书画名言 书画名言名句93

　　书，心画也。〔中〕扬雄：《法言?问神》

　　书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　书，形学也。有形则有势。〔中〕康有为：《广艺舟双揖?缀法》

　　书法，就其现象而言，它是一门借助于汉字，追求运动、节奏、张力，有着无穷变化的点画线条形式及其递进组合态势的抽象艺术。〔中〕丛文俊：《书法意象批评释名》

　　喜即气和而宇舒，怒则气粗而宇险，哀则气郁而字敛，乐则气平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽亦有浅深，变化无穷。〔中〕陈绎曾：《翰林要诀?变法》

　　书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。〔中〕蔡邕：《九势》

　　势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。〔中〕蔡邕：《九势》

　　虽学宗一家，而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿。〔中〕孙过庭：《书谱》

　　书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。〔中〕苏轼：《论书》

　　字画本自同工，字贵写，画亦贵写。以书法透入于画，而画无不妙；以画法参入于书，而书无不神。〔中〕周星莲：《临池管见》

　　作字惟有用笔与结字。用笔在使尽笔势，然须收纵有度；结字在得其真态，然须映带匀美。〔中〕冯班：《钝吟书要》

　　书道妙在性情，能在形质。〔中〕包世臣：《艺舟双揖?答三子问》

　　书以笔为质，以墨为文。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　书之要，统于“骨气”二字。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　书要兼备阴阳二气。大凡沈著屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　写字者，写志也。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　笔性墨情，皆以其人之性情为本。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　作书能养气，亦能的助气。〔中〕周星莲：《临池管见》

