玻尔名言玻尔模型103

　　一个正确表述的反面是一个错误的表述，但一个深奥真理的反面很可能是另一个深奥的真理。——玻尔

　　在全部的物理学家中，狄拉克有最纯粹的灵魂——玻尔

　　薛定谔的猫什么意思

　　量子论所展示的奇异现象甚至超过了相对论所揭示的奇特时空观给人们带来的思维与观念的冲击。

　　按常规理解，黑匣子里的薛定谔猫要么是死的，要么是活，只能是这两种状态中的一种，与你是否去打开黑匣子观看无关。然而，量子论却说这猫在黑匣子里是既死又活的，它是活态与死态的叠加态，那么猫到底是死的还是活的呢？量子论说要到你打开匣子进行观测那一刻才决定猫的命运，注意是“决定”，而不是“发现”。也就是说，作为一个观察者，由于你的观察行为，影响了被观测的客体，这与经典物理是相冲突的，仔细一想，的确如此，在宏观层面，观测行为对客体的干扰可以忽略不计，你说一把尺子去量一下桌子会导致桌子的状态发生变化吗？然而，在微观世界，粒子尺度非常小，运动速度非常快，你怎样去测量它？你要测量它必须与它发生作用，那么也就改变了它的状态，所以海森堡提出了著名的测不准原理，动量与位置是一对矛盾，无法同是精确测量，一个测量的越准确，另一个就越不准确，时间与能量也是一样。概率描述、统计解释成了量子论的基本特征。然而，爱因斯坦始终不接受这种观点，他认为这是不完备的，只是一种暂时方案，在统计背后必定隐藏着更深层的理论可以精确的描述世界，他与玻尔彼此争论一辈，双方直到死，谁也没有说服对方接受自己的基本观点，不过，目前许多实验结果都支持玻尔的观点，不知道随着物理学不断发展下去，以后会不会印证爱因斯坦是正确的呢？

　　玻尔,上帝不掷骰子。这句话什么意思？

　　“玻尔，上帝不掷骰子”这句话是著名物理学家爱因斯坦对玻尔说的。

　　“上帝不会掷骰子”正是爱因斯坦用宗教的术语来表达他对量子力学和客观物理世界的根本看法。

　　爱因斯坦拒绝接受这样一个事实：一些事情是非决定论的——它们发生就是发生了，人们永远找不出原因。在同时代的人中，他几乎是惟一一个还抱此信念的：他坚信宇宙是经典物理式的，像钟表那样机械地嘀嗒运转，每个瞬间都决定着下个瞬间。

　　掷骰子的这句台词象征了他人生的另一面：提出相对论的物理革命者可悲地变成了保守派，在量子理论方面“落后于时代潮流”——尼尔斯·玻尔（NielsBohr）这样评价。

　　然而多年以来，许多历史学家、哲学家和物理学家深入研究爱因斯坦所说的原话之后，他们发现爱因斯坦关于非决定论的思考远比大多数人认为的更激进，也更细致入微。就像他和其他人证明的那样，爱因斯坦其实承认了量子力学的非决定性——理应如此，因为就是他发现了量子力学中的非决定论。而他所不能接受的是，非决定论是大自然的基本原则。

　　虽然爱因斯坦并不反对量子力学，但他肯定反对哥本哈根诠释。他不喜欢测量会使得连续演化的物理系统出现跳跃这种想法，这就是他开始质疑“上帝掷骰子”的背景。

　　“爱因斯坦在1926年所惋惜的是这一类具体的问题，而并没有形而上地断言量子力学必须以决定论为绝对的必要条件，”霍华德说，“他尤其沉浸在关于波函数的坍缩是否导致非连续性的思考中。”

　　爱因斯坦认为，波函数坍缩不可能是一种真实的过程。这要求某个瞬时的超距作用——某种神秘的机制——保证波函数的左右两侧都坍缩到同一个尖峰，甚至在没有施加外部作用的情况下。不仅是爱因斯坦，同时代的每个物理学家都认为这样的过程是不可能的，因为这个过程将会超过光速，显然违背相对论。

