节俭养德名言 节俭养德名言警句101

　　静以养身，俭以养德诸葛亮

　　俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）

　　小处不省钱袋空（托?莫尔）

　　钱币是圆的，所以容易滚走（托里安）

　　历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐)

　　静以修身,俭以养德.(诸葛亮)

　　●成由勤俭破由奢

　　●俭入奢易，从奢入俭难

　　●有钱时摆阔，没钱挨饿

　　●欲求温饱，勤俭为要

　　●紧紧手，年年有

　　●勤能补拙，省能补贫

　　●思前顾后，吃穿常有

　　●精打细算，油盐不断

　　●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）

　　●粮收万石，也要粗茶淡饭

　　●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿

　　●精打细算，油盐不断

　　●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）

　　●一粥一饭汗珠换

　　●不当家不知柴米贵

　　●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆

　　●成物不可损坏

　　静以修身，俭以养德——诸葛亮《诫子书》。

　　1、君子以俭德辟难。

　　大意：君子用俭朴的德行来避免危难。

　　2、克勤于邦，克俭于家。

　　大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

　　3、俭，德之共也；侈，恶之大也。

　　大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

　　4、民生在勤，勤则不匮。

　　大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

　　5、俭节则昌，淫佚则亡。

　　大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

　　6、锄禾日当午，汗滴禾下土。

　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

　　大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

　　7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

　　大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

　　8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

　　大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

　　9、由俭入奢易，由奢入俭难。

　　大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

　　10、取之有度，用之有节，则常足。

　　大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

　　11、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

　　大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

　　12、一粥一饭，当思来处不易；

　　半丝半缕，恒念物力维艰。

　　大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

　　只要勤奋，肯去求知，肯去创新，对自己节俭，对别人慷慨，对朋友讲义气，再加上自己的努力，迟早会有所成就，生活无忧。——李嘉诚

　　君子以俭德辟难。

　　【出处】《周易·否》。

　　【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。

　　【提示】《周易》含有朴素的辩证思想，有许多地方阐述事物变化的道理。这句话就有辩证的思想。一方面，阐明俭朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为；另一方面，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时，具备俭朴的德行有助于克服危难。《周易》的作者认为，天地万物都有顺与不顺、通与不通之时，不顺不通，就要修身养德，不能过分彰显自己，以渡过难关。

　　克勤于邦，克俭于家。

　　【出处】《尚书·大禹谟》。

　　【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

　　【提示】克勤克俭，是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是这样做的，他们对于国家大事尽心尽力。大禹勤劳于治水大业，数过家门而不入。尧特别关心群众，认为别人挨饿受冻，是自己的工作没有做到家，是自己的过错。古代圣贤的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。

　　俭，德之共也；侈，恶之大也。

　　【出处】《左传·庄公二十四年》。

　　【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

　　【提示】鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。可见，古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭，而把奢侈浪费看做一种恶行。在物质极大丰富的今天，戒奢以俭，不靡费财物，仍是值得我们崇尚的美德。

　　民生在勤，勤则不匮。

　　【出处】《左传·宣公十二年》。

　　【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

　　【提示】这是一句古老的格言。古人明白，只要老百姓辛勤劳动，社会安定，百姓和国家都会随之富足起来。我们现在仍应保持以勤为本的美德，在各自的岗位上辛勤劳动，这样，国家才会更加富强，人民生活才会更加富裕。

　　俭节则昌，淫佚则亡。

　　【出处】《墨子·辞过》。

　　【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

　　【提示】在先秦诸子之中，墨子以乐于过类似苦行僧的生活而闻名。他痛恨统治者的骄奢淫逸、靡费财物，提倡节俭。他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人做他的弟子，在先秦诸子中独树一帜。

　　锄禾日当午，汗滴禾下土。

　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

　　【出处】李绅《悯农》。

　　【大意】农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

　　【提示】这首诗语言浅显而内涵深邃。有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。老板说，不用谢，这都是你当初扔掉的皮，我拣起晒干了而已。财主的儿子很惭愧，后来勤奋劳动，生活节俭，家道重又殷富起来。这个故事，也印证了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。