　　书道，亦足以恢扩才情，酝酿学问也。〔中〕周星莲：《临池管见》

　　善书。书与画殊途同归也。〔中〕朱和羹：《临池心解》

　　世人公认中国书法是最高艺术，就是因为它能显出惊人奇迹，无色而具画图的灿烂，无声而有音乐的和谐，引人欣赏，心畅神怡。〔中〕沈尹默：《历代名家学书经验谈辑要释义》

　　中国书法从很早开始便成就为一门最为普及的艺术，一门最引人入胜的艺术；而在世界艺术之林中，又成就为一门独特的、高级的艺术。〔中〕陈廷佑：《中国书法美学?国粹论》

　　下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。〔中〕卫夫人：《笔阵图》

　　用笔须手腕轻虚。〔中〕虞世南：《笔髓论?指意》

　　大抵腕竖则锋正，锋正则四面势全。次实指，指实则节力均平。次虚掌，掌虚则运用便易。〔中〕李世民：《笔法诀》

　　妙在执笔，令其圆畅，勿使拘挛。〔中〕颜真卿：《述张长史笔法十二意》

　　平腕双苞，虚掌实指，妙无所加也。〔中〕韩方明：《授笔要说》

　　用笔之力，不在于力；用于力，笔死矣。〔中〕林蕴：《拨镫序》

　　虚掌实指，指不入掌，东西上下，何所阂焉！〔中〕林蕴：《拨镫序》

　　把笔无定法，要使虚而宽。〔中〕苏轼：《论书》

　　知书不在于笔牢，浩然听笔之所之，而不失法度，乃为得之。〔中〕苏轼：《论书》

　　执之欲紧，运之欲活，不可以指运笔，当以腕运笔。执之在手，手不主运；运之在腕，腕不主执。〔中〕姜夔：《续书谱?用笔》

　　双钩悬腕，让左侧右，虚掌实指，意前笔后。〔中〕丰坊：《书诀》

　　大字运上腕，小字运下腕，不使肉衬于纸，则运笔如飞。〔中〕丰坊：《书诀》

　　悬腕则笔势无限，否则构而难运。〔中〕徐渭：《笔玄要旨》

　　执笔欲死，运笔欲活。指欲死，腕欲活。〔中〕王澍：《论书剩语?执笔》

　　臂、腕、指三者功夫齐到，方能成书。〔中〕朱履贞：《书学捷要》

　　臂肘一悬，则周身之力自至矣。〔中〕朱履贞：《书学捷要》

　　中锋腕力尚矣，然腕力之运行，全在肘力左右之，非怒笔木强之谓。〔中〕朱和羹：《临池心解》

　　藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。〔中〕蔡邕：《九势》

　　转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。〔中〕蔡邕：《九势》

　　藏锋，点画出入之迹，欲左先有，至回左亦尔。〔中〕蔡邕：《九势》

　　藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。〔中〕蔡邕：《九势》

　　护尾，点画势尽，力收之。〔中〕蔡邕：《九势》

　　书有二法：一曰疾，二曰涩。得“疾”、“涩”二法，书妙尽矣。〔中〕蔡邕：《衍极》

　　善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。〔中〕卫夫人：《笔阵图》

　　第一须存筋藏锋，灭迹隐端。〔中〕王羲之：《书论》

　　每书欲十迟五急，十由五直，十藏五出，十起五伏，方可谓书。若直笔急牵裹，此暂视似书，久味无力。〔中〕王羲之：《书论》

　　粗不为重，细不为轻。纤微向背，毫发死生。〔中〕王僧虔：《笔意赞》

　　最不可忙，忙则失势；次不可缓，缓则骨痴。〔中〕欧阳询：《传授诀》

　　太缓而无筋，太急而无骨。〔中〕虞世南：《笔髓论?指意》

　　一画之间，变起伏于峰抄；一点之内，殊衄挫于豪芒。〔中〕孙过庭：《书谱》

　　转折者，方圆之法，真多用折，草多用转。折欲少驻，驻则有力；转不欲滞，滞则不遒。然而真以转而后遒，草以折而后劲，不可不知也。〔中〕姜夔：《续书谱?真书》

　　用笔如折钗股，如屋漏痕，如锥画沙，如壁坼。……折绞股欲其曲折圆而有力，屋漏痕欲其横直匀而藏锋，锥画沙欲其无起止之迹，壁坼者欲其无布置之巧。〔中〕姜夔：《续书谱?用笔》

