培根说过的名言 培根说过的名言有哪些100

　　1．只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。类别：人生2．一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。类别：人生3．一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。类别：事业、爱情4．礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。类别：修养5．读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。类别：科学、人生、读书6．内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。类别：道德7．美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。类别：人生8．一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。类别：青年9．因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。类别：友情10．机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。11．在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。类别：智慧12．时间是衡量事业的标准类别：时间、事业13．炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。类别：人生14．书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代类别：思想15．在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。类别：事业16．美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。类别：人生17．青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。类别：人生&青年18．由智慧所养成的习惯能成为第二本性。类别：智慧、道德、修养、人生19．除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。类别：思想20．残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战类别：成功21．合理的安排时间，就等于节约时间。类别：节约、时间22．.既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。类别：教育.修养23．我认为善的定义就是有利于人类。类别：人生24．真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人类别：成功25．实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。类别：失败26．金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。类别：人生27．幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。类别：人生28．最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。类别：事业29．集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。类别：修养30．状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。类别：人生31．使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。类别：真理32．习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。类别：教育33．人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动类别：工作34．当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：“人总是乐于把最大的奉承留给自己”，而友人的*逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。类别：友谊、事业35．美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。类别：道德、修养、人生36．只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。类别：修养、人生37．人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。类别：人生38．人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。类别：人生39．缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。类别：友谊40．凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。类别：智慧41．人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。类别：真理42．读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。类别：读书43．青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。类别：青年44．爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。类别：爱情45．要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。类别：真理、人生46．相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。类别：人生47．好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。类别：人生48．没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。类别：友谊49．时间乃是最大的革新家类别：时间50.真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。类别：真理51．天赋如同自然花木，要用学习来修剪类别：学习52．当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。类别：人生53．友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像*炼金术所要找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。类别：人生、友情54．求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。类别：科学、智慧55．爱情和智慧，二者不可兼得类别：智慧56．谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神类别：智慧57．严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。类别：人生58．使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。类别：科学59．就是神，在爱情中也难保持聪明。类别：爱情60．美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。类别：人生61．誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。类别：人生62．顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。类别：道德63．同情是一切道德中最高的美德。类别：道德.人生64．一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。类别：友谊65．在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。类别：真理66．幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。类别：人生67．读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。类别：读书68．科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。类别：科学69．在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。类别：人生70．读书补天然之不足，经验又补读书之不足。类别：读书71．人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。类别：人生72．金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。类别：人生73．如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。类别：人生74．与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。类别：真理75．如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。类别：人生76．世上友谊本罕见，平等友情更难求类别:友情77．书籍是横渡时间大海的航船类别：时间78．只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。类别：友情79．对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。类别：人生80．我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。类别：人生81．友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。……对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。类别：友谊82．从错误中比从混乱中易于发现真理。类别：真理83．除了一个知心挚友以外，没有任何一种药物可以治疗心病。类别：友谊84．有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。类别：修养85．时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露类别：时间86．友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。类别：友情87．只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。类别：友谊88．最快乐的事莫过于无拘无束。类别：人生89．用书之智不在书中，而在书外。类别：智慧90．一次不公正的审判，比十次犯罪所造成的危害还要尤烈，因为犯罪不过弄脏了水流，而不公正的审判则败坏了水的源头。类别：法学

　　培根的名言:

　　知识就是力量.

　　生活的理想，就是为了理想的生活。

　　书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之.

　　读书使人成为完善的人。

　　真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。

　　除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。

　　一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹……

　　最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。

　　疑心病是友谊的毒药。

　　友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。

　　临时结交的人，不能算是朋友。

　　得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。

　　如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.

