务实的名言警句 踏实务实的名言警句93

　　1、行动是知识最适切的果实。——傅勒

　　2、真实是人所持有的最高级的东西。——乔叟

　　3、不靠猜想，而要根据事实。——拉瓦锡

　　4、学问之举国不在读书之多，而在运用之熟。——史迈尔

　　5、事莫明于有效，论莫定于有证。——王充《薄葬篇》

　　意思是：事情能不能明确在有没有证明，讨论能不能确定在于有没有证据。

　　王充（公元27年—约公元97年），字仲任，汉族，会稽上虞（今浙江绍兴上虞）人。东汉思想家。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。

　　他的思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有严格的区别，虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的“黄老之学”以及西汉末叶民间流行的道教均不同。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的思想著作。

　　6、一个人从另一个人的谏言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更为干净纯粹。——培根

　　7、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基矗——夸美纽斯

　　8、行动是通往知识的唯一道路。——萧伯纳

　　9、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

　　10、要明确地懂得理论，最好的道路就是从本身的错误中、“从亲身经历的痛苦经验中”学习。——恩格斯

　　在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

　　人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

　　勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

　　不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

　　土扶可城墙，积德为厚地。——李白

　　行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

　　入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

　　——周恩来

　　一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若1.把"德性"教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。贝多芬

　　2.霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？王安石

　　3.半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。徐特立

　　4.不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。张衡

　　5.不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。萨迪

　　6.不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。魏徵

　　7.不是不能见义，怕的是见义而不勇为。谢觉哉

　　8.侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非

　　9.侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。司马光

　　10.当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。列宁

　　11.德行的实现是由行为，不是由文字。夸美纽斯

　　12.对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。夸美纽斯

　　13.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

　　人而无信，不知其可也——孔子

　　言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子

　　信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

　　若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄

　　你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚

　　创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰

　　求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看诚信

　　修合无人见，存心有天知。

　　一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏

　　王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。”

　　王守仁的《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。”

　　知之为知之，不知为不知，是知也。【出处】《论语·为政》。

　　君子耻其言而过其行。【出处】《论语·宪问》。

　　士虽有学，而行为本焉。【出处】《墨子·修身》。

　　务实就是讲究实际、实事求是，这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神。孔子不谈“怪、力、乱、神”，就已把目光聚焦在社会生活上。王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。”王守仁的《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。”这些思想，就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现。它排斥虚妄，拒绝空想，鄙视华而不实，追求充实而有活力的人生，创造了中国古代社会灿烂的文明。务实精神作为传统美德，仍在我们当代生活中熠熠生辉。

　　知之为知之，不知为不知，是知也。

　　【出处】《论语·为政》。

　　【大意】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。

　　【提示】古人要求做人诚实，表现在学习方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道。而且，这种诚实更是智慧，知道自己有不懂的地方本身就是一种进步。如果以不知为知，不仅不诚实，而且会影响自己的进步。

　　君子耻其言而过其行。

　　【出处】《论语·宪问》。

　　【大意】君子以说得多、做得少为耻辱。

　　【提示】在日常生活中，应该注意使自己的言行一致，如果只是夸夸其谈，而在行动上一事无成，那就会被别人视为“言论上的巨人，行动上的矮子”。

　　士虽有学，而行为本焉。

　　【出处】《墨子·修身》。

　　【大意】读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。

　　【提示】在先秦的诸子百家中，墨子是最讲究实际行动的。他和他的弟子，都在实践中推行墨家的施政思想。自古以来也有许多思想家、学问家在知与行的问题上作了有益的探索。李时珍走遍了南方许多省，收集民间药方，逐一加以验证，写成了不朽的药学名著《本草纲目》。仅仅靠书本知识而缺乏实践的人，是很难成为大学问家的。

　　道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

　　【出处】《荀子·修身》。

　　【大意】路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。

　　【提示】任何一项事业都要靠实践去完成。成功的路就在自己的脚下，如果不能脚踏实地去走，永远沉浸在美妙的幻想中，那只会一事无成。

　　闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。

　　【出处】《荀子·儒效》。

　　【大意】听说过而没有亲眼见到，虽然听得很多，必定会有许多是错误的；见到了而不能理解，虽然记住了，必定会有许多是虚妄的；知道了而不去施行，虽然知识丰富，也必定会遇到困扰。

　　【提示】在古人看来，耳闻、目见、心知、力行，是认识事物的四个途径，但以“力行”最为重要。因为“力行”不仅可以检验通过前三种途径所获得的知识，而且还可以进一步促进对所学知识的理解与把握。

　　善言古者必有节于今，善言天者必有征于人。

　　【出处】《荀子·性恶》。

　　【大意】善于谈论古代的人必然要在现今寻找依据，善于谈论天道的人必然要在人事上寻找证明。

　　【提示】无论说什么话，如果想要让别人相信自己，那就必须有充分的证据。而证据往往表现出事物的关联性，所以，一定要用发展的、辩证的眼光看问题。

　　谨于言而慎于行。

　　【出处】《礼记·缁衣》。

　　【大意】说话要严谨，行动要慎重。

　　【提示】这句话告诫人们，一个有修养、有道德的人应该对自己的言行负责，所以，在“言”“行”之前都要深思熟虑，切不可凭一时冲动而鲁莽行事。

　　君子强学而力行。

　　【出处】扬雄《法言·修身》。

　　【大意】有道德的人勉励自己学习并且努力去行动。

　　【提示】强学和力行，都要求一个人有坚忍不拔的毅力。努力读书学习，需要有毅力钻研进去，将所学知识运用到生活实践中去，同时要缜密思考，把所学和所用有机结合起来。所以，学习不是最终目的，学以致用才是更重要的。