　　实际上，量子力学根本不给你自由掷骰子的机会，它给你成对的骰子，两个骰子的点数总是一样，即使你在维加斯（Vegas）掷一个骰子而另一个人在织女星（Vega）掷另一个。对于爱因斯坦来说，这明显意味着骰子中包含了某种隐藏的性质，可以提前修正它们的结果。但哥本哈根学派否定类似的东西存在，暗示骰子的确可以相隔遥远的空间而互相影响。

　　爱因斯坦眼中的概率同哥本哈根诠释中的一样客观。虽然它们没有出现在运动的基本定律中，但它们表现了世界的其他特征，因而并不是人类无知的产物。在写给波普尔的信中，爱因斯坦举了一个例子：一个匀速圆周运动的粒子，粒子出现在某段圆弧的概率反映了粒子轨迹的对称性。

　　类似地，一个骰子的某一面朝上的概率是六分之一，这是因为六面是相同的。“他知道在统计力学中概率的细节里包含有意义重大的物理，在这方面，他的确比那个时代的大多数人都理解得更深。”霍华德说。

　　对于量子力学测量的上述不可精确预期性或随机性存在好几种不同的解释。其中有两个主要的派别。一是所谓“正统派”，或“哥本哈根学派”，由大多数量子物理学家所持守。二是以爱因斯坦为代表的少数非正统派。

　　“正统派”以为量子力学（包括量子力学测量）对微观物理系统的描述是完备的。言下之意，随机性或不可精确预期性是客观物理世界的一个根本方面。爱因斯坦至死都不接纳这种观点。他认为量子力学的描述是不完备的。言下之意，随机性或不可精确预期性不是客观物理世界的根本方面，只不过是人们对它的认识不完备而已。“

　　扩展资料：

　　阿尔伯特·爱因斯坦（Albert.Einstein，1879年3月14日—1955年4月18日），出生于德国符腾堡王国乌尔姆市，毕业于苏黎世联邦理工学院，犹太裔物理学家。

　　爱因斯坦1879年出生于德国乌尔姆市的一个犹太人家庭（父母均为犹太人），1900年毕业于苏黎世联邦理工学院，入瑞士国籍。1905年，获苏黎世大学哲学博士学位，爱因斯坦提出光子假设，成功解释了光电效应，因此获得1921年诺贝尔物理奖，1905年创立狭义相对论。1915年创立广义相对论。1955年4月18日去世，享年76岁。

　　爱因斯坦为核能开发奠定了理论基础，开创了现代科学技术新纪元，被公认为是继伽利略、牛顿以来最伟大的物理学家。1999年12月26日，爱因斯坦被美国《时代周刊》评选为“世纪伟人”。