　　天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。

　　友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。

　　求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。

　　当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行

　　事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能

　　够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。

　　求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的

　　书呆子。

　　求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，

　　求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。

　　狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告

　　诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。

　　不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，

　　而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

　　有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细

　　揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好

　　书，则要精读，细读，反复地读。

　　有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。

　　否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！

　　读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。

　　因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤

　　独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很

　　狡黠，才能掩饰他的无知。

　　读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修

　　养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。

　　不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，

　　可以通过运动为改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消

　　化，骑术使人反应敏捷，等等。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为

　　数学稍不仔细就去出错。缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问

　　最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，可以研习法律学，如此等等。这种种头脑上的缺

　　陷，可可以通过求知来疗治。

　　培根随笔3则

　　持聪明。”情人的这种弱点不仅在外人眼中是明显的，就是在被追求者的眼中也会很

　　明显----除非她（他）也在追求他（她）。所以，爱情的代价就是如此，不能得到回

　　爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永真的定律。

　　由此可见，人们应当十分警惕这种感情。因为它不但会使人丧失其他，而且可以

　　使人丧失自己本身。至于其他方面的损失，古诗人早就告诉我们，那追求海伦的人，

　　是放弃了财富和智慧的。

　　当人心最软弱的时候，爱情最容易入侵，那就是当人春风得意、忘乎所以和处境

　　窘困孤独凄零的时候，虽然后者未必能得到爱情。人在这样的时候，最急于跳入爱情

　　的火焰中。由此可见，“爱情”实在是“愚蠢”的儿子。但有一些人，即使心中有了

　　爱，仍能约束它，使它不妨碍重大的事业。因为爱情一旦干扰情绪，就会阻碍人坚定

　　地奔向既定的目标。

　　我不懂是什么缘故，许多军人更容易堕入情网，也许这正象他们嗜爱饮酒一样，

　　是因为危险的生活更需要欢乐的补偿。

　　人心中可能普遍具有一种博爱倾向，若不集中于某个专一的对象身上，就必然施

　　之于更广泛的大众，使他成为仁善的人，象有的僧侣那样。

　　夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱，却只会使

　　人堕落毁灭啊！

　　论美

　　美德好比宝石，它在相互背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却

　　端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

　　美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。

　　所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也

　　不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅

　　尔等，都既是大丈夫，又是美男子。

　　仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最

　　高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位

　　画家----阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上

　　最美的特点，用画合成一张最完美的人像。其实象这样画出来的美人，恐怕只有画家

　　本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，

　　就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。

　　有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的秋色

　　是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

　　美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的

　　青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，

　　美才会放射出真正的光辉。

　　作者名言

　　培根天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。

　　培根友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。

　　培根真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵e68a843231313335323631343130323136353331333335306163。

　　培根除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。

　　培根一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹……

　　培根最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。

　　培根疑心病是友谊的毒药。

　　培根友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。

　　培根临时结交的人，不能算是朋友。

　　培根得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。

　　培根真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。

　　培根如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。

　　培根友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。

　　培根得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。

　　培根没有爱是寂寞的，没有恨也是寂寞的。

　　培根一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。

　　培根人们没有哭，便不会有笑。小孩一生下来便会有哭的本领，后来才学会笑。所以一个人不先了解悲哀，便不会了解快乐。

　　培根老木柴最好烧，老酒最好喝，老作家的著最值得读，老朋友最可靠。

　　培根一个人能顺从别人当然很好，但必须表明这是出于对他的尊敬，而非惟命是从。

　　培根不是正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。

　　培根友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。

　　培根没有朋友可以向之倾诉心事的人们可说是吃自己的心的野人。

　　培根妻子对年轻的男主人来说是女主人，对中年男子来说是朋友，对老人来说是护士。

　　培根虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。

　　培根人与人之间最大的信任是精诚相见。

　　培根爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。

　　培根在一切伟大的人物中（无论是古人今人，只要是其盛名仍在人记忆中者），没有一个是在恋爱中被诱到狂热的程度者。因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。

