出自论语的名言 出自论语的名言警句109

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　　论语名言警句（论语中的名言名句）

　　1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

　　2.巧言令色,鲜亦仁!

　　3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

　　4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.

　　5.不患人之不己知,患不知人也.

　　6.<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:思无邪.

　　7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.

　　8.温故而知新,可以为师矣.

　　9.学而不思则罔,思而不学则殆.

　　10.知之为知之,不知为不知,是知也.

　　11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.

　　12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

　　13.成事不说,遂事不谏,既往不咎.

　　14.子谓<<韶>>:尽美矣,又尽善也.谓<<武>>:尽美矣,未尽善也.

　　15.朝闻道,夕死可矣.

　　16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.

　　17.放于利而后行,多怨.

　　18.君子喻于义,小人喻于利.

　　19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.

　　20.父母在,不远游.游必有方.

　　21.父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.

　　22.君子欲衲于言,而敏于行.

　　23.德不孤,必有邻.

　　24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.

　　25.敏而好学,不耻下问.

　　26.有颜回者好学,不迁怒,不贰过.

　　27.君子周急不继富.

　　28.子曰:贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!

　　29.质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.

　　30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者.

　　31.知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.

　　32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

　　33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也.

　　34.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.

　　35.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.

　　36.子不语:怪,力,乱,神.

　　37.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.

　　38.君子坦荡荡,小人长戚戚.

　　39.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善.

　　40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.

　　41.士不可以不弘毅,任重而道远.

　　42.笃信好学,守死善道.危邦不入,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉.耻也;邦无道,富且贵也,耻也.

　　43.不在其位,不谋其政.

　　44.君子居之,何陋之有?

　　45.子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜!

　　46.吾未见好德者如好色者也.

　　47.后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已.

　　48.主忠信.毋友不如己者,过则勿惮改.

　　49.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.

　　50.岁寒,然后知松柏之后凋也.

　　51.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.

　　52.食不厌精,脍不厌细.

　　53.食不语,寝不言.

　　54.寝不尸,居不容.

　　55.未能事人，焉能事鬼?

　　56.未知生,焉知死?

　　57.夫人不言,言必有中.

　　58.过犹不及.

　　59.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.

　　60.己所不欲,勿施于人.

　　61.死生有命,富贵在天.君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也.君子何患无兄弟也?

　　62.自古皆有死,民无信不立.

　　63.君子成人之美,不成人之恶;小人反是.

　　64.君子以文会友,以友辅仁.

　　65.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足.

　　66.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.

　　67.欲速则不达,见小利则大事不成.

　　68.言必信,行必果.

　　69.君子和而不同,小人同而不和.

　　70.君子易事而难说也.说之不以道,不说也;及其使人也,器之.小人难事而易说也.说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉.

　　71.君子泰而不骄,小人骄而不泰.

　　76.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.

　　77.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.

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　　1、不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》：敏而好学，不耻下问。

　　2、不得其死;指人不得善终。《论语·先进》：若由也，不得其死然。

　　3、不亦乐乎;《论语·学而》：有朋自远方来，不亦乐乎！现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示淋漓尽致的意思。

　　4、不在其位，不谋其政;不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》

　　5、从心所欲;随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》：七十而从心所欲，不逾矩。

　　6、当仁不让;语本《论语·卫灵公》当仁不让于师朱熹注：当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。后来泛用当仁不让表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。

　　7、恶衣恶食;粗劣的衣食。《论语·里仁》：士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　8、发愤忘食;用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’（女，同汝，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。

　　9、犯上作乱;犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学而》：不好犯上而好作乱者，未之有也。

　　10、割鸡焉用牛刀;宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》：子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀！’也作杀鸡焉用牛刀。

　　11、工欲善其事，必先利其器;工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。

　　12、好行小惠;惠：同慧，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》：群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！后也指爱施小恩惠。

　　13、后生可畏;后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。《论语·子罕》：后生可畏，焉知来者之不如今也。后多用此称赞有志气有作为的年轻人。

　　14、诲人不倦;诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

　　15、惠而不费;惠：施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》：因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？后来常用以形容有实利而不多费钱财。

　　16、家喻户晓;家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》：民可使由之，不可使知之。程注圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。

　　17、见义勇为;看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》：见义不为，无勇也。

　　18、举一反三;比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》：举一隅不以三隅反。

　　19、理屈词穷;利用站不住脚，无话可说。《论语·先进》：是故恶夫佞者朱注子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。