　　搜狐-我确信上帝不会掷骰子：被误解的爱因斯坦

　　玻尔与爱因斯坦

　　海森伯的测不准原理及玻尔的并协性概念，构成了量子理论的物理诠释的进

　　一步工作的基础，它们是后来众所周知的量子理论的哥本哈根诠释的两根主要支

　　柱。…………然而在1927年，玻尔认为，哥本哈根诠释决非一个完整的思想体系

　　，还需要进一步分析，作根本性修正。…………

　　尽管玻尔对他的思想所作的细致的阐述，取得了各种进展，仍然有不少物理

　　学家对量子理论的哥本哈根诠释持反对态度。这种反对一部分是玻尔表述他观点

　　的风格所引起。在与人交谈是，他的思想表述得清晰而直截了当，颇令人信服。

　　但在他写作时，却更注重于词义的细微差异，逐字推敲。…………这就不可避免

　　使某些物理学家和科学的哲学家责难他思想含混和晦涩。法国的物理学家德布罗

　　意就是其中一位，他认为玻尔的思想为北方的迷雾所覆盖。在哥本哈根诠释的反

　　对者行列中，为首的是爱因斯坦。德布罗意和薛定谔这些物理学家试图发展一种

　　更为吸引人的看法，以代替哥本哈根诠释，而爱因斯坦则与他们不同，他是一个

　　干脆摒弃量子理论基本哲学思想的人，根本不想提出任何确切的反建议。爱因斯

　　坦认为，量子理论的统计性是由于这个理论未能对物理现象提供一个完备和协调

　　的描述。他相信进一步发展会展现一个更深刻的理论，在这理论中，原子尺度上

　　的事件可以被确切预言，而不只是几率。物理学会重新回到人们所熟悉的经典理

　　论的因果性描述。

　　爱因斯坦想推翻量子理论的哥本哈根诠释的尝试，始于1927年的索末尔会议

　　。但认真地对待这问题则是在1930年10月于布鲁塞尔举行的下一次会议上。爱因

　　斯坦的战略仍未改变。在这两次会议之间的几年里，他设计了一系列聪明的理想

　　实验，用来阐明测不准原理可以违反。作为哥本哈根诠释的核心或关键，测不准

　　原理如果被证明在单个事件中不成立，则他相信，量子理论就只是一个不完备的

　　理论。爱因斯坦与玻尔的讨论，通常在大会上午的会议上开始，而到晚上在他们

　　旅馆中的非正式会议上，又继续下去。在这次大会上，爱因斯坦向哥本哈根学派

　　提出的最厉害的挑战，是称为“光匣”（lightbox）的理想实验。这个匣子中

　　充满了辐射，在其一壁上装有一个用时钟装置控制的快门。在匣子发出一个光子

　　之前和放出光子之后，分别测定匣子的重量。爱因斯坦论证，释放光子过程的时

　　间间隔可以用时钟机构精确测定，而光子的能量也可

　　量而任意精确地测定——这样，就显然违反了测不准原理。这个场面的目击者，

　　比利时物理学家罗森菲尔德写道：“面对这一问题，玻尔感到十分震惊。他不能

　　马上找出这问题的答案。整个一晚上他都感到极度不快。他从一个人走向另一个

　　人，企图说服他们这情况不可能是真实的，而且指出，如果爱因斯坦正确，则将

　　是物理学的终结；但玻尔提不出任何反驳。我永远也不会忘记这两个对手在离开

　　俱乐部时的身影。爱因斯坦，一个高高的庄严的形象，而玻尔则在他身旁快步走

　　着，非常激动。他徒劳地辩护说，如果爱因斯坦的装置能够运转，这将意味着物

　　理学的终结。”

