戒骄戒躁的名言 戒骄戒躁的名言警句117

　　九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——陈毅

　　骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的

　　。——老舍切勿出言不逊,一旦骄傲的言辞冲口而出，就不易把它们追回。——桑德堡

　　人之所以犯错误，不是因为他们不懂，而是因为他们自以为什么都懂。——卢梭【法】

　　人的各种习气中再没有一种像克服骄傲那么难的了，虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。——富兰克林【美】

　　躺在成就上就像行进时躺在雪地里一样危险；昏昏沉沉，在熟睡中死去。——维特根斯坦【奥】

　　忘了自己的缺点，就产生骄傲自满。——德谟克利特【古希腊】

　　伟人多谦虚，小人多骄傲。太阳穿一件朴素的光衣，白云却披了灿烂的裙裾。——泰戈尔

　　在一个人感到自己是别人注意的中心时，他的头脑会很像样的膨胀起来，忘乎所以，妄自尊大。——高尔基

　　真正骄傲的人心目中没有胜过他的人，也没有不如他的人。前者他不承认，后者他不屑一顾。——哈兹里特【英】

　　一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。他一味对镜自赏，自吹自擂，遇事只顾浮夸失实，到头来只是事事落空而已。——莎士比亚

　　“无知”是骄傲最肥沃的土壤。——秦牧

　　构成学习最大障碍的是已知的东西，不是未知的东西。——贝尔纳【俄】

　　好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。——培根

　　骄傲在败坏之先，狂妄在跌倒之前。——《圣经》

　　骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚的人，而厌恶见高尚的人。

　　——斯宾诺莎【荷】

　　最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎【荷】

　　人生大病，只是一"傲"字。——王阳明

　　虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。——毛泽东

　　我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。——王进喜

　　"骄傲"两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。越有主见的人，越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。——邓小平

　　虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。——徐特立

　　不学礼，无以立。

　　己所不欲，勿施于人。

　　孔子塑像己欲立而立人，己欲达而达人。

　　躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

　　居处恭，执事敬，与人忠。

　　君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

　　言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

　　行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

　　孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

　　君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

　　过而不改，是谓过矣！

　　过，则匆惮改。

　　不迁怒，不二过。

　　人无远虑，必有近忧。

　　无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

　　执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　与朋友交，言而有信。

　　以文会友，以友辅仁。

　　益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

　　君子欲讷于言而敏于行。

　　君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　巧言乱德，小不忍则乱大谋。

　　巧言令色，鲜矣仁。

　　刚、毅、木、讷近仁。

　　有德者必育言，有言者不必育德。

　　听其言而观其行。

　　君子不以言举人，不以人废言。

　　古者言之不出，耻躬不逮也。

　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

　　可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

　　好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

　　恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

　　事君，敬其事而后其食。

　　礼之用，和为贵。

　　不患人之不己知，患不知人也。

　　三千人弟子，七十二贤人。

　　学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

　　岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。

　　士可忍，孰不可忍？

　　士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至云尔。

　　饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

　　贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

　　贤哉，回也！

　　富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；

　　不以其道，得之不去也。

　　富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　　见利思义，见危授命。

　　修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

　　可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　君于疾没世而名不称焉。

　　夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

　　君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　　君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

　　君子之仕也，行其义也。

　　子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

　　其使民也义。

　　君子和而不同，小人同而不和。

　　君子矜而不争，群而不党。

　　君子周而不比，小人比而不周。

　　君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

　　放于利而行，多怨。

　　求仁而得仁，又何怨。

　　质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

　　法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

　　见善无不及，见不善如探汤。

　　君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

　　士而怀居，不足为士矣！

　　知之为知之，不知为不知，是知也。

　　君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

　　过而不改，是谓过矣！

　　过，则匆惮改。

　　不迁怒，不二过。

　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

　　人无远虑，必有近忧。

　　无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

　　士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

　　执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　与朋友交，言而有信。

　　以文会友，以友辅仁。

　　益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

　　君子欲讷于言而敏于行。

　　君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　巧言乱德。

　　巧言令色，鲜矣仁。

　　刚、毅、木、讷近仁。

　　有德者必育言，有言者不必育德。

　　听其言而观其行。

　　君于不以言举人,不以人废言。

　　古者言之不出,耻躬不逮也。

　　君子名之则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

　　事君，敬其事而后其食。

　　礼之用，和为贵。

　　放于利而行，多怨。

　　不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

　　无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

　　言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

　　君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　　——孔子

　　慎终如始，则无败事。

　　——老子

　　行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。

　　——胡宏

　　看不见河底就不要涉水而过。

　　——英国谚语

　　万石谷，粒粒积累；千丈布，根根织成。

　　——佚名

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远诸葛亮

　　骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。贵在坚持，难在坚持，成在坚持！问问新手谢谢您的采纳和支持

　　躁则妄，惰则废。宋·苏轼《凤鸣驿记》。

　　人道恶盈而好谦。戒骄戒躁名言《周易·谦》。

　　得志有喜，不可不戒。汉·董仲舒《春秋繁露·竹林》。

　　轻则失本，躁则失君。春秋·老子《道德经

　　戒心之易忘，而骄心之易生。宋·苏辙《陆贽》。

　　善游着溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。汉·刘安《淮南子·原道训》。

2020-10-12

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