　　古人论诗之妙，必曰沉着痛快。惟书亦然，沉着而不痛快，则肥浊而风韵不足；痛快而不沉着，则潦草而法度荡然。〔中〕丰坊：《书诀》

　　“无垂不缩，无往不收”，此八字真言，无等等咒也。〔中〕董其昌：《画禅室随笔》

　　作书最要泯没棱痕，不使笔笔在纸素成板刻样。〔中〕董其昌：《画禅室随笔》

　　发笔处便要提得笔起，不使其自僵，乃是千古不传语。盖用笔之难，难在遒劲，而遒劲非是怒笔木强之谓，乃大力人通身是力，倒辄能起。〔中〕董其昌：《画禅室随笔》

　　作书须提得笔起，不可信笔。盖信笔则其波画皆无力。提得笔起，则一转一束处皆有主宰。转、束二字，书家妙诀也。〔中〕董其昌：《画禅室随笔》

　　欲知多力，观其使运中途。何谓丰筋？察其纽络一路。〔中〕笪重光：《书筏》

　　能运中锋，虽败笔亦圆；不会中锋，即佳颖亦劣。〔中〕笪重光：《书筏》

　　劲如铁，软如棉，须知不是两语；圆中规，方中矩，须知不是两笔。〔中〕王澍：《论书剩语?运笔》

　　能用拙，乃得巧；能用柔，乃得刚。〔中〕王澍：《论书剩语?运笔》

　　用笔沉劲，姿态乃出。〔中〕王澍：《论书剩语?运笔》

　　须是字外有笔，大力回旋，空际盘绕，如游丝，如飞龙，突然一落，去来无迹，斯能于字外出力，而向背往来，不可得其端倪矣。〔中〕王澎：《论书剩语?运笔》

　　隔笔取势，空际用笔，此不传之妙。〔中〕王澍：《论书剩语?运笔》

　　书家贵下笔者重，所以救轻靡之病也。然一味苍辣，又是因药发病，要使秀处如铁，嫩处如金，方为用笔之妙。〔中〕吴德旋：《初月楼论书随笔》

　　几下笔须使笔毫平铺纸上，乃四面圆足。〔中〕包世臣：《艺舟双楫?述书上》

　　惟管定而锋转，则逆入平出，而画之八面无非毫力所达，乃后积画成字，聚字成篇。〔中〕包世臣：《艺舟双揖?述书中》

　　用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。〔中〕包世臣：《艺舟双揖?历下笔谭》

　　每作一画，必有中心，有外界。中心出于主锋，外界出于副毫。锋要始、中、终俱实，毫要上下左右皆齐。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　起笔欲斗峻，住笔欲峭拔，行笔欲充实，转笔则兼乎住、起、行者也。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　逆人、涩行、紧收，是行笔要法。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　笔心，帅也；副毫，卒徒也。卒徒更番相代，帅则无代。论书者每曰“换笔心”实乃换向，非换质也。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　要笔锋无处不到，须是用“逆”字诀。勒则锋右管左，努则锋下管上，皆是也。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　凡书要笔笔按，笔笔提。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　书家于“提”、“按”二字，有相合而无相离。故用笔重处正须飞提，用笔轻处正须实按，始能免堕、飘二病。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　书有振、摄二法。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　行笔不论迟速，期于备法。善书者虽速而法备，不善书者虽迟而法遗。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　用笔者皆习闻涩笔之说，然每不知如何得涩。惟笔方欲行，如有物以拒之，竭力而与之争，斯不期涩而自涩矣。涩法与战掣同一机窍，第战掣有形，强效转至成病，不若涩之隐以神运耳。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　书要曲而有直体，直而有曲致。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　书法在用笔，用笔贵用锋。〔中〕周星莲：《临池管见》

　　作字之法，先使腕灵笔活，凌空取势，沈著痛快，淋漓酣畅，纯任自然，不可思议。将能此笔正用，侧用，顺用，重用，轻用，虚用，实用，擒得定，纵得出，拓得开，浑身都是解数，全仗笔尖毫末锋芒指使，乃为合拍。〔中〕周星莲：《临池管见》

　　擒纵二字，是书家要诀。〔中〕周星莲：《临池管见》

　　凡字每落笔，皆从点起。点定则四面皆圆，笔有主宰，不致偏枯草率。〔中〕周星莲：《临地管见》

　　用笔到毫发细处，亦必用全力赴之。〔中〕朱和羹：《临池心解》

　　工夫深，虽枯亦润；精神足，虽瘦亦肥。〔中〕姚孟起：《字学臆参》

　　其墨或酒或淡，或浸或燥，遂其形势，随其变巧。〔中〕欧阳询：《用笔论》

　　带燥方润，将浓遂枯。〔中〕孙过庭：《书谱》

　　凡作楷，墨欲干，然不可太燥。行草则燥润相杂，以润取妍，以燥取险。墨浓则笔滞，燥则笔枯，亦不可不知也。〔中〕姜夔：《续书谱?用墨》

　　字之巧处在用笔，尤在用墨，然非多见古人真迹，不足与语此窍也。〔中〕董其昌：《画禅室随笔?论用笔》

　　筋骨不生于笔，而笔能损之，益之；血肉不生于墨，而墨能增之，减之。〔中〕笪重光：《书茂》

　　画法字法，本于笔，成于墨，则墨法尤书艺一大关键已。笔实则墨沈，笔飘则墨浮。〔中〕包世臣：《艺舟双楫?述书下》

　　墨到处皆有笔，笔墨相称，笔锋着纸，水即下注，而笔力足以摄墨，不使旁溢，故墨精皆在纸内。〔中〕包世臣：《艺舟双揖?述书下》

　　用墨之法，浓欲其活，淡欲其华。〔中〕周星莲：《临池管见》

　　墨不旁出，为书家上乘。〔中〕朱和羹：《临池心解》

　　凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。〔中〕蔡邕：《九势》

　　书之章法有大小，小如一字及数字，大如一行及数行，一幅及数幅，皆须有相避相形、相呼相应之妙。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　凡书，笔画要坚而浑，体势要奇而稳，章法要变而贯。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　笔画少处，力量要足以当多；瘦处，力量要足以当肥。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　字莫患乎散，尤莫病于结。散则贯注不下，结则摆脱不开。〔中〕周星莲：《临池管见》

