戴德生名言 戴德生名言图片103

　　1、善恶到头终有报，只争来早与来迟。

　　2、不怕官，只怕管。

　　3、隔墙须有耳，窗外岂无人。

　　4、民无礼而何为，财非义而不取。

　　5、路见不平，拔刀相助。

　　6、蛇无头而不行，鸟无翅而不飞。

　　7、农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。

　　8、身在山东心在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。

　　9、浩气冲天贯牛斗，英雄事业未曾酬。

　　10、福无双至，祸不单行。

　　【名人】圣西门

　　【名言】必须让有天才的人独立，而人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火炬，而不要让他们放弃真正的使命。

　　我的生活每况愈下，但它没有过错，因为我不仅没有跌倒，反而始终斗志昂扬，也就是说，生活中的每一次

　　下降，并没有使我退回到出发点。

　　为人类的幸福而劳动，这是多么壮丽的事业，这个目的有多么伟大！

　　人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒。爱迪生

　　自信是成功的第一秘诀。爱迪生

　　天才是百分之一的灵感加百分之九九的汗水

　　一个人可以失败多次，但是只要他没有开始责怪旁人，他还不是一个失败者。

　　我想揭示大自然的秘密，用来造福人类。我认为，在我们的短暂一生中，最好的贡献莫过于此了。

　　《夏禹书》，石壁篆文，最早见于《法帖·神品目》曰：“夏禹书石壁篆文，在平江县昌江山。”

　　而释文最早见於《四库全书·钦定淳化阁帖释文》释为：“出令聂子，星纪齐萅，其尚节化。”这显然无法通读，与大禹似乎也没有什麽关系，所以学术界也不认可。

　　不过值得肯定的是“子、芚（萅、春）、尚”这三个字的释读还是正确的，获得大多数学者认可。

　　编辑本段众说纷纭的译文

　　千百年来夏禹书无任何识别出的释文流传下来，所以被称未解千古之谜；甚至赋予神话般的传说，更加增添了它的不可辨认的神秘色彩。是中国八大无法破解的古文字之一。

　　《大观帖》译其全文“出令聂子星纪齐春其尚节化”。这显然无法通读，学术界也不认可。

　　《四库全书·钦定淳化阁帖释文》释为：“出令聂子，星纪齐春，其尚节化。”

　　根据目前的研究结果，夏禹书其中5个是古彝文，7个是甲骨文。译文现有多种说法，一说直译为：“生地严子，留皮齐春，新尚往还。”意译为：“生地聂子，堕进齐春，欣尚往来。”现代白话文译为：“荒野聂人，到了春天，喜欢往来。”记录的是聂人的生活习俗。

　　还有一说译为“生雨严子，坐行参禹，其尚邑勾。”

　　“禹”，“其”“邑”等字不太明显，有人认为原籍本身或摩勒之时残损所致。正文四言，三句，字体有学者认为有东周风韵。

　　生雨严子：是反映作者起早贪黑、风雨无阻的事业的艰辛，以及对自己和家人的严格的近乎苛刻的要求。

　　坐行参禹：是言，言行讲究，克勤克俭，遇到问题经常自我反省。参，参省者也。

　　其尚邑勾：尚，为赏之祖文；邑，为城邑；勾，为久的胞文。于是“其尚邑勾”的意思正是“其赏邑久”，意思是在如此艰苦的状态下所获得封赏的城池以及诸侯国会长久兴旺的。认为作者自己是为了抒发因功获赏的心情，而抒写的。反映了他付出所得的自豪感，自己以先前得严谨敬业，披荆斩棘的艰辛事迹，迎来了帝王的封赏，而且进一步希望自己的丰功伟绩因自己的艰苦卓绝，而坚实可靠。

　　还有人以为它所对应的现在汉字是：“生而品足，星纪齐春，其尚也久”。应即甲骨文。全篇明白如话，而且押韵，意即知足常乐。（其中《国学论坛》的艅艎认为第一字是“鸟”，第二句的第三字是“三”。）

　　编辑本段重要的意义

　　由于混合使用古彝文和甲骨文，夏禹书比仓颉书还要难以解读，说明了夏文化已经具有了高度的复杂性。汉文《夏禹书》的语言洗炼，比《山海经》更甚，当为早于《山海经》之作，字形成过程的原始形态，如果可以证明夏禹书的真实性，则说明汉字的形成当在夏代开始。马贺山则认为,夏禹书]是祖先留给后代子孙的一笔十分宝贵的文化遗产,是夏朝的传世文字,而被一些人视为伪书,或说后人伪托,或说是张三李四杜撰,这些都

　　是一些不实之词,经不起任何推敲,我劝说伪者该实际一点,[夏禹书]总共十二个字,究竟哪伪?哪些字是甲骨文之后的字,[夏禹书]有没有甲骨文之前的字,这对研究甲骨文和金文的专家学者来说,易如反掌,杀鸡焉用宰牛刀.[夏禹书]释文:

　　出鸟，聂子坐引参，

　　屯矢尚干巳。

　　[夏禹书]释义

　　进入鸟地，夏禹跪下并

　　引导众人参拜[列祖列宗]。

　　储存弓箭是为了崇尚捍卫

　　疆土和祭祀活动。

　　[夏禹书]记述了夏代就已经将对外战争和祭祀祖先神灵

　　列为帝王最重要的活动。[左传。成公十三年]中明确记载；‘国之大事，在祀与戎’。实际上，在夏朝已经是这样了。由此可见[夏禹书]的内容是研究夏代的不可多得的重要史料。[夏禹书]是自源文字,书内未发现一个古彝文字.

　　编辑本段其他解释

　　耶鲁大学李辉博士的翻译是“旨临，圣形见，循升，奉献，赏生亡”。信息传达，神圣的形体出现，循着（轨迹修行得到）升华，奉上祭品，在出生和死亡过程中得到回报。

　　发上等愿，结中等缘，享下等福。择高处立，就平处坐，向宽处行。

　　保尔柯察金名言

　　“一个人的生命应当这样度过:当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞愧!”

2020-10-09

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