关于渴望的名言 关于渴望的名言警句88

　　1、希望是黑暗中的火光，使人精神振作；希望使沙漠中的绿洲，使人心旷神怡。——陈懿

　　2、生活在前进。它之所以前进，是因为有希望在；没有了希望，绝望就会把生命毁掉。——特罗耶波尔斯基

　　3、生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。——但丁

　　4、希望与忧虑是分不开的，从来没有无希望的忧虑，也没有无忧虑的希望。——拉罗什夫科

　　5、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。——罗素

　　6、希望是支撑着世界的柱子。希望是一个醒着的人的美梦。——普契尼

　　7、对一切人们的疾苦，希望是唯一价廉而普遍的治疗方法；它是俘虏的自由，病人的健康，恋人的胜利，乞丐的财富。——克鲁利

　　8、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。——尼采

　　9、我们必须对生活先有信心，然后才能使生活永远延续下去，而所谓信心，就是希望。——郎之万

　　10、希望和记忆不断促使我们延长，扩大自我，这在我们日常生活中起着极大的作用。——罗伊斯

　　渴望回归的名言警句：

　　近乡情更切，不敢问来人。——宋之问

　　锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚

　　乡书何处达，归雁洛阳边。(王湾《次北固山下》)

　　日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。——唐·崔颢《黄鹤楼》

　　两处春光同日尽，居人思客客思家。――〔唐〕白居易

　　故乡何处是,忘了除非醉------宋.李清照<<菩萨蛮>>

　　露从今夜白,月是故乡明------唐.杜甫<<月夜忆舍弟>>

　　我死以后，把我的骨灰送家乡，把它埋了，上头种一棵树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。——彭德怀

　　夕阳西下,断肠人在天涯。------马致远

　　春风又绿江南岸，明月何时照我还。------王安石

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维

　　未老莫还乡，还乡须断肠。——韦庄

　　举头望明月，低头思故乡－－－李白

　　独在异乡为异客,每逢佳节春风又绿江南岸，明月何时照我还倍思亲;遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.

　　故乡今夜思千里霜鬓明朝又一年

　　————高适《除夜作》

　　露从今夜白月是故乡明

　　————杜甫《月夜忆舍弟》

　　渴望读书的名言警句：

　　博览群书，而晓天下

　　读书有三到：心到、眼到、口到——朱熹

　　读一书，增一智。不吃饭则饥，不读书则愚。

　　树不修，长不直；人不学，没知识。

　　用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。

　　蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。

　　茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。

　　星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。

　　造烛求明，读书求理。

　　粮食补身体，书籍丰富智慧。

　　世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。（缅甸谚语）

　　书籍备而不读如废纸。（英国谚语）

　　积累知识，胜过积蓄金银。（欧洲谚语）

　　读过一本好书，像交了一个益友。臧克家

　　与渴望有关的名言警句：

　　即使渴望落空，感觉到渴望的痛苦依然是甜蜜的。——泰戈尔《情人的礼物》

　　站在低处，所以更渴望。

　　书是个好伙伴。它满腹经纶，却不喋喋不休。在你渴望时,它前来给予详细指教，但是从不纠缠不休。－－－比切

　　抱歉哦，我只能找到那么多了，还是希望对你有帮助吧

　　马德莱娜·德·斯居代里：爱情是个变幻莫测的家伙，它渴望得到一切，却几乎对一切都感到不满。

　　斯宾诺莎：对滥用荣誉和世人的虚荣抱怨得最响的，正是那些最渴望得到荣誉的人们。

　　斯特恩：对知识的渴望如同对财富的追求，越追求，欲望就越强烈。

　　马莱特：多少悲观主义者因渴望出现他们所害怕的事情而丧生，为的是要证明自己的正确。

　　柯勒律治：渴望受人赞美和钦佩，这是一种无爱的激情，它在那些最不了解和最不关心我们的人面前表现得最为强烈。

　　绪儒斯：贫穷所需甚多，而贪婪却渴望得到一切。

　　贺拉斯：使一个人因渴望赞扬而诅丧或振奋的那事物是多么微不足道！

　　欧洲：他渴望着展翅飞翔，但缺少丰满的羽毛。

　　阿密埃尔：信仰的价值恐怕胜于真理的价值吧！真理不讲情，但信仰却具有慈母之心，科学对于我们的渴望是冷淡的，而信仰却安慰我们。

　　欧洲：最喜欢过度赞扬别人的人，正是那些渴望听到别人赞扬自己的人。

　　发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

　　饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

　　不义而富且贵，于我如浮云。

　　贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

　　士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

　　富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　　有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