　　作书贵一气贯注。凡作一字，上下有承接，左右有呼应，打叠一片，方为尽善尽美。〔中〕朱和羹：《临池心解》

　　法者，左顾右盼，前呼后应，笔笔断，笔笔连，修短合度，疏密相间耳。〔中〕姚孟起：《字学臆参》

　　书者，散也。欲书，先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于是事实，中山兔毫不能佳也。〔中〕蔡邕：《笔论》

　　夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣。〔中〕蔡邕：《笔论》

　　欲书者，先于研墨，凝神静思，预想字形大小、堰仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。〔中〕王羲之：《题卫夫人〈笔阵图〉后》

　　凡书贵乎沉静，令意在笔前，字居心后。未作之始，结思成矣，仍下笔不用急，故须迟，何也？笔是将军，故须迟重。心欲急不欲迟，何也？心是箭锋，箭不欲迟，迟则中物不入。〔中〕王羲之：《书论》

　　必使心忘于笔，手忘于书，心手达情，书不妄想。〔中〕王僧虔：《笔意赞》

　　轻重出于心，而妙用应乎。〔中〕虞世南：《笔髓论?释真》

　　欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。〔中〕虞世南：《笔髓论?契妙》

　　翰不虚动，下必有由。〔中〕孙过庭：《书谱》

　　得时不如得器，得器不如得志，〔中〕孙过庭：《书谱》

　　用笔在心，心正则笔正。〔中〕柳公权：《旧唐书?柳公绰传》

　　心能转腕，手能转笔，书字便如人意。〔中〕黄庭坚：《论书》

　　未书之前，定志以帅其气，将书之际，养气以充其志。〔中〕项穆：《书法雅言?神化》

　　本领者，将军也；心意者，副将也。本领极要紧，心意附本领而生。〔中〕冯班：《钝吟书要》

　　用意险而稳，奇而不怪，意生法中，此心法要悟。〔中〕冯班：《钝吟书要》

　　书要心思微，魄力大。微者条理于字中，大者旁礴乎字外。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》

　　以法为主，气以辅之，则任笔所之，无不如志矣。〔中〕周星莲：《临池管见》

　　四十年来画竹枝,

　　日间挥写夜间思。

　　冗繁削尽留清瘦，

　　画到生时是熟时。

　　----（清）郑板桥

　　诗人一生画竹、写竹，回顾自己的经历，感慨良深。

　　前两句是说绘画写作，要精进用心才能成功。

　　“冗繁削尽留清瘦”，则说写诗作画，其实都是和做人一样，到了能够删繁就简的时候，才算是达到了一定的高度。

　　“画到生时是熟时”，则寓含了一个更深的道理，其实就是艺术追求的三个阶段：生、熟、生。他曾有画竹三境界的说辞：“眼中有竹、胸中有竹、胸中无竹。”当然，他这是借用了禅家“看山是山，看山不是山，看山还是山”的三境界说。

　　画竹如此，做人难道不也是一样的道理么？因此，有人就说，文如人，画亦如人。

　　-----摘录《禅的诗书画》一书

　　1.法自画生，画自法立，无法非也，终于有法亦非也。——潘天寿

　　2.画竹如此，做人难道不也是一样的道理么？——《禅的诗书画》

　　3.作画贵写其生，能得形神俱似即为好矣。——齐白石

　　4.艺术追求的三个阶段：生、熟、生。——郑板桥

　　5.文如人，画亦如人。——《禅的诗书画》

　　6.故日：画在有法无法间。——潘天寿

　　7.绘画妙在似与不似之间，太似则媚俗，不似则欺世。——齐白石

　　8.得时不如得器，得器不如得志。——孙过庭

　　9.笔墨当随时代。——石涛

　　10.眼中有竹、胸中有竹、胸中无竹。——郑板桥

　　11.外师造化，中得心源。——张躁

　　12.笔性墨情，皆以其人之性情为本。——刘熙载

　　13.读书不多，画则不能进于雅；观理不清，则画不能规于正。——郭熙

　　14.真山水之川谷，远望以取其势，近看以取其质，宏观取大势，微观取实质。——郭熙

　　15.是则理性情者，书之首务也。——刘熙载

　　▲言,心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》

　　▲把笔深浅，在于去纸远近，远者浮泛虚薄，近则瘟锋体重。唐.卢携《临池诀》

　　▲凡学书，欲先学用笔，，用笔之法，欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指依笔，则有力。黄庭坚《论书》