　　孔子说：“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？”

　　“默而识之”，学问要靠知识来的，这里的“识”在古代文字中是与“志、记、志”字通用，所以“默而识之”这句话就是说：作学问要宁静，不可心存外务，更不可力求表现，要默默然领会在心，这是最要紧的。

　　“学而不厌”，他自己说作学问的志趣永远不厌倦，这在文章上读起来很容易了解，乍看起来没有什么了不起，但深深体会一下，孔子的学问就在这里。虽然非常平凡，但要知道世界上最伟大的就是平凡，能安于平凡是很难的，这也是“人不知而不愠”的引伸。以自己的经验来证明，假如发狠学一样东西，肯下工夫去学习，最多努力一段时期，就不能继续不倦的去搞了。所以一生能够学而不厌，不是件简单的事情。像写毛笔字、打太极拳，开始很有兴趣，再继续下去，到快有进步的时

　　候，对自己的毛笔字，越看越讨厌，简直不想看；打拳也打得自己不想打了，认为学不好。这正是一个关键，是个进步的开始，可是大多数都在这种情况下厌倦的放弃了。因此，就觉得孔子这句话，的确了不起。

　　另一点便是“诲人不倦”的教学态度。也是看起来容易，做起来难。孟子说“得天下英才而教育之，一乐也。”但是如果“得天下笨才而教育之，一苦也！”教育的事有时真使人厌倦不堪。尤其是现在青年的教育，从小底子打得太差了，几乎必须要重新打基础。所以一个真正的教育家，必须要有宗教家的精神，爱人爱世，须要有舍身饲虎、入海救人的牺牲精神才行，又像是亲自施用换心术硬要把自己的东西，装到他的脑子里去的这种心情。但有许多学者有了学问，却当成千古不传之秘，不肯教给别人。

　　孔子这三句话，表面上看是很容易的，做起来就非常难。后世为人师表者，可以将这几句话作成格言，在碰到厌倦的时候，提起孔子这几句话，在肚子里脸红一下，马上自己改正过来。孔子在接着这三句话之后便说：“何有于我哉？”翻成白话，便是说，我没有什么学问，只不过到处留意，默默地学习中，我把它强记下来；求学问不厌倦；教人也不厌倦；但是除了这三点以外，我什么都不懂，什么都没有。就是这个意思。可是这三点都是真学问，我们大家都很难做到，所以我认为这篇是第一篇《学而》的引伸注解。

　　论语名言警句（论语中的名言名句）

　　1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

　　2.巧言令色,鲜亦仁!

　　3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

　　4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.

　　5.不患人之不己知,患不知人也.

　　6.三百,一言以蔽之,曰:思无邪.

　　7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.

　　8.温故而知新,可以为师矣.

　　9.学而不思则罔,思而不学则殆.

　　10.知之为知之,不知为不知,是知也.

　　11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.

　　12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

　　14.子谓:尽美矣,又尽善也.谓:尽美矣,未尽善也.

　　15.朝闻道,夕死可矣.

　　16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.

　　17.放于利而后行,多怨.

　　18.君子喻于义,小人喻于利.

　　19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.

　　20.父母在,不远游.游必有方.

　　21.父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.

　　22.君子欲衲于言,而敏于行.

　　23.德不孤,必有邻.

　　24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.

　　25.敏而好学,不耻下问.

　　26.有颜回者好学,不迁怒,不贰过.28.子曰:贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不

　　堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!

　　29.质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.

　　30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者.

　　31.知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.

　　32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

　　33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也.

　　34.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.

　　35.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.

　　36.子不语:怪,力,乱,神.

　　37.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.

　　38.君子坦荡荡,小人长戚戚.40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.

　　41.士不可以不弘毅,任重而道远.

　　42.笃信好学,守死善道.危邦不入,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉.耻也;邦无道,富且贵也,耻也.

　　43.不在其位,不谋其政.

　　44.君子居之,何陋之有?

　　45.子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜!

　　46.吾未见好德者如好色者也.

　　47.后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已.

　　48.主忠信.毋友不如己者,过则勿惮改.

　　49.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.

　　50.岁寒,然后知松柏之后凋也.

　　51.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.53.食不语,寝不言.54.寝不尸,居不容

　　.

　　55.未能事人，焉能事鬼?

　　56.未知生,焉知死?

　　57.夫人不言,言必有中.

　　58.过犹不及.

　　59.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.