　　修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　　可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　君于疾没世而名不称焉。

　　夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

　　君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　　君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

　　君子之仕也，行其义也。

　　子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

　　君子和而不同，小人同而不和。

　　君子矜而不争，群而不党。

　　君子周而不比，小人比而不周。

　　君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

　　放于利而行，多怨。

　　求仁而得仁，又何怨。

　　质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

　　法语之言，能无从乎？改之为贵。

　　(“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

　　见善无不及，见不善如探汤。

　　君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

　　士而怀居，不足为士矣！

　　做人格言

　　不学礼，无以立。

　　己所不欲，匆施于人。

　　己欲立而立人，己欲达而达人。

　　躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

　　吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

　　居处恭，执事敬，与人忠。

　　君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

　　行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

　　孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

　　君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

　　过而不改，是谓过矣！

　　过，则匆惮改。

　　不迁怒，不二过。

　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

　　人无远虑，必有近忧。

　　无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

　　士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

　　执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

　　益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

　　君子欲讷于言而敏于行。

　　君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　巧言乱德。

　　巧言令色，鲜矣仁。

　　刚、毅、木、讷近仁。

　　有德者必育言，有言者不必育德。

　　听其言而观其行。

　　君于不以言举人,不以人废言。

　　古者言之不出,耻躬不逮也。

　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

　　可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

　　好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

　　好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

　　恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

　　事君，敬其事而后其食。

　　礼之用，和为贵。

　　放于利而行，多怨。

　　孔子论学习

　　知之为知之，不知为不知，是知也。

　　盖有不知而作者，我无是也。

　　多闻，择其善者而从之；多见而识之。

　　圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

　　学如不及，犹恐失之。

　　敏而好学，不耻下问。

　　以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

　　兴于诗，立于礼．成于乐。

　　志于道，据于德，依于仁，游于艺。

　　不愤不启，不悱不发。

　　举一隅不以三隅反，则不复也。

　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

　　学而不思则罔，思而不学则殆。

　　众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

　　学而时习之，不亦说乎？

　　温故而知新，可以为师矣。

　　日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

　　不学诗，无以言。

　　诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

　　迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

　　人而无恒，不可以作巫医。

　　有教无类。

　　自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

　　政治格言

　　政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

　　子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

　　君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

　　裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

　　道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

　　慎终，追远，民德归厚矣。

　　不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

　　为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

　　苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

　　道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

　　出门如见大宾，使民如承大祭。

　　工欲善其事，必先利其器。

　　居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

　　百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

　　君子之行也，度于礼。

　　施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

　　君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

　　……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

　　择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

　　君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

　　君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

　　文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。

　　子路问事君。子日:勿欺也，而犯之。”

　　其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

　　以不教民战，是谓弃之。

　　知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

　　知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。

　　知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

　　使民敬、忠以劝，如之何？

　　子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”

　　先有司，赦小过、举贤才。

　　居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

　　永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。

　　——金斯莱

　　希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。

　　——罗素

　　我的希望是想确定因为我生活在这个世界上，才使这个世界变得好了一些。

　　——林肯

　　幸运的不是始终去做你所希望做的事而是始终希望达到你所做的事情的目的。

　　——列·托尔斯泰

　　幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。

　　——培根

　　生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。

　　——但丁

　　希望与忧虑是分不开的，从来没有无希望的忧虑，也没有无忧虑的希望。

　　——拉罗什夫科

　　要学孩子们，他们从不怀疑未来的希望。

　　——泰戈尔

　　每朵乌去背后都有阳光。

　　——吉伯特

　　旧希望欺骗了我们的地方，就存在着希望。

　　——莫里兹

　　寄托有时便是断送。

　　——雨果

　　黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。

　　——莎士比亚

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁

2020-10-15

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