黄帝内经名言 黄帝内经名言佳句130

　　烟有百弊而无一利，茶有百利而无一弊。

　　邪在脾胃，阳气不足，阴气有余，则中寒肠鸣腹痛。——黄帝内经名言语录

　　五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补益精气。

　　恬淡虚无，真气存之。精神内守，病安从来。

　　肾之盛则寿延，肾之衰则寿夭。

　　善言天者，必有验于人；善言古者，必有何于今；善言人者，必有厌于己。——黄帝内经好句摘抄

　　黄帝《黄帝内经?素问?举痛论》验，应验。厌，合也。全句意为：善于谈论天道的，必能应验于人事；善于谈论历史的，必能应合于今事；善于谈论人事的，必能结合自己的情况。

　　怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。

　　临床见颈软无力，头低垂不能抬举，目陷无光者，确提示精气衰败。按张志聪的解释：“髓海不足，则头为之倾，神气衰微，则视深目陷。”。

　　久卧伤气，久坐伤内。

　　善用针者，取其疾也，犹拔刺也，犹雪污也，犹解结也，犹决闭也。疾虽久，犹可毕也。言不可治者，未得其术也。——

　　黄帝内经名言语录

　　广庭于步，养生之道。

　　怒则气上，喜则气馁，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。

　　夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？

　　以妄为常,神光不圆,同气异形,形弱气虚。

　　持满御神,因时之序,导引行气,安心定气。

　　适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散.

　　虚邪贼风,避之有时;恬惔虚无,真气从之;精神内守,病安从来.

　　《黄帝内经》荟萃先秦诸子百家养生之道，从医学角度探讨养生与长寿，创造了不少养生理论和方法。

　　自然观“天人合一”。人体要顺应自然规律，才能维持正常生命活动。“逆之则灾害生，从之则苟疾不起，是谓得道。”根据四时不同，采用春养生，夏养长，秋养收，冬养藏，以及春夏养阳、秋冬养阴的方法，即以自然之道，养自然之生，取得人与自然的整体统一。

　　防治观“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬扰温饱而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”提出了未病先防的预防思想。“虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来!”外避六淫之邪，内免精神刺激，情志变动，达到未病先防。

　　动静观“能动能静，解以长生。”主张形神兼养。按四时不同，养形调神。春天“夜卧早起，广步于庭”；夏天“夜卧早起，无厌于日”；秋天“早卧早起，与鸡俱兴”；冬天“早卧晚起，必待日光”。

　　食疗观民以食为天。提倡“饮食有节”，维护后天脾胃之源。如“饮食自倍，脾胃乃伤”，伤则化源不足，易生百病。同时谆谆告诫人们，谨慎地调和五味，切忌偏嗜。

　　上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形神俱,而尽终其天年,度百岁乃去.

　　今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也.

　　《黄帝内经》

　　志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿.

　　《黄帝内经》

　　嗜欲能劳其目,淫邪不能惑其心.

　　《黄帝内经》

　　苍天之气,清静则志意治,顺上则阳气固,虽有贼邪,弗能害也,此因时之序.故圣人传精神,服天气,而通神明.失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也.

　　《黄帝内经》

　　谨和五味,骨正筋柔,气血以流,腠理以密,如是则骨气以精.谨道如法,长有天命.

　　《黄帝内经》

　　逆其根,则伐本,坏其真矣.

　　《黄帝内经》

　　气相得则和,不相得则病.

　　《黄帝内经》

　　知其要者，一言而终。不知其要，流散无穷。

　　《黄帝内经·素问》

　　适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散.

　　《黄帝内经》

　　虚邪贼风,避之有时;恬惔虚无,真气从之;精神内守,病安从来.

　　阴者藏精而起亟也;阳者,卫外而为固也.阴不胜其阳,则脉流薄疾,并乃狂.阳不胜其阴,则五脏争气,九窍不通.

　　《黄帝内经》

　　风者,百病之始也,清静则肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害,此因时之序也.

　　《黄帝内经》

　　是以圣人陈阳阳,筋脉和同,骨髓坚固,气血皆从.如是则内外调和,邪不能害,耳目聪明,气立如故.

　　《黄帝内经》

　　以妄为常,神光不圆,同气异形,形弱气虚。

　　来来。。。

　　恬淡虚无,真气从之;精神内守,病安从来!<黄帝内经>

　　乐天知命,故不忧.<周易>

　　花有重开日,人无再少时.休道黄金贵,安乐最值钱.<秋胡戏妻>

　　每想病时则尘心渐减,常防死日则善念自生.<传家宝>

　　每把戏言多取笑,常含乐意莫生嗔.炎凉变诈都休问,任我逍遥过百春.<寿世保元>

　　富甚足忧烦,贫甚多饥饿.要于贫富间,知足随缘过.<拟寒山诗>

　　五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气.<黄帝内经>

　　食不厌细嚼,饮不厌细呷.<寿世青编>

　　春夏秋冬历一年,稍知调护自无愆.安然无病称真福,莫恃身当壮盛年.<寿世传真>

　　不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也.夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!<黄帝内经>

　　修心可补相,积善得延寿.<自警>

　　除却钱财烦恼少,无烦无恼即神仙.<醒世恒言>

　　当欢须且欢,过后买应难.<惜欢>

　　世事劳心非富贵,人间实事是欢娱.<老夫>

　　量力杯盘随草具,开怀语笑任天真.<闲适吟>

　　云淡风轻近午天,望花随柳过前川,旁人不识予心乐,将谓偷闲学少年.<偶成>

　　枕上得诗愁健忘,披衣起写残灯光.山妻窃笑老何苦,儿辈读书无此忙.<枕上>

　　世人笑我拙,谁知拙为贵.口拙无是非,事拙无冤对.饭菜充我饥,不想珍馐味.布衣暖我身,不想绫绸被.手拙不出拳,时常拢袖内.脚拙不妄行,邪径早回避.需择君子交,不入奸狡队.心中有主张,外面推聋聩.不管短与长,不管兴与废.呵呵笑几声,嘻嘻吃一醉.日间安稳坐,夜里安稳睡.行止有天良,俯仰都不愧.<学拙歌>

　　神农本草经

　　1.儒者不必以医名。而知医之理，则莫过于儒者。春秋时，和与缓，神于

　　医者也。其通周易，辨皿虫之义，医也而实儒也

　　2.孔子云，述而不作，信而好古。

　　又云，多识于鸟兽草木之名，今儒家拘泥耳目，未能及远

　　3.上药一百二十种，为君，主养命以应天，无毒。多服、久服不伤人。欲

　　轻身益气，不老延年者

2020-11-16

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