　　▲所谓法则，恹压.钩揭.抵拒.导送是也。五代.李煜《书述》

　　▲右军用笔内恹，正锋居多，故法度森严而入神；子敬用笔外拓，侧锋居半，故精神散朗而入妙。明.丰坊《书诀》

　　▲执笔在乎便稳，用笔在于轻健：轻则须沉，便则须涩，谓藏锋也。清.冯武《书法正传》

　　▲字有藏锋出锋之异，粲然盈褚，欲其手尾相应，上下相接为佳。宋.姜夔《续书谱》

　　▲用笔之势，特须藏锋，锋若不藏，字则有病，病且未去，能何有焉。唐.徐浩《论书》

　　▲乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉着，当其用笔，常欲使其透过纸背，此成功之极矣。唐.韦续《墨薮》

　　▲所谓千古不易者，指笔之肌理言之，非指笔之面目言之也。清.周星莲《临池管见》

　　▲学有规矩，字有体法；不然则笔意不精，字亦失乎格度矣。一字之法，贵在结构：一笔之法妙在起止。结构之道，尤在乎笔法之精妙也。佚名《永字八法》

　　▲将能此笔正用，侧用，顺用，重用，轻用，虚用，实用，擒得定，纵得出，遒得紧，拓得开，浑身都是解数，全仗笔尖笔毫末锋芒指使，乃为合拍。清.周星莲《临池管见》

　　▲用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。盖两端出入操纵之故，尚有迹象可寻；其中截之所以丰而不怯，实而不空者，非骨势洞达，不能悻致。清.包世臣《艺舟双辑》

　　▲笔正则锋藏，笔偃则锋出。宋.姜夔《续书谱》

　　▲发笔处便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传语。明.董其昌《画禅室随笔》

　　▲古人作纂，分，真，行，草书，用笔无二，必以正锋为主，间用侧锋取妍。分书以下，正锋居八，侧锋居二，纂则一毫不可测也。明.丰坊《书诀》

　　▲古人一点一画，皆使锋转笔以成之，非至起至掣曳之处乃用32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333361326236使转；古人一牵一连，皆旋转，正心着纸，无一黍米倒塌处。清.包世臣《艺舟双辑》

　　▲字划承接处，第一要轻捷，不着笔墨痕迹，如羚羊挂角。学者工夫精熟，自能心灵手敏。然便捷须精熟，转折须暗过，方知折钗股之妙。暗过处，又要留处行，行处留，乃得真快。清.朱和羹《临池心解》

　　▲数画之转接欲折，一画之自转贵圆；同一转也，若误用之，必有病，分别行之，则合法耳。清.笪重光《书筏》

　　▲锋既着纸，即宜转换：于画下行者，管转向上；画上行者，管转向下；画左行者，管转向右。清.包世臣《艺舟双辑》

　　▲要使笔锋行字画中，如入骨既立，虽丰瘠不同，各自成体。宋.李弥孙《筠溪集》

　　▲书之大要，可一言而尽之。曰：笔方势圆。方者，折法也，点画波撇起止处是也，方出指，字之骨也；圆者，用笔盘旋空中，作势是也，圆出臂腕，字之筋也。清.朱履贞《学书捷要》