　　培根人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。

　　培根友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。

　　培根缺乏真正的朋友乃是最纯粹的最可怜的孤独；没有友谊不过是一片荒。

　　培根除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。

　　培根美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

　　培根知识就是力量。

　　培根知识是一种快乐,而好奇则是知识的萌芽。

　　培根书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

　　培根读书在于造成完全的人格。

　　培根学习尝试则可检查修证知识本身的真伪。

　　培根书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物送给一代一代。

　　培根只有顺从自然，才能驾驭自然。

　　培根使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想像，而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。

　　培根人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。

　　培根历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

　　培根为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。

　　培根人是一切的中心，世界的轴。

　　培根人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。

　　培根有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。

　　培根青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。

　　培根同情是一切道德中最高的美德。

　　培根一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。

　　培根一个机敏、谨慎的人，一定会交一个好运。

　　培根命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。

　　培根幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。

　　培根当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。

　　培根内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。

　　培根如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。

　　培根我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴、骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪、轻浮与油滑。

　　培根人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时反而支配理性。

　　培根对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。

　　培根顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。

　　培根美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。

　　培根无德之人常嫉妒他人之有德。

　　培根美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的

　　培根研究历史能使人聪明；研究诗能使人机智；研究数学能使人精巧；研究道德学使人勇敢；研究理论与修辞学使人知足。

　　培根健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。

　　培根我们只有固有的健康法则。这些法则却很少有人注意，往往直到临死时，才注意到，然而悔之晚矣。假若人人都知道适当的健身法，不消说，生命就可以大大延长。

　　培根在吃饭、睡觉、运动的时候，心中坦然，精神愉快，乃是长寿的最好秘诀之一。

　　培根除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。

　　培根（英国）只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。

　　培根（英国）天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。

　　培根（英国）一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。

　　培根（英国）一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。

　　培根（英国）顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。

　　培根（英国）真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准；所在在做事不敏捷的时候，那事业的代价一定是很高的。

　　培根（英国）时间乃是最大的革新家。

　　培根（英国）在适当的时候去做事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功。

　　培根（英国）过去的事情是无法挽回的。聪明人对现在与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。

　　培根（英国）时间是不可占有的公共财产，随着时间的推移，真理愈益显露。

　　培根（英国）黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。

　　培根（英国）毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

　　培根（英国）无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。

　　培根（英国）过于求速是做事上最大的危险之一。

　　培根（英国）没有比害怕本身更可害怕的了。

　　培根（英国）在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。

　　培根（英国）祸患多蕴藏在隐微地方，而发生在人们疏忽的时候。

　　培根（英国）灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。

　　培根（英国）真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。

　　培根（英国）在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现；相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。