　　历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

　　【出处】李商隐《咏史》。

　　【大意】纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

　　【提示】古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年的历史所昭示的真理。

　　忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

　　【出处】《新五代史·伶官传序》。

　　【大意】忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

　　【提示】五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但他后来沉湎于音乐戏曲，宠爱伶人，不思进取，部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。中国文化有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”，就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。

　　由俭入奢易，由奢入俭难。

　　【出处】司马光《训俭示康》。

　　【大意】从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

　　【提示】这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙。它强调要自觉保持俭朴，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。但是过于奢华是不可取的，而且这种追求是永无止境的。商纣王用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了纣王的贪欲一发，将不可遏止。所以，坚持节俭要有自律的能力。

　　取之有度，用之有节，则常足。

　　【出处】《资治通鉴》卷二百三十四。

　　【大意】有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

　　【提示】这是唐朝的陆贽给皇帝上书中的话，旨在强调节俭的意义。大至一国，小至一家，量入为出都是重要的理财原则。推而广之，资源和财物总是有限的，不能肆意挥霍。只有“取之有度，用之有节”，才有可能持续发展。

　　惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

　　【出处】《宋史·范纯仁列传》。

　　【大意】只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

　　【提示】“俭”和“恕”是中国古代政治家常用的两个概念。因为古代社会生产力不发达，粮食产量低，几年的丰收才有一年的积蓄，所以特别要节俭。对于官员而言，贪污受贿，不廉洁，往往是因为贪得无厌、迷恋奢侈生活，而俭朴的德行有助于抑制这种过分的欲望，所以，节俭是富国的重要国策，也是防腐倡廉的重要途径。“恕”作为儒家的一种伦理道德范畴，要求以仁爱之心待人。对官员来说，经常能设身处地地为百姓着想，就一定会得到百姓拥护，这样才能治理好国家。

　　一粥一饭，当思来处不易；

　　半丝半缕，恒念物力维艰。

　　【出处】朱柏庐《治家格言》。

　　【大意】即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

　　【提示】朱柏庐是我国明末清初的教育家，提倡家庭教育。他的《治家格言》又名《朱子家训》，是一部专门教育人们勤俭治家的格言集。节俭，作为中华民族的传统美德，它首先是尊重劳动和从事劳动的人。我们的食物和衣裳，都来之不易，要通过种植者、烹饪者、纺织者的许多劳动生产出来，不能轻易浪费。所以，这段话成为我国传统的“治家格言”。

　　1.学问勤中得，富裕俭中来。

　　2.欲求温饱，勤俭为要。

　　3.零钱凑零钱，到时不费难。

　　4.君子以俭德辟难。大意：君子用俭朴的德行来避免危难。

　　奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

　　白居易

　　谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

　　萨迪

　　由俭如奢易，由奢入俭难

　　精打细算油盐不断

　　历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐)

　　静以修身,俭以养德.(诸葛亮)

