政治名言警句 政治名言警句言大全98

　　1:人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。

　　―――《孟子》

　　2：人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。

　　―――约翰??高而斯华馁

　　3：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。

　　―――卢梭

　　4：自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。

　　―――罗素

　　5：没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。

　　―――苏霍姆林斯基

　　6：自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。

　　―――屠格涅夫

　　7：高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。

　　―――伊??谢??科恩

　　8：人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。

　　―――汤因比

　　9：尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。

　　―――陈家琪

　　10：我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。

　　―――蒙田

　　名人名言—政治

　　●政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。

　　——亚里士多德（古希腊）

　　●政治社会的建立并不是为了别的目的，而仅仅是为了保障每个人今生财产的所有权。

　　——洛克（英）

　　●政治是经济的女儿，所以他照顾自己的女儿是很自然的。

　　——高尔基（苏）

　　●政治是某些物质利益的代名词，诸如好的食物、好的衣服、好的住房以及得到这些东西的方法。

　　——阿卜杜拉·侯赛因（巴基斯坦）

　　●管理众人的事便是政治。

　　——孙中山（中）

　　●在政治上，是没有人，只有主义，没有感情，只有利害。在政治上，我们不是杀一个人，而是移去一个障碍物。

　　——大仲马（法）

　　●政治是运用国家的；国家是实行政治的。

　　——孙中山（中）

　　●政治良否，视人与法。

　　——孙中山（中）

　　●政治里面有两个潮流，一个是自由底潮流，一个是秩序底潮流。

　　——孙中山（中）

　　●人类的所以能进步，国家的所以能富强，社会的所以能安定，根本就都在于政治。

　　——郁达夫

　　●有群众生活的地方全有政治。

　　——钱钟书（中）

　　●腐化落后的政治环境是一切腐化落后的思想的温床。

　　——柯灵（中）

　　●能够在实际上为最大多数的治人者和治于人者创造最大的幸福的政治，便是最好的政治。

　　——欧文（英）

　　●政治是一把磨钝了的挫刀，他挫着挫着，慢慢地达到它的目的。

　　——孟德斯鸠（法）

　　●一个共和国的不幸，就是它不再有阴谋秘计的时候。这情形发生在人们用金钱腐化了人民的情况下。这时人民变得冷静了，热衷于金钱，而不再热衷于国事了。

　　——孟德斯鸠（法）

　　●在那些厌恶压迫的人们中，却有许多人喜欢压迫别人。

　　——拿破仑（法）

　　●没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上类同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同类。

　　——巴尔扎克（法）

　　●我们赞赏那种真正的政治家，就像赞赏那种给我们写下了人间最宏伟的的诗篇的人一样。永远放眼未来，赶在命运的前头，超越于权利之上。

　　——巴尔扎克（法）

　　●政治的后台老板总是金钱。

　　——罗曼·罗兰（法）

　　●在政治上，如同在宗教上一样，要想用火与剑迫使人们改变信仰，是同样荒谬的。

　　——汉密尔顿（美）

　　●讲到国家的政治，根本上要人民有权；至于管理政府的人，便要付之于有能的专家们。

　　——孙中山（中）

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　　关于思想的名言名句

　　1、智慧是不会枯竭的，思想和思想相碰，就会迸溅无数火花。——马尔克林斯基

　　2、思想是会享用它的人的财产。——爱默生

　　3、一个能思想的人，才真是一个力量——福鼎

　　4、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样——爱默生

　　5、语言是思想的图像和反映——马?霍普金斯

　　6、我们的生活就像施行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。——歌德

　　7、傻瓜从不与自己对话：第一个思想就带走了他——哈利法克斯

　　8、掌握思想的教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节——毛泽东

　　9、并非语言本身有多么正确，有力，或者优美，而在于它所体现出来的思想的力量。——歌德

　　10、美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自己的本性，而溶入旁人的思想、行为或人人格中存在的美——雪莱

　　11、人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。——契诃夫

　　12、黑夜给智者带来思想——米南德

　　13、不读书的人，思想就会停止。——（法国）谚语

　　14、不真实的思想必然地，不由自主地要伪造不真实的事实，因此也就会产生歪曲和撒谎——马克思

　　15、书籍是人类思想的宝库——乌申斯基

　　科学的事业就是为人民服务。托尔斯泰

　　学习和钻研，要注意两个不连良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。马寅初（现代学者教育家）转引自年月日《北京晚报》

　　教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。陶行知

　　科学书籍让人免于愚昧，而文艺作品则使人摆脱粗鄙；对真正的教育和对人们的幸福来说，二者同样的有益和必要。车尔尼雪夫斯基

　　教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。雨果

　　提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。爱因斯坦

　　想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。爱因斯坦

　　作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学——在长期思索任何问题上的无限耐心——在观察和搜集事实上的勤勉——相当的发明能力和常识。达尔文