　　培根（英国）知因果而知者，始得真知。

　　培根（英国）若要进入学问的世界，必须像赤子一样才行。

　　培根（英国）人们独居和退隐时，最能体会到读书的乐趣；谈话最能表现出读书的文雅；判断和处理事物时，最能发挥由读书而获得的能力。

　　培根（英国）人们愈是贤明，愈低着腰向他人学习。

　　培根（英国）多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。

　　培根（英国）对上帝的造物和工作的沉思产生了知识；但涉及到上帝本身时，却没有完满的知识，只有知识破灭后的惊异。

　　培根（英国）疑而能问，已得知识之半。

　　培根（英国）知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。

　　培根（英国）知识就是力量。

　　培根（英国）书籍是横渡时间大海的航船。

　　培根（英国）知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。

　　培根（英国）一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。

　　培根（英国）首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。

　　培根（英国）读书使人成为完善的人。

　　培根（英国）书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

　　培根（英国）有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。

　　培根（英国）人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。

　　培根（英国）书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。

　　培根（英国）在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。

　　培根（英国）瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。

　　培根（英国）天然的才能好像天然的植物，需要学问来修剪。

　　培根（英国）荣誉就像河流：轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉在河底里。

　　培根（英国）事情到了执行的时候，迅速就是最好的保密之方。

　　培根（英国）出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。

　　培根（英国）过于重视行为规则拘泥形式，往往以致在事业上坐失良机。

　　培根（英国）做大官只为自己谋幸福，不如做大事为众人谋利益。

　　培根（英国）毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

　　培根（英国）书籍是横渡时间大海的航船。

　　培根（英国）时间就像一条河流，它给我们带来轻的和膨胀了的东西，但是那些重而坚固的东西都沉没下去了。

　　培根（英国）除了恐惧本身之外没什么好害怕的。

　　培根（英国）幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。

　　培根（英国）恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。

　　培根（英国）命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。

　　培根（英国）智者创造的机会比他得到的机会要多。

　　培根（英国）当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。

　　培根（英国）顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。

　　培根（英国）一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。

　　培根（英国）幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更为难能可贵。

　　培根（英国）灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。

　　培根（英国）毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

　　培根（英国）疾病是逸乐所应得的利息。

　　培根无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

　　培根过于求速是做事上最大的危险之一。

　　(英)培根毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

　　培根（英国）好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，诌佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。

　　培根（英国）凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人，多半是结局很不幸的。

　　培根（英国）你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。

　　培根（英国）我认为善的定义就是有利于人类。

　　培根（英国）明智者创造的机会比他发现的要多。

　　培根（英国）由智慧所养成的习惯能成为第二本性。

　　培根（英国）无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

　　培根（英国）人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。

　　培根（英国）任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。

　　培根（英国）严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。

　　培根（英国）狡猾是一种阴险邪恶的聪明。

　　培根（英国）在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。

　　培根（英国）虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。

　　培根（英国）最快乐的事莫过于无拘无束。

　　培根（英国）感官的愚弄正是感官的一种快乐。

　　培根（英国）研究真理、认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。

　　培根（英国）要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。

　　培根（英国）美貌的人并不都有其他才能。……所以许多容颜俊秀的人却一无所为，他们过于追求外形的美而放弃了内在的美。

　　培根（英国）相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。

　　培根（英国）美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。

　　培根（英国）美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。

　　培根（英国）美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。

　　培根（英国）只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。

　　培根（英国）节俭是美德，惟需与宽厚结合。

　　培根（英国）没有一种获利能及得上从我们的所有中节省下来的那样确切可靠。

　　培根（英国）金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。

　　培根（英国）金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。

　　培根（英国）对小钱不要过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来。

　　培根（英国）在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。

　　培根（英国）金钱是好的仆人，却是不好的主人。

　　培根（英国）好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。

　　培根（英国）顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。

　　培根（英国）德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。

　　培根（英国）无德之人常嫉他人之有德。

　　培根（英国）如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。

　　培根（英国）幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

　　培根（英国）状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。

　　培根（英国）谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼？

　　培根（英国）金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。

　　培根（英国）金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。

　　培根（英国）人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。

　　培根（英国）要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感、轻蔑和嫉妒。

　　培根（英国）重复言说多半是一种时间上的损失。

　　培根（英国）一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。

　　培根（英国）誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。

　　培根（英国）假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。

　　培根（英国）青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。

　　培根（英国）炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。

　　培根（英国）除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。

　　培根凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。

　　（英）培根书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

　　（英）培根读书在于造成完全的人格。

　　（英）培根学习尝试则可检查修证知识本身的真伪。

　　（英）培根书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物送给一代一代。

　　培根知识就是力量。

　　培根有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。

　　培根读书在于造成完全的人格。

　　培根阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。

　　培根合理安排时间，就等于节约时间。

　　《培根论说文集》幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍.....

　　《培根论说文集》奇迹多是在厄运中出现的。

　　培根（英国）一切知识的获得是记忆。记忆是一切智力活动的基础。

　　培根时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。

　　培根时间是衡量事业的标准。

　　培根如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。

　　培根见思想如见其人，见知识如见其思想。

　　培根有妻室儿女的人，行动自由就受到限制，从而成为命运的人质

　　“读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。总之,知识能塑造人的性格”。这是培根在随笔《论求知》,中的经典阐述,

　　在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。---培根

　　毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

2020-10-12

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