　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

　　奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。白居易

　　谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

　　萨迪

　　社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

　　恩格斯

　　清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！方志敏

　　不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。陶渊明

　　社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。易卜生

　　世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。罗丹

　　如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！别林斯基

　　金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。

　　奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

　　隔岸观火

　　历览前贤国与家，成由勤俭破由奢．＿＿＿＿李商隐

　　没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！别林斯基

　　人寿几何？逝如朝霞。时无重至，华不在阳陆机

　　人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已庄子

　　人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒爱迪生

　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　●成由勤俭破由奢

　　●俭入奢易，从奢入俭难

　　●小不知省，大钱将滥花（英国）

　　●成家，粪如宝；败家子，钱如草

　　●眼下胡乱铺张，往后日月空荡荡

　　●一勺勺积的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族）

　　●辛苦得来的实，不要一口气把它吃完（维吾尔族）

　　●家有万石粮，堆不长

　　●杀牛吃肉，不如着挤奶（藏族）

　　●有钱时摆阔，没钱挨饿

　　●欲求温饱，勤俭为要

　　●紧紧手，年年有

　　●勤能补拙，省能补贫

　　●思前顾后，吃穿常有

　　●精打细算，油盐不断

　　●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）

　　●粮收万石，也要粗茶淡饭

　　●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿

　　●精打细算，油盐不断

　　●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）

　　●粮收万石，也要粗茶淡饭

　　●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿

　　●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅

　　●小富由俭，大富由天

　　●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱

　　●节俭是致富的秘诀（英国）

　　●节俭本身就是一宗财产（英国）

　　●积小利，成巨富（英国）

　　●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）

　　●小处不省钱袋空（托·莫尔）

　　●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺）

　　●节约一分钱，等于生产一分钱（英国）

　　●节省下来多少，就是得到多少（丹麦）

　　●黄金本无种，出自勤俭家

　　●饱时省一口，饿时得一斗

　　●细水长流，遇灾不愁

　　●省下烟酒钱，急难免求人

　　●有荒节约度荒，天荒节约备荒

　　●好处安身，苦处用钱

　　●精打细算够半年，遇到荒年不受难

　　●年年有储存，荒年不荒人

　　●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国）

　　●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满自己（安格尔）

　　●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔）

　　●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅）

　　●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫）

　　●奢侈乃德义之灭亡（瑞士）

　　●奢侈是民族衰弱的起点（古巴）

　　●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊）

　　●良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺

　　●一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？

　　●身后有余忘缩手，眼前无路想回头

　　●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰

　　●惜衣有衣，惜食有食

　　●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦

　　●一粥一饭汗珠换

　　●不当家不知柴米贵

　　●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆

　　●成物不可损坏

　　谁知盘中餐，粒粒皆幸苦。

　　节约粮食是美德。

　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

　　社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

　　恩格斯

　　清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！方志敏

　　不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。陶渊明

　　社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。易卜生

　　世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。罗丹

　　如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！别林斯基

　　勤劳一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。——达芬奇

　　谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易渡过难关；谁在富时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

　　如果你真的想关勤俭节约,不是几句名言就能解决.(这是我说的)

　　正常的节约是美德、而吝啬却是最令人反

　　感的陋习。

　　今天节约一滴水，留给后人一滴血

　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

　　历览前贤国与家,成由勤俭败由奢

　　勤俭永不穷，坐食山也空

　　一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰

　　聚沙成塔点滴成流

　　1．君子以俭德辟难。——《周易?否》

　　2．克勤于邦，克俭于家。——《尚书?大禹谟》

　　3．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传?庄公二十四年》

　　4．民生在勤，勤则不匮。——《左传?宣公十二年》

　　5．俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子?辞过》

　　6．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》

　　7．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

　　8．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史?伶官传序》

　　9．由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

　　10．取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四

　　11．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史?范纯仁列传》

　　12．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

　　每一食,便念稼穑之艰难;每一衣则思纺织之辛苦.

　　地力之生物有大数,人力之成物有大限,取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之无节,则常不足.

　　节约光荣，浪费可耻。1．君子以俭德辟难。——《周易?否》

　　2．克勤于邦，克俭于家。——《尚书?大禹谟》

　　3．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传?庄公二十四年》

　　4．民生在勤，勤则不匮。——《左传?宣公十二年》

　　5．俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子?辞过》

　　6．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》

　　7．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

　　8．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史?伶官传序》

　　9．由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

　　10．取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四

　　11．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史?范纯仁列传》

　　12．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰

　　1、君子以俭德辟难。

　　2、克勤于邦，克俭于家。

　　3、俭，德之共也；侈，恶之大也。

　　4、民生在勤，勤则不匮。

　　5、俭节则昌，淫佚则亡。

　　6、锄禾日当午，汗滴禾下土。

　　7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

　　8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

　　9、由俭入奢易，由奢入俭难。

　　10、取之有度，用之有节，则常足。

　　11、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

　　12、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

　　望采纳！！

2020-11-17

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