　　经过了一个不眠之夜，第二天上午玻尔喜气洋洋来到大会上。他已找到了问

　　题的答案，从而拯救了量子理论。按照爱因斯坦的广义相对论，玻尔能够证明，

　　在称重量过程中匣子在重力场中的位移，会干扰控制光子发射的时钟装置的速率

　　，从而导致一个误差，这正是满足测不准关系所需要的数量。玻尔运用广义相对

　　论，掉头来反击它的创立者，从而维护了量子理论。

　　尽管玻尔能成功地揭露出每一个这样的理想实验的弱点，爱因斯坦还是不愿

　　承认量子理论及其哥本哈根诠释是最后的答案。在后来一些年中，他写道：“可

　　以相信这在逻辑上是可能的，是没有矛盾的。然而它与我的科学直觉如此背道而

　　驰，我不能放弃找寻一个更完整的概念的研究。”在爱因斯坦看来，物理实在是

　　受不依赖于人而存在的因果律所支配，物理学的目的就是去发现这些规律。用概

　　率语言表达的物理理论，不能对自然现象作完全决定论的描述，在最好的情况下

　　，也只能是物理学发展进程中一个暂时的权宜之计。“上帝并不掷骰子”成了他

　　的名言和终身的信念。对此，玻尔只能回答说：“去预言上帝如何摆弄这个世界

　　，也不是我们的事情。”玻尔认为，先入为主的看法和往日的概念，已不能再当

　　成理解物理实在的可靠指南。对于玻尔来说，物理学定律是人们对自然界感觉的

　　扩展。物理学中的逻辑和数学并非有待发掘的客观物理世界的一个内含部分，而

　　是物理学家用以传达他对自然界的知识的人类语言的精炼。经验已经朴实地告诉

　　人们，量子理论连同其概率语言，是描述原子尺度上的唯一恰当的手段。

　　由于对量子理论的哲学感到深深不满，多年以来，爱因斯坦变得愈来愈置身

　　于物理学物理学发展主流之外，显得孤独。正如一位传记作家说的：“在日益增

　　长的不满情绪中，爱因斯坦引退了。他置身于物理学发展主流之外，造成了他晚

　　年的悲剧气氛，甚至他最忠诚的朋友也无法驱散它。”对于玻尔来说，由于他未

　　能赢得爱因斯坦转向量子理论，他终身引以为憾。另一方面，玻尔认识到，从爱

　　因斯坦的反对中他获益非浅。在他思维的每一步发展过程中，来自爱因斯坦的强

　　有力的心灵的微妙的批评，激励着他去更完美地表达他的思想。有一位物理学家

　　写道：“爱因斯坦看起来始终是他精神上争论的主要伙伴。”多年以来，玻尔化

　　了大量时间去把这些新思想表述得更加完善，并探索其全部含义。…………玻尔

　　与爱因斯坦的长期争论，尽管对科学的哲学发展关系重大，但对大多物理学家来

　　说，对二十世纪物理学的这两个巨人之间的斗争，却没有多大兴趣。更富于实用

　　主义精神的物理学家则远不介入这问题，也不涉及这些哲学课题去另蹊径。他

　　们最关心的是量子力学管用，而且颇为得心应手。以简单地通过测量匣子的重

　　。玻尔运用广义相对

　　论，掉头来反击它的创立者，从而维护了量子理论。

　　关于“薛定谔的猫”的详细资料

　　薛定谔的猫

　　薛定谔的猫(Schrödinger'scat)是关于量子理论的一个理想实验。

　　尽管量子论的诞生已经过了一个世纪，其辉煌鼎盛与繁荣也过了半个世纪。但是量子理论曾经引起的困惑至今仍困惑着人们。正如玻尔的名言：“谁要是第一次听到量子理论时没有感到困惑，那他一定没听懂。”薛定谔的猫是诸多量子困惑中有代表性的一个。这个猫十分可怜，她（假设这是一只雌性的猫，以引起更多怜悯）被封在一个密室里，密室里有食物有毒药。毒药瓶上有一个锤子，锤子由一个电子开关控制，电子开关由放射性原子控制。如果原子核衰变，则放出阿尔法粒子，触动电子开关，锤子落下，砸碎毒药瓶，释放出里面的氰化物气体，雌猫必死无疑。这个残忍的装置由薛定谔所设计，所以雌猫便叫做薛定谔猫。原子核的衰变是随机事件，物理学家所能精确知道的只是半衰期——衰变一半所需要的时间。如果一种放射性元素的半衰期是一天，则过一天，该元素就少了一半，再过一天，就少了剩下的一半。但是，物理学家却无法知道，它在什么时候衰变，上午，还是下午。当然，物理学家知道它在上午或下午衰变的几率——也就是雌猫在上午或者下午死亡的几率。如果我们不揭开密室的盖子，根据我们在日常生活中的经验，可以认定，雌猫或者死，或者活。这是她的两种本征态。但是，如果我们用薛定谔方程来描述薛定谔猫，则只能说，她处于一种活与不活的叠加态。我们只有在揭开盖子的一瞬间，才能确切地知道雌猫是死是活。此时，猫的波函数由叠加态立即收缩到某一个本征态。量子理论认为：如果没有揭开盖子，进行观察，我们永远也不知道雌猫是死是活，她将永远到处于半死不活的叠加态。这与我们的日常经验严重相违，要么死，要么活，怎么可能不死不活，半死半活？

　　薛定谔挖苦说：按照量子力学的解释，箱中之猫处于“死－活叠加态”——既死了又活着！要等到打开箱子看猫一眼才决定其生死。（请注意！不是发现而是决定，仅仅看一眼就足以致命！）正像哈姆雷特王子所说：“是死，还是活，这可真是一个问题。”只有当你打开盒子的时候，迭加态突然结束（在数学术语就是“坍缩（collapse）”），哈姆雷特王子的犹豫才终于结束，我们知道了猫的确定态：死，或者活。哥本哈根的几率诠释的优点是：只出现一个结果，这与我们观测到的结果相符合。但是有一个大的问题：它要求波函数突然坍缩。但物理学中没有一个公式能够描述这种坍缩。尽管如此，长期以来物理学家们出于实用主义的考虑，还是接受了哥本哈根的诠释。付出的代价是：违反了薛定谔方程。这就难怪薛定谔一直耿耿于怀了。