　　实事求是。

　　【出处】《汉书·河间献王刘德传》。

　　【大意】从客观事实中去研究，得出规律。

　　【提示】河间献王刘德，是汉武帝的弟弟。他一生好学，不爱虚夸。平生的最大嗜好是收藏古书，遇到民间送上善本书，他都找人来誊写一遍，然后把抄好的书给人家，自己保留原本。唐朝人颜师古评论他这种行为“务得事实，每求真是也”，是指他所珍藏的古书都是真正的好本子，所得古书中所讲内容也都符合古代事实。这就是“实事求是”的原意。后人把这句话引申为对一切事都应当尊重事实，从实际出发，凭事实说话。

　　百闻不如一见。

　　【出处】《汉书·赵充国传》。

　　【大意】听别人说一百次，不如自己亲眼看一次。

　　【提示】虽然“耳闻”与“目睹”都是人类获取知识的主要途径，但在许多情况下耳闻的真实性却值得怀疑，因为经常会被传言所蒙蔽，只有自己亲眼所见才更为确实。“耳听为虚，眼见为实”，说的正是这个道理。

　　临渊羡鱼，不如退而结网。

　　【出处】《汉书·董仲舒传》。

　　【大意】站在深潭边上希望得到里面的鱼，还不如回去赶快编织渔网。

　　【提示】凭空想像而不去实践，正如想品尝鱼的美味却不想去编织渔网，而仅仅站在水边羡慕，是没有意义的。最好的办法就是从小事做起，从现在做起，向理想的目标迈进，脚踏实地去争取，最终才能达到目的。

　　事莫明于有效，论莫定于有证。

　　【出处】王充《论衡·薄葬》。

　　【大意】对一件事情最好的证明就是看其是否有效，对一个理论最好的检验就是看其是否有证据。

　　【提示】王充是东汉哲学家，他最讲究实证。没有充分证据的东西，虽然说得神乎其神，他也绝对不信。在《论衡》里，他不厌其烦地辩论，指出鬼之类的东西是根本不存在的。这种思想在古代独放异彩。

　　名必有实，事必有功。

　　【出处】荀悦《申鉴·俗嫌》。

　　【大意】名声必须有事实与之相配，做事情必须有结果来证实。

　　【提示】这句话提醒人们注意，有时候一个人有很大的名气，但却不一定名副其实；有时候做一件事情有很好的初衷，但却不一定有好的结果。所以，在观察人或事时，都要看其真实的情况或实际的效果，而不要听信虚名。

　　操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

　　【出处】刘勰《文心雕龙·知音》。

　　【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。

　　【提示】要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才能如有神助。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。

　　古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　　【出处】陆游《冬夜读书示子聿》。

　　【大意】古人做学问不遗余力，年少时努力学习到老方有所成就。从书本上学到的东西总感觉浅近，要想真正弄懂还要靠自己亲身实践。

　　【提示】陆游冬夜读书有感，写了八首诗给他的小儿子，这是其中的第三首。这首诗一方面强调在学习上持之以恒的重要性，另一方面更加强调了社会实践的重要性。因为从书本上学来的知识即使是真实正确的，对自己来说也有隔膜。没有亲身实践，就不能很好地理解书本上的知识。所以，在学习的过程中，亲身实践极为重要。

　　知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。

　　【出处】朱熹《朱子语类》卷十四。

　　【大意】理解得越清楚，实践就越扎实；实践越扎实，认识就会更加清晰。

　　【提示】这句话说明了认识与实践的关系。认识与实践是相互依赖、相互促进的两个方面。认识是实践的前提和向导，反过来实践又会进一步促进认识的深入发展。只有将两方面结合起来才会使自己的认识更加接近真理，进步更快。

　　王符的《潜夫论》说：“大人不华,君子务实.”

　　王守仁的《传习录》说：“名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分.”

　　知之为知之,不知为不知,是知也.【出处】《论语·为政》.

　　君子耻其言而过其行.【出处】《论语·宪问》.

　　士虽有学,而行为本焉.【出处】《墨子·修身》.

　　1.《使东川·邮亭月》

　　【唐】元稹

　　君多务实我多情，大抵偏嗔步月明。

　　今夜山邮与蛮嶂，君应坚卧我还行。

　　2.《偶书》

　　【唐】郑谷

　　承时偷喜负明神，务实那能得庇身。

　　不会苍苍主何事，忍饥多是力耕人。

　　3.《瑞麦赞》

　　【宋】林某

　　淳熙天子，御图三七。

　　协气所钟，嘉禾乃出。

　　巴夔之山，亘连阡陌。

　　或两其歧，或六其脊。

　　惟是西门，近郊所植。

　　六六同颍，函三为一。

　　兹诚创见，图写漏逸。

　　乃知人为，不逮天力。

　　上方寅畏，摈华务实。

　　臣不敢献，私志于室。

　　采诗之官，汗青之笔。

　　编诸诗书，示此其质。

2020-10-08

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