　　60.己所不欲,勿施于人.

　　61.死生有命,富贵在天.君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也.君子何患无兄弟也?

　　62.自古皆有死,民无信不立.

　　63.君子成人之美,不成人之恶;小人反是.

　　64.君子以文会友,以友辅仁.

　　65.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足.

　　66.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.

　　68.言必信,行必果.

　　69.君子和而不同,小人同而不和.

　　70.君子易事而难说也.说之不以道,不说也;及其使人也,器之.小人难事而易说也.说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉.

　　71.君子泰而不骄,小人骄而不泰.

　　76.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.

　　77.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.

　　78.工欲善其事,必先利其器.

　　79.人无远虑,必有近忧.

　　80.君子求诸己,小人求诸人.

　　81.君子不以言举人,不以人废言.

　　82.小不忍,则乱大谋.

　　83.人能弘道,非道弘人.

　　84.过而不改,是谓过矣.

　　85.君子忧道不忧贫.

　　87.有教无类.

　　88.道不同,不相为谋.

　　89.不患寡而患不均,不患贫而患不安.

　　90.既来之,则安之.

　　91.益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣.

　　92.侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽.

　　93.生而知之者上也;学而知只者次也;困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣.

　　94.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣.

　　95.仕而优则学,学而优则仕.

　　96.纣之不善,不如是之甚也.是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉.

　　97.君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之.

　　98.不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也

　　《论语》中的名言

　　1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

　　译文孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？”

　　2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

　　译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

　　3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

　　译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

　　4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

　　译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

　　5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

　　译文孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”

　　6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

　　译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

　　7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　译文孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

　　8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。”

　　9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

　　译文孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”

　　10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　译文孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就会心生迷惑。”

　　11、子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　译文孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！”

　　12、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？”

　　译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢？”

　　13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

　　译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”

　　14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

　　译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

　　15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

　　译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

　　16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

　　译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

　　17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

　　译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

　　18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

　　译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”

　　19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

　　译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”

　　20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

　　译文孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。”

　　21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

　　译文季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说：“两次，就可以了。”

　　22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

　　译文孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

　　23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

　　译文孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

　　24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

　　译文孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”

　　25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”

　　译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

　　26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

　　译文孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢？”

　　27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

　　译文孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

　　28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

　　译文孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到音乐的创造竟能达到如此高的境界。”

　　29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

　　译文叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”

　　30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　译文孔子说：“几个人走路，一定有值得我学习的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。”

　　31、子以四教：文、行、忠、信。

　　译文孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

　　32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

　　译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

　　33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

　　译文曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”

　　34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

　　译文曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，不是也很重大吗？直到死才能罢休，不是也很遥远吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

　　35、子曰：“不在其位，不谋其政。”

　　译文孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”

　　36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

　　译文孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

　　37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

　　译文孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”

　　38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

　　译文孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

　　39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

　　译文孔子说：“碰到了一年中最寒冷的季节，（我）才知道松柏是最后凋谢的。”

　　40子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

　　译文孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”

　　41、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

　　子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

　　译文子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”

　　孔子说：“大概就是‘恕’了，自己不愿做的事，不要强施加在别人身上。”

　　42、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

　　译文子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”

　　43、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

　　译文孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

　　44、子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”

　　译文孔子说：“如果在家中尊敬父母团结兄长，却在外边经常以下犯上，这种人很少；如果不犯上，却作乱的，从来没有。君子应该守本分，做好自己应做的事才是天地正道。尊敬父母团结兄长，这是做人的根本啊！”

　　成语：1、不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》：敏而好学，不耻下问。

　　2、不得其死;指人不得善终。《论语·先进》：若由也，不得其死然。

　　3、不亦乐乎;《论语·学而》：有朋自远方来，不亦乐乎！现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示淋漓尽致的意思。

　　4、不在其位，不谋其政;不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》

　　5、从心所欲;随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》：七十而从心所欲，不逾矩。

　　6、当仁不让;语本《论语·卫灵公》当仁不让于师朱熹注：当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。后来泛用当仁不让表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。

　　7、恶衣恶食;粗劣的衣食。《论语·里仁》：士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　8、发愤忘食;用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’（女，同汝，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。

　　9、犯上作乱;犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学而》：不好犯上而好作乱者，未之有也。

　　10、割鸡焉用牛刀;宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》：子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀！’也作杀鸡焉用牛刀。