　　对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。茅以升

　　如果没有系统的知识的帮助，先天的才能是无力的。直观能解决很多事，但不是一切。天才和科学结合后才能得到最高的成功。斯宾塞

　　成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。……多样化会使人的观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域则易使人愚钝。贝弗里奇

　　科学不是可以不劳而获的，诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获得成功的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。赫尔岑

　　聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚忍不拔的精神，这些都是科学研究成功所需要的其他条件。贝弗里奇

　　作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学作者：在长期思索任何问题上的无限耐心作者：在观察和搜集事实上的勤勉作者：相当的发明能力和常识。达尔文

　　聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的其他条件。贝弗里奇

　　作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学在长期思索任何问题上的无限耐心,在观察和搜集事实上的勤勉，相当的发明能力和常识。达尔文

　　对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！茅以升

　　“座右铭”，本指古人写出来放在座位的右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。历史上，中外许多名人都有自己的“座右铭”，这些“座右铭”永远值得我们这跨世纪的一代人学习。

　　世界著名传染病学家巴斯德的座右铭——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。

　　近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭——拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。

　　加拿大著名科学家、诺贝尔医学奖获得者班廷的座右铭——人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。

　　伟大的无产阶级革命导师马克思的座右铭——思考一切。

　　法国著名作家司汤达的座右铭——谁要干白纸上写黑字这一行，别人说他笨拙，就不应该惊讶或者动气。

　　法国著名作家左拉的座右铭——没有一天不写一行。

　　英国著名作家狄更斯的座右铭——切勿飘飘然。

　　中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家鲁迅的座右铭——早。

　　中国现代无产阶级文学家、军事家叶挺的座右铭——三军可夺帅，匹夫不可夺志。

　　中国现代杰出画家徐悲鸿的座右铭——人不可有傲气，但不可无傲骨。

　　中国当代著名美学家朱光潜的座右铭——恒、恬、诚、勇。

　　中国当代著名数学家华罗庚的座右铭——见面少叙寒暄话，多把艺术谈几声。

　　中国当代著名气象学家竺可桢的座右铭——一丝不苟。

　　中国当代著名数学家苏步青的座右铭——今天能作完的事，决不拖到明天。

　　中国当代著名化学家侯德榜的座右铭——勤能补拙，勤俭立业。

　　成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。贝弗里奇

　　我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。达尔文

　　聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神。这些都是科学研究成功所需的其它条件。贝弗里奇

　　成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。贝弗里奇

　　一个研究人员可以居陋巷，吃粗饭，穿破衣，可以得不到社会的承认。但是只要他有时间，他就可以坚持致力于科学研究。一旦剥夺了他的自由时间，他就完全毁了，再不能为知识作贡献。坎农

　　没有思想自由，就没有科学，没有真理。勒南

　　科学给青年以营养，给老人以慰藉；她让幸福的生活锦上添花，她在你不幸的时刻保护着你。罗蒙诺索夫

　　科学不但能“给青年人以知识，给老年人以快乐”，还能使人惯于劳动和追求真理，能为人民创造真正的精神财富和物质财富，能创造出没有它就不能获得的东西。门捷列夫

　　科学，给青年以养料，给老人以慰藉；她让幸福的生活锦上添花，她在不幸的时刻保护着你。罗蒙诺索夫

　　青年的敏感和独创精神，一经与成熟的科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。贝弗里奇

　　我想，人有两个肩膀，应该同时发挥作用，我要用一个肩挑着送货上门的担子，把科学知识和科学工具送到工人师傅手里；另一个肩膀可以作人梯，让青年们踏着攀登科学的更高一层山峰。华罗庚

　　自尊心、幻想、情思的早熟和智能的呆滞，再加上必然的后果。懒散，这些就是祸根。科学，劳动，实际工作。才能够使我们病态的，浪荡的青年清醒过来。冈察洛夫

　　科学，劳动，实际工作？？才能够使我们病态的，放荡的青年清醒过来。冈察洛夫

　　青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。贝弗里奇

　　科学不能或者不愿影响到自己民族以外，是不配称作科学的。普朗克

　　当喉咙发干时，会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰；一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。契诃夫

　　想喝水时，仿佛能喝下整个海洋似的——这是信仰；等到真的喝起来，一共也只能喝两杯罢了——这是科学。契柯夫

　　想喝水时，仿佛能喝下整个海洋似的这是--信仰；等到真的喝起来，一共也只能喝两杯罢了--这是科学。契柯夫

　　作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学——在长期思索任何问题上的无限耐心——在观察和搜集事实上的勤勉——相当的发明能力和常识。达尔文

