关于孔子孟子的名言 关于孔子和孟子的名人名言95

　　学而时习之

　　孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。

　　敏于事而慎于言

　　孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。

　　学而不思则罔，思而不学则殆

　　孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。

　　人而无信不知其可也

　　孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。

　　讷于言而敏于行

　　孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。

　　孟子名言

　　（1）不以规矩，不成方圆。

　　【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

　　（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。

　　【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

　　（3）人有不为也，而后可以有为。

　　【译文】人要有所不为，才能有所为。

　　（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

　　（5）其进锐者，其退速。

　　【译文】前进太猛的人，后退也会快。

　　（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

　　（7）生于忧患而死于安乐也。

　　【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

　　（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

　　（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

　　（10）国君好仁，天下无敌焉。

　　【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

　　（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。

　　【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。

　　（12）仁者无敌。

　　【译文】仁德的人是无敌于天下的。

　　孔子：

　　（做人格言）

　　不学礼，无以立。

　　己所不欲，匆施于人。

　　己欲立而立人，己欲达而达人。

　　躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

　　吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

　　居处恭，执事敬，与人忠。

　　君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

　　言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

　　行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

　　孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

　　君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

　　过而不改，是谓过矣！

　　过，则匆惮改。

　　不迁怒，不二过。

　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

　　人无远虑，必有近忧。

　　无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

　　士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

　　执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　与朋友交，言而有信。

　　以文会友，以友辅仁。

　　益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

　　君子欲讷于言而敏于行。

　　君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　巧言乱德。

　　巧言令色，鲜矣仁。

　　刚、毅、木、讷近仁。

　　有德者必育言，有言者不必育德。

　　听其言而观其行。

　　君于不以言举人,不以人废言。

　　古者言之不出,耻躬不逮也。

　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

　　可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

　　好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

　　恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

　　事君，敬其事而后其食。

　　礼之用，和为贵。

　　放于利而行，多怨。

　　孔子

　　（学习格言）

　　知之为知之，不知为不知，是知也。

　　盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

　　圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

　　学如不及，犹恐失之。

　　敏而好学，不耻下问。

　　以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

　　兴于诗，立于礼．成于乐。

　　志于道，据于德，依于仁，游于艺。

　　不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

　　学而不思则罔，思而不学则殆。

　　众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

　　学而时习之，不亦说乎？

　　温故而知新，可以为师矣。

　　日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

　　不学诗，无以言。

　　诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

　　人而无恒，不可以作巫医。

　　有教无类。

　　自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

　　孟子

　　1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　译：所以上天将要把重大的历史任务交给这个人，一定要首先磨难他的心志，劳累他的筋络骨骼，饥饿他的肉体皮肤，空匮疲乏他的身体，所作所为总是被干扰搅乱，借以撼动他的心志使他性情更加坚韧，以增加他原来不具备的能力。

　　2、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　译：孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。

　　3、独乐（yüè）乐（lè），与人乐乐，孰乐？

　　译：一个人独自欣赏乐音快乐，和别人一道欣赏音乐也快乐，到底哪一个更快乐呢？

　　4、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　译：您老人家这么一说，使我的思想豁然开朗也。（戚戚：感动的样子）

　　5、穷则独善其身，达则兼济天下。

　　译：贫穷时就搞好品德的修养，得志时就帮助天下人民都走善道。

　　6、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　译：尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上。

　　7、天时不如地利，地利不如人和。

　　译：得到天时还不如得到地形便利好，得了地形便利还不如得到和顺的人心好。（要得天下，必先得人心）

　　8、得道者多助，失道者寡助。

　　译：获得道义的人，帮助他的人就多，失去道义的人，帮助他的人就少。

　　9、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　译：人民是最重要的，江山国土次于人民，而君主应该在最次

　　10、生于忧患，死于安乐。

　　译：在忧患中生存，在安乐中死亡。

　　孔子哲理名言:

　　人生态度

　　士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

　　饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

　　贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

　　贤哉，回也！

　　富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；

　　不以其道，得之不去也。

　　富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　　有朋自远方来，不亦乐乎？

　　见利思义，见危授命。

　　修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

　　可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　孟子名言

　　（1）不以规矩，不成方圆。

　　【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

　　（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。

　　【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

　　（3）人有不为也，而后可以有为。

　　【译文】人要有所不为，才能有所为。

　　（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

　　（5）其进锐者，其退速。

　　【译文】前进太猛的人，后退也会快。

　　（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

　　（7）生于忧患而死于安乐也。

　　【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

　　（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

　　（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

　　（10）国君好仁，天下无敌焉。

　　【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

　　（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。

　　【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。

　　（12）仁者无敌。

　　【译文】仁德的人是无敌于天下的。

　　1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　译：所以上天将要把重大的历史任务交给这个人，一定要首先磨难他的心志，劳累他的筋络骨骼，饥饿他的肉体皮肤，空匮疲乏他的身体，所作所为总是被干扰搅乱，借以撼动他的心志使他性情更加坚韧，以增加他原来不具备的能力。

　　2、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　译：孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。

　　3、独乐（yüè）乐（lè），与人乐乐，孰乐？

　　译：一个人独自欣赏乐音快乐，和别人一道欣赏音乐也快乐，到底哪一个更快乐呢？

　　4、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　译：您老人家这么一说，使我的思想豁然开朗也。（戚戚：感动的样子）

　　5、穷则独善其身，达则兼济天下。

　　译：贫穷时就搞好品德的修养，得志时就帮助天下人民都走善道。

　　6、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　译：尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上。

　　7、天时不如地利，地利不如人和。

　　译：得到天时还不如得到地形便利好，得了地形便利还不如得到和顺的人心好。（要得天下，必先得人心）

　　8、得道者多助，失道者寡助。

　　译：获得道义的人，帮助他的人就多，失去道义的人，帮助他的人就少。

　　9、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　译：人民是最重要的，江山国土次于人民，而君主应该在最次

　　10、生于忧患，死于安乐。

　　译：在忧患中生存，在安乐中死亡。

　　11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　译：富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝，这样的人才够叫大丈夫。

　　12、尽信书，则不如无书。

　　译：完全相信《书》（指《尚书》），那就还不如没有《书》为好。

　　13、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　14、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

　　译：如果想要让天下太平，在当今的世上，除了我能做到还有谁呢？

　　15、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

　　译：杨子主张为我（自己），尽管只要拨掉一根汗毛而有利天下，他也不肯干。墨子主张兼爱，即使磨光秃头顶走破脚跟只要有利天下，他也愿做。（用儒家的中庸之道批驳杨、墨二家“执一”的片面主张）

　　16、人有不为也，而后可以有为。

　　译：一个人应当对某些事放弃不做，才能够集中力量有所作为。（做事应当有所选择）

　　17、尽信书，——《孟子?尽心下》

　　18、以其昏昏，——《孟子?尽心下》

　　19、不以规矩，——《孟子?离娄上》

　　有朋自远方来不亦说乎

　　学习态度：1.诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也

　　知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

　　方法：1.学而时习之，不亦说乎？

　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　交友：1.居处恭，执事敬，与人忠。

　　益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

　　学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎

　　吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎

　　礼之用，和为贵

　　不患人之不已知，患不知人也

　　人而无信，不知其可也

　　是可忍，孰不可忍也

　　朝闻道，夕死可矣

　　君子欲讷于言而敏于行

　　德不孤，必有邻

　　朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也

　　听其言而观其行

　　敏而好学，不耻下问

　　三思而后行

　　老者安之，朋友信之，少者怀之

　　文质彬彬，然后君子

　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者

　　敬鬼神而远之

　　自己找，我打了这么多

　　孔子：三人行必有我师

　　温故而知新

　　孟子：不以规矩不能成方圆

　　吾善养浩然之气

2020-10-15

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