　　▲圆以规以象天，方以矩以向地。方圆互用，犹阴阳互藏。所以用笔贵圆，字形贵方。圆乃神圆，不可滞也；方乃通方，不可执也。明.项穆《书法雅言》

　　▲古人作书，落笔一圆便圆到底，落笔一方便方到底，各成一种章法。《兰亭》用圆，《圣教》用方，二贴为百代书法楷模，所谓规矩方圆之至也。

　　▲以转束言之，则内方而外圆；以笔质言之，则骨方而肉圆。此是一定之理。清.周星莲《临池管见》

　　▲柔润则肥瘦皆圆，硬燥则长短皆扁。是故曲直在性情而达于形质，圆扁在形质而本于性情。清.包世臣《艺舟双辑》

　　▲圆笔使转用提，而以顿挫出之。方笔使转用顿，而以提契出之。圆笔用佼，方笔用翻，圆笔不佼则痿，方笔不翻则滞。近代.康有为《广艺舟双辑》

　　▲用笔尖如落锋势，无一毫如尖锋势，意况生举，爽爽若神，为一字，须数体俱入。晋.王羲之《论书》

　　▲作书须提得笔起，不可信笔。盖信笔则其波画皆无力。提得笔起，则一转一束处皆有主宰。转，束二字，书家妙诀也。明.董其昌《画禅室随笔》

　　▲起有分合缓急，收有虚实顺逆，对有反正平串，接有远近曲直。清.刘熙载《艺概》

　　▲用笔要沉着，沉着则笔不浮；又要虚灵，虚灵则笔不板。解此用笔，自有逐渐改观之效。

　　笔要巧拙互用，巧则灵度，拙则诨古，合而参之，落笔自无轻挑浑浊之病矣。清.秦祖永《桐阴画诀》

　　▲书有二法：一曰疾，二曰涩。疾涩二法，书妙尽矣。东汉.蔡邕《石室神授笔势》

　　▲笔贵绕左，书尚迟涩，此君臣之道也。唐.林蕴《拔镫序》

　　▲作书用笔过快，则无顿挫，过迟则不劲利。清.梁献《学书论》

　　▲用笔者皆习闻涩笔之说，然每不知如何得涩。惟笔方欲行，如有物以拒之，竭力而与之争，斯不期涩而自涩矣。清.刘熙载《论用笔》

　　▲下笔而刚决不滞，挥翰墨而厚实深沉。唐.张彦远《法书要录》

　　▲山舟曰：笔要软，软则遒；笔头要长，长则灵；墨要饱，饱则腴；落笔要快，快则意出。清.梁同书《频罗奄论书》

　　▲笔法过于刻露，每易伤韵。

　　运笔锋须要取逆势，不可顺拖也，即无生气，又见稚弱。清.秦祖永《桐阴画诀》

　　▲人但知笔墨有气韵，不知气韵全在手中。清.笪重光《画筌》

　　▲尝见有得笔法而不得墨者矣，未有得墨法而不由于用笔者也。清.包世臣《艺舟双辑》

　　▲墨不旁出，为书家上乘。清.朱和羹《临池心解》

　　▲用水墨之法，水散而墨在，迹浮而棱敛，有若自然。唐.卢携《临池诀》

　　▲然而画法字法，本于笔，成于墨，则墨法尤工书艺一大关键矣。笔实则墨沉，笔飘则墨浮。清.包世臣《艺舟双辑》

　　▲笔肥墨浓者谓之浑厚，笔瘦墨淡者谓之高逸。清.王厚祁《雨窗漫笔》

　　▲墨淡即伤神采，绝浓必滞锋毫；肥则为钝，瘦则露骨；勿使伤于软弱，不须怒降为奇。清.冯武《书法正传》

　　▲用墨须要随浓随淡，可燥可湿，一气成之自然生气远出。清.秦祖永《桐阴画诀》

　　▲用墨须使有润，不可使其枯燥，尤忌侬肥，肥则大恶道矣。明.董其昌《画禅室随笔》

　　▲横不能平，竖不能直，腕不能展，目不能注，分布终不能工；分布不工，规矩终不能圆备；规矩有亏，难云法书矣。清.笪重光《书筏》

　　▲学书未有不从规矩而入，亦未有不从规矩而出。所谓因筌得鱼，得鱼忘筌。清.朱履贞《学书捷要》

　　▲书若人然，须备筋骨血肉，血浓骨老，筋藏肉莹，加之姿态奇逸，可谓美矣。近代.康有为《广艺舟双楫》

　　▲作字如人，然筋骨血肉，精神气脉，八者备而后可为人，阕其一行尸耳。清.王淑《论书滕语》

　　▲书必有神，气，骨，血，肉，五者阕一，不成为书也。北宋.苏轼《论书》

　　▲初学之际，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐.徐浩《论书》

　　▲风神者，骨中带肉也。老劲者，肉中带骨也。有志临池者，当以慧眼区别之。清.朱和羹《临池心解》

　　▲先仪骨体，复尽精神，有肤有血，有力有筋......。丝来线去，脉络分明。《书学详说》

　　▲骨即存矣，而遒润加之。唐.孙过庭《书谱》

　　▲以筋骨立形，以神情润色。唐张怀灌《文字论》

　　▲字之骨，大指下节骨是也；字之筋，笔锋是也；字之肉，笔毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元.陈绎曾《翰林要诀》