　　作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学在长期思索任何问题上的无限耐心,在观察和搜集事实上的勤勉，相当的发明能力和常识。达尔文

　　对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！茅以升

　　科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但科学家是属于国家的。巴斯德

　　科学没有国界，科学家却有国界。巴甫洛夫

　　科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家。巴斯德

　　在学习中，在劳动中，在科学中，在为人民的忘我服务中，你可以找到自己的幸福。捷连斯基

　　青年的敏感和独创精神，一经与成熟的科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。贝弗里奇

　　学习和钻研，要注意两个不连良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。马寅初（现代学者教育家）转引自年月日《北京晚报》

　　学习知识要善于思考,思考,再思.我就是靠这个方法成为科学家的。爱因斯坦

　　学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。爱因斯坦

　　如果学习只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。高尔基

　　要建设，就必须有知识，必须掌握科学。而要有知识，就必须学习，顽强地、耐心地学习。向所有的人学习，不论向敌人或朋友都要学习，特别是向敌人学习。斯大林

　　社会主义是科学和文化的社会。要成为社会主义社会的当之无愧的成员，应当努力地和好好地学习，获得很多的知识。加里宁

　　假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。－－普希金世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果在他看来，是睡在既温暖又柔和的床铺上，那他便十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享到自己的幸福。－－别林斯基如果我曾经或多或少地激励了一些人的,努力,我们的工作,曾经或多或少或少地扩展了人类的理解范围,因而给这个世界增添了一分欢乐,那我也就感到满足了。－－爱迪生一个人的价值,应当看他贡献什么,而不应当看他取得什么。－－爱因斯坦对于我来说,生命的意义在于设身处地替人着想,忧他人之忧,乐他人之乐。－－爱因斯坦生活真象这杯浓酒,不经三番五次的提炼呵,就不会这样一来可口!－－郭小川辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。－－布莱克希望是厄运的忠实的姐妹。－－普希金假如生活欺骗了你,不要忧郁,也不要愤慨!不顺心的时候暂且容忍:相信吧,快乐的日子就会到来。－－普希金手莫伸,伸手必被捉。党与人民在监督,万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸,他道不伸能自觉,其实想伸不敢伸,人民咫尺手自缩。－－陈毅君子喻于义,小人喻于利。－－孔丘富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。－－程颢我们不得不饮食、睡眠、游惰、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情：不过我们必须不屈服于这些事物.....－－约里奥．居里一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。－－陶铸我从不把安逸和快乐看作是生活的本身--这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。--爱因斯坦但是话不行，要紧的是做。--鲁迅凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。--陀思妥也夫斯基判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。--列宁有些人因为贪婪，想得更多的东西，却把现在所有的也失掉了。--伊索金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病。--郎加纳斯作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。--马克思人们所努力追求的庸俗的目标--我总觉得都是可鄙的。--爱因斯坦生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。--孟轲君子坦荡荡，小人长戚戚。--孔丘路是脚踏出来的,历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。--吉鸿昌一个人光溜溜的到这个世界来,最后光溜溜的离开这个世界而去,彻底想起来,名利都是身外物,只有尽一人的心力,使社会上的人多得他工作的裨益,是人生最愉快的事情。--邹韬奋人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限为人民服务之中去。--雷锋即使我们是一支蜡烛也应该"蜡烛成灰泪始干"即使我们只是一根火柴也要在关键时刻有一次闪耀即使我们死后尸骨都腐烂了解也要变成磷火在荒野中燃烧。--艾青社会犹如一条船,每人都要有掌舵的准备。--易卜生人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。--列夫.托尔斯泰一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。--毛泽东一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风。"老实"就是不自欺欺人，做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难。"老实作风"就是脚踏实地，不占便宜。世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。--徐特立生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。--冯雪峰自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。--周恩来发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。－－巴尔扎克拼一切代价，去奔你的前程。－－巴尔扎克作了好事受到职责而坚持下去，这才是奋斗的本色。－－巴尔扎克我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不求权势者垂青。－－雨果进步，意味着目标不断前移，阶段不断更新，它的视影不断变化。－－雨果对于学者获得的成就，是恭维还是挑战？我需要的是后者，因为前者只能使人陶醉、而后者却是鞭策。－－巴斯德

　　孔子千年哲理名言----政治

　　政者正也，子帅以正，孰敢不正？

　　举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

　　子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

　　裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

　　道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

　　慎终，追远，民德归厚矣。

　　不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

　　为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

　　苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

　　道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

　　出门如见大宾，使民如承大祭。

　　工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

　　百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

　　君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

　　君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

　　文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。

　　君使臣以礼．臣事君以忠。

　　子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”

　　其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

　　以不教民战，是谓弃之。

　　知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

　　使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”

　　先有司，赦小过、举贤才。

　　居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉

2020-10-10

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