　　11、工欲善其事，必先利其器;工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。

　　12、好行小惠;惠：同慧，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》：群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！后也指爱施小恩惠。

　　13、后生可畏;后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。《论语·子罕》：后生可畏，焉知来者之不如今也。后多用此称赞有志气有作为的年轻人。

　　14、诲人不倦;诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

　　15、惠而不费;惠：施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》：因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？后来常用以形容有实利而不多费钱财。

　　16、家喻户晓;家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》：民可使由之，不可使知之。程注圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。

　　17、见义勇为;看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》：见义不为，无勇也。

　　18、举一反三;比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》：举一隅不以三隅反。

　　19、理屈词穷;利用站不住脚，无话可说。《论语·先进》：是故恶夫佞者朱注子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。

　　20、鸣鼓而攻之比喻宣布罪状，加以声讨。《论语·先进》：“子曰：‘非吾徒也，小子可鸣鼓而攻之可也。’

　　21、内省不疚省：省察，反省；疚；因歉疚而内心不安。自己反省没有内心感到惭愧不安的事。《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧！”

　　22、能近取譬譬：打比方。能够就近那自己比方别人。语出《论语·雍也》。意思是要替别人设身处地地着想。推己及人，将心比心。

　　23、年富力强年富：往后的年岁还多，指年轻力壮。《论语·子罕》：“后生可畏”。朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”

　　24、匹夫不可夺志匹夫：一个普通人。一个普通百姓不可能被迫改变志向，形容意志坚定，不可动摇。《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

　　25、轻裘肥马裘：皮袄。穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的骏马。《论语·雍也》：“赤（公西华）之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”后来就用“轻裘肥马”形容生活豪华。

　　26、三复斯言三复：多次反复；斯言：这句话。反反复复地体会这句话。语本《论语·先进》：“南容三复白圭。”

　　27、杀身成仁仁：儒家道德的最高准则，语本《论语·卫灵公》“有杀身以成仁。”意思是为了成全或成就仁德，可以不顾自己的生命。现指牺牲生命，以维护正义生命。

　　28、善贾而沽贾：同“价”。等好的价出卖。《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也。’”也用来比喻怀才未遇，等待有赏识他的人才肯效劳出力，或得到高职位才出来做官。

　　29、手足无措措：安放。手脚都不知道该放在哪儿好了。形容慌张得不知如何是好。《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”

　　30、四体不勤，五谷不分四体：四肢；勤：劳动。不参加劳动，分不清五谷。《论语·微子》记载：有一次子路跟随*孔子*出外，途中子路落在后面找不到孔子了，正好遇上一位锄草的老大爷。子路问他说：“子见夫子乎？”那老大爷说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”后泛用以形容脱离劳动，脱离劳动人民。

　　31、驷不及舌意思是言已出口，驷马也追不及。指说话应当慎重。《论语·颜渊》：“惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。”

　　32、温故知新温：温习；故；旧的。温习已学过的东西，又有新的体会。《论语·为政》：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”现在有时比喻吸取历史经验，给认识当前情况提供参考。

　　33、文质彬彬文：文采；质：实质；彬彬：指文和质配合得很好。形容举止文雅，态度从容不迫。《论语·雍也》：“文质彬彬，然后君子。”

　　34、血气方刚血气：精力；方：正在。形容年轻人精力正旺盛。《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”

　　35、循序渐进循：依照，沿着。依照次序逐步地向前。《论语·宪问》“不怨天，不尤人，下学而上达”朱熹注“不得于天而不怨天，不合于人而不尤人，但知下学而自然上达；此但自言其反自修，循序渐进耳。”

　　36、循循善诱循循：有次序的样子；诱：引导。《论语·子罕》：“夫子循循然，善诱人。”后来泛用以表示善于有步骤地引导，教育。

　　37、言必有中不说则已，一说就说得正确。《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”（那）

　　38、言不及义及：涉及；义，这里指正经事情。说话一点也不涉及正经的道理。《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”

　　39、一言以蔽之蔽：概括。用一句话来概括。语出《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰，‘思无邪。’”

　　40、以直报怨直：正直。以公道来对待自己怨恨的人。《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德”

　　41、仁人志士原指有高尚志向和道德的人，《论语·卫灵公》：“仁人志士，无求生以害仁，有杀身以成仁。”现泛指爱国的愿意为革命事业出力的人。

　　论语《论语十则》原文

　　[原文]

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”

　　子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

　　子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

　　子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

　　子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

　　子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

2020-10-08

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