　　哥本哈根诠释在很长的一段时间成了“正统的”、“标准的”诠释。但那只不死不活的猫却总是像恶梦一样让物理学家们不得安宁。格利宾在《寻找薛定谔的猫》中想告诉我们的是，哥本哈根诠释在哪儿失败，以及用什么诠释可以替代它。

　　１９５７年，埃弗雷特提出的“多世界诠释”似乎为人们带来了福音，虽然由于它太离奇开始没有人认真对待。格利宾认为，多世界诠释有许多优点，由此它可以代替哥本哈根诠释。我们下面简单介绍一下埃弗雷特的多世界诠释。

　　格利宾在书中写道：“埃弗雷特……指出两只猫都是真实的。有一只活猫，有一只死猫，但它们位于不同的世界中。问题并不在于盒子中的放射性原子是否衰变，而在于它既衰变又不衰变。当我们向盒子里看时，整个世界分裂成它自己的两个版本。这两个版本在其余的各个方面都是全同的。唯一的区别在于其中一个版本中，原子衰变了，猫死了；而在另一个版本中，原子没有衰变，猫还活着。”

　　也就是说，上面说的“原子衰变了，猫死了；原子没有衰变，猫还活着”这两个世界将完全相互独立地演变下去，就像两个平行的世界一样。格利宾显然十分赞赏这一诠释，所以他接着说：“这听起来就像科幻小说，然而……它是基于无懈可击的数学方程，基于量子力学朴实的、自洽的、符合逻辑的结果。”“在量子的多世界中，我们通过参与而选择出自己的道路。在我们生活的这个世界上，没有隐变量，上帝不会掷骰子，一切都是真实的。”按格利宾所说，爱因斯坦如果还活着，他也许会同意并大大地赞扬这一个“没有隐变量，上帝不会掷骰子”的理论。

　　这个诠释的优点是：薛定谔方程始终成立，波函数从不坍缩，由此它简化了基本理论。它的问题是：设想过于离奇，付出的代价是这些平行的世界全都是同样真实的。这就难怪有人说：“在科学史上，多世界诠释无疑是目前所提出的最大胆、最野心勃勃的理论。”

　　因为懒得把这么多字打下来，所以我抄的，希望不要介意！

　　和理科有关的格言

　　与物理相关名言

　　1,所有的科学不是物理学，就是集邮。——卢瑟福

　　2,物理定律不能单靠“思维”来获得，还应致力于观察和实验

　　——普朗克

　　3,我以前同现在一样，相信物理定律越带普遍性，就越是简单。

　　--M.普朗克

　　4,数学语言奇迹般地适合于表述物理定律，它真是一件出人意外的美妙礼物。

　　--E.P.Weigene

　　5,物理学的整个目的就是找出带小数点的数！否则你就什么也没有做。

　　--R.P.费曼

　　6,丁肇中卷入了一个大漩涡——现代物理学，其中心部分是试验高能物理学。越接近漩涡中心，他越感到吸引力越大，她离不开它也不想离开它了，她准备把自己的全部精力和整个生命投进这个伟大而艰巨的事业中去。

　　《科学大师人生系列——丁肇中》周金品科学出版社

　　7,在全部的物理学家中，狄拉克有最纯粹的灵魂

　　——玻尔

　　《伟大的物理学家》【美】威廉·H。克劳普尔当代世界出版社

　　8,物理学家有理由为自己的信念辩解，因为这些信念是建筑在事实这一坚固的岩石上的。——卢瑟福《原子风云》松鹰中国青年出版社

　　9，物理是我的生活方式

　　——李政道

　　《诺言——诺贝尔得主的经典语录》李臻余诗平文滙（hui）出版社

　　10，科学提高了生命的道德价值，因为它促进了对真理的爱以及敬重。——马克斯·普朗

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