孔子关于善的名言 孔子关于善的名言警句109

　　曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

　　1、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”

　　译文：孟子说：“修养内心的方法，没有比减少欲望更好的了。一个人如果欲望很少，那么内心即使有迷失的部分，也是很少的；一个人如果欲望很多，那么即使有保存的部分，也是很少的。“

　　2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

　　译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

　　3、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

　　译文：孔子说：“人如果失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”

　　4、孟子曰：“于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。”

　　译文：孟子说：“对于不应该停止的却停止了，那就没有什么不可以停止。对于应该厚待的却薄待了，那就没有什么不可以薄待。前进太猛的人，后退也会快。”

　　5、国君好仁，天下无敌焉——孟子

　　译文：一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

　　善人者，人亦善之。——管仲

　　·真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。——巴尔扎克

　　·善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果

　　·在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。——罗素

　　·善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。

　　——卢梭

　　·越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。——米列

　　·如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。——布尔沃一利顺

　　·善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。——奥勒利乌斯

　　·大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。

　　——陀思妥耶夫斯基

　　·当一个人的心情愉快的时候，他便显得善良。——高尔基

　　·感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。——罗佐夫

　　·善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。——马克·吐温

　　己所不欲，匆施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。不学礼，无以立。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？居处恭，执事敬，与人忠。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！过而不改，是谓过矣！过，则匆惮改。不迁怒，不二过。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！人无远虑，必有近忧。无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。君子欲讷于言而敏于行。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。巧言乱德。巧言令色，鲜矣仁。刚、毅、木、讷近仁。有德者必育言，有言者不必育德。听其言而观其行。君于不以言举人,不以人废言。古者言之不出,耻躬不逮也。君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。事君，敬其事而后其食。礼之用，和为贵。放于利而行，多怨。

　　君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

　　无伐善,无施劳-----孔子

2020-10-15

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