　　▲人之于书，得心应手，千形万状，不过曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而书也，修短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济。明.项穆《书法雅言》

　　▲肥字须要有骨，瘦字须要有肉......。北宋.黄庭坚

　　▲骨体筋而植立，筋附骨而萦旋，骨有修短，筋有肥细，二者未始相离，作用因而分属。

　　筋骨不生于笔，而笔能损之益之；血肉不生于墨，而墨能增之减之。

　　肉托毫颖而腴，筋籍墨沉而润。腴则多媚，润则多姿。清.笪重光《书筏》

　　▲夫马筋多肉少为上，肉多筋少为下，书亦如之。唐.张怀灌《评书药石论》

　　▲柔和则绰约呈姿，刚节则鉴艳执操......。唐.张怀灌《评书药石论》

　　▲拘则乏势，放又少则，纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨钝。梁武帝《又答论》

　　▲盖有骨必有肉，有实必有虚。否则峥嵘而近于险恶，无缥缈空灵之势矣。清.盛大士《溪山卧浮录》

　　▲书法趋骨力刚健，最忌野。清.梁献《学书论》

　　▲笔格遒劲，亦是浑厚有力，非出筋露骨，令人见面刺目。清.华琳《南宗诀秘》

　　▲善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。晋.卫烁《笔阵图》

　　▲使尽气力，至于沉尽入骨，笔乃能和。和则不刚不柔，变化斯出。故知和者，沉劲之至，非纵逸之谓。清.王淑《论书滕语》

　　▲瘦而露骨，肥而露肉，不以为佳；瘦不露骨，肥不露肉，乃为上也。明.项穆《书法雅言》

　　▲画促则字势横，画疏则字形慢；拘则乏势，放又少则；纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨饨，比并皆然。萧衍《答陶隐居论书》

　　▲世人但以怒张为筋骨，不知不怒张自有筋骨焉。北宋.米芾《海岳明言》

　　▲书之要，统于“骨气”二字。骨气而曰洞达者，中透为洞，边透为达。洞达则自之疏密肥瘦皆善，否则皆病。

　　▲字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指实；用筋得筋，故取腕悬。清.刘熙载《艺概》

　　▲人知直画之力尽，而不知游丝之力更坚利多锋。清.笪重光《书筏》

　　▲字有骨肉筋血，以气充之。书之六局，以气为主。清.包世臣《安吴论书》

　　▲大要以笔老为贵，少有失误，亦可辉映。所贵乎浓纤间出，血脉相连，筋骨老健，风神洒落，姿态备具，真有真之态度，行有行之态度，草有草之态度，必须博习，可以兼通。宋.姜夔《续书谱》

　　▲夫运者，先运其心，次运其身，运一身之力，尽归臂腕，坚如屈铁，注全力于指尖。清.朱履贞《学书捷要》

　　▲书要兼备阴阳二气。大凡沉着屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。清.刘熙载《艺概》

　　▲刚劲忌野，清劲忌薄。清.梁献《评书贴》

　　老乃书之筋力，少则书之资颜。明.项穆《书法雅言》

　　▲徘徊俯仰，容与风流。刚则铁画，媚若银钩，丽则倚糜而清遒。唐.欧阳询《用笔论》

　　▲盖用笔之难，难在遒劲。而遒劲非是怒笔木强之谓，乃大力人通身是力，倒辄能起。明.董其昌《画禅室随笔》

　　▲左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之；剪裁运化之方，斯为大备。清.刘熙载《艺概》

　　六.结体章法辩正安排

　　▲结字疏密须彼此互相乘除，故疏不嫌疏，密不嫌密也。

　　字体有整齐，有参差。整齐，取正应也；参差，取反应也。清.刘熙载《艺概》

　　▲书以疏为风神，密为老气。当疏不疏，反成寒乞；当密不密，必至调疏。宋.姜夔《续书谱》

　　▲一点一画，一字一行，排次顶接而成。古贴字体大小颇有相颈庭者，如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关。清.包世臣《艺舟双楫》

