之于更广泛的大众，使他成为仁善的人，象有的僧侣那样。

　　夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱，却只会使

　　人堕落毁灭啊！

　　论美

　　美德好比宝石，它在相互背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却

　　端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

　　美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。

　　所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也

　　不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅

　　尔等，都既是大丈夫，又是美男子。

　　仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最

　　高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位

　　画家----阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上

　　最美的特点，用画合成一张最完美的人像。其实象这样画出来的美人，恐怕只有画家

　　本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，

　　就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。

　　有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的秋色

　　是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

　　美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的

　　青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，

　　美才会放射出真正的光辉。

2020-10-08

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