　　▲一字之行，理有数等，有上盖大者，有下画长者，有左边高者，有右边高者，非在一途而取轨，全资众道以相承。明.李淳《大字结构八十四法》

　　▲真书用笔，自有八法。一字之间，长短相补，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成体之后。宋.姜夔《续书谱》

　　▲欲学书先定间架，然后纵横跌宕，惟变所适也。明.董其昌《画禅室随笔》

　　▲字为城池，大不虚，小不孤故也。虞世南《笔髓论》

　　▲用笔在使尽笔势，然须收纵有度；结字在得其真态，然须映带习美。清.冯班《钝吟书要》

　　▲晋，唐人结字，须一一录出，时常参取，此最关要。明.董其昌《画禅室随笔》

　　▲若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳。东晋.王羲之《题卫夫人笔阵图后》

　　★画法写法>>http://www.3ssh.com/html/1/index.htm

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　　★书法名言：

　　[书法技法]米芾海岳名言:http://www.3ssh.com/html/1/2006/12-26/1_24595675.htm

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　　博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)

　　一.字如其人立品为先

　　二.临摹入门循序渐进

　　三.形神相依意境为重

　　四.笔墨技法熟而后巧

　　五.筋骨血肉相容互济

　　六.结体章法辩正安排

　　七.立姿取势气贯神足.

　　八.手随意运意在笔先

　　九.变化万千贵在自然

　　十.通晓各体博而后约

　　十一.精研流派广采众长

　　十二.理法兼长力求上乘

　　十三.学识修养字外功夫!

　　十四.莫懈耕耘精益求精

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　　★国画名言：

　　黄宾虹：“唐画如麴，宋画如酒，元画如醇，元代以下，渐如酒之加水，时代愈近，加水愈多，近日之画已有水无酒，故淡而无味。

　　齐白石：“学我者生，似我者亡”。

　　齐白石：“绘画妙在似与不似之间，太似则媚俗，不似则欺世。”

　　齐白石在他的画语录中曾说过：“作画贵写其生，能得形神俱似即为好矣。”

　　李可染：“水墨胜处色无功”

　　李可染有一句名言“可贵者胆，所要者魂”，所谓“胆”就是敢于突破传统的胆识，所谓“魂”也就是画的意境。

　　石涛：“笔墨当随时代”。

　　潘天寿先生是这样阐述水墨画技法的：“法自画生，画自法立，无法非也，终于有法亦非也。故日：画在有法无法间。”

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　　★图片为：怀素《自序帖》

　　●书肇于自然（汉·蔡邕）

　　●无声之音，无形之相（唐·张怀谨）

　　●学书则知识学可以致远（唐·张彦远）

　　●玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情

　　之所能言，世智之所能测（唐·张怀谨）

　　●或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，

　　虽妙算不能量其力（唐·张怀谨）

　　●字不可重笔，话不可乱传

　　●写字如画狗，越描越丑

　　●字怕练，马怕骑

　　●字无百日功

　　●拳要打，字要练

　　●字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生（宋·米芾）

　　●一点成一字之规，一字乃终篇之准（唐·孙过庭）

　　●笔秃千管，墨磨万锭（宋·苏轼）

　　●引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩（晋·卫恒）

　　●婉若银钩，源若惊鸾（晋·索靖）

　　●飘若浮云，矫若惊龙（晋书）

　　●龙跳天门，虎卧凤阁（南北朝·萧衍）

　　●云鹤游天，群鸿戏海（南北朝·萧衍）

　　●龙威虎振，剑拔弩张（南北朝·袁昂）

　　●体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组（唐·张怀声）

　　●如清风出袖，明月入怀（唐·李嗣真）

　　●笔下龙蛇似有神（唐·张怀谨）

　　●挥毫落笔如云烟（唐·杜甫）

　　●时时只见龙蛇走（唐·李白）

　　●若教临水畔，字字恐成龙（唐·韩渥）

2020-10-12

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