名言法语 一个单词代表一句情话101

　　Lasociétéfran

　　想找一点法语名言！

　　jepense,doncjesuis我思故我在

　　巴尔扎克的法语名言

　　想升高，有两样东西，那就是必须作鹰，或者作爬行动物。---巴尔扎克名言

　　伟大的人物都是走过了荒沙大漠，才登上光荣的高峰……。---巴尔扎克名言

　　苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。---巴尔扎克名言

　　不幸，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。---巴尔扎克名言

　　苦难对于天才是一块垫脚石。---巴尔扎克名言

　　白直爽最能得人心。---巴尔扎克名言

　　诚实，像我们所有的节操一样，应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实便是西卜女人那一种，在没有发财的机会时，她是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的，例如收帐员的诚实。---巴尔扎克名言

　　痛苦也有它的庄严，能够使俗人脱胎换骨。要做到这一步，只要做人真实就行。---巴尔扎克名言

　　苦难是人生的老师。---巴尔扎克名言

　　真有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。---巴尔扎克名言

　　一个人只要行为高尚，不管怎样无知也会得到原谅的。---巴尔扎克名言

　　不曾犯过错误的青年既不原谅别人的过失，同时当作别人也有崇高的信仰。我们必须有了丰富的人生经验，才能理会拉斐尔的名言：所谓了解是彼此的程度相等。---巴尔扎克名言

　　爱情是回忆的宝库。---巴尔扎克名言

　　家庭将永远是人类社会的基础。权力和法律的作用是在这儿开始的。---巴尔扎克名言

　　婚姻产生人生，爱情产生快乐，快乐消灭了，婚姻依旧存在，且诞生了比男女结合更可宝贵的价值。故欲获得美满的婚姻，只需具有那种对于人类的缺点加以宽恕的友谊便够。---巴尔扎克名言

　　婚姻的幸福并不完全建筑在显赫的身份和财产上，却建筑在互相尊敬上。这种幸福的本质是谦逊和朴实的。---巴尔扎克名言

　　实笃爱情能够、也应该有间歇；可是母亲的欢乐却不会衰退，反倒会随着孩子的需要而与日俱增，随着孩子的成长而发展。它既是一种激情，也是一项需要；既是一种感情，也是一项义务；既是一种必需，也是一种幸福。---巴尔扎克名言

　　做母亲的学问，就在于懂得默默无闻地、不为人知地发扬自己的优点；她从不炫耀自己，却时刻忠于自己的事业，每做一件小事都表现出她的美德。---巴尔扎克名言

　　爱情是我们心中一种无限的情感和外界一种有形的美好理想的结合。---巴尔扎克名言

　　嫉妒是一种叫人痛苦的感情，可是如果一个人毫无这种感情，爱情的温柔亲密就不能保持它的全部和热烈。———休谟没有耐性，爱情就不会成功。---巴尔扎克名言

　　爱情不只是一种感情，它同样是一种艺术。一个高尚心灵为爱情而痛苦万分，永远是一场好戏。在精神领域里，真正的爱情能产生出不断的奇迹。---巴尔扎克名言

　　爱情是我们心中的一种无限的情感和世界一种有形的美好理想的结合。---巴尔扎克名言

　　婚姻的幸福不完全建筑在显赫的身份和财产上，却建筑在相互崇敬上。这种幸福的本质是谦逊和朴实的。---巴尔扎克名言

　　所谓天才就是耐性。---巴尔扎克名言

　　实笃一清如水的生活，诚实不欺的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。---巴尔扎克

　　在情感的海上，没有指南针，只好在奇异的事件前面束手无策地随意漂流。---巴尔扎克名言

　　自满、自高自大和轻信，是人生的三大暗礁。---巴尔扎克名言

　　一个才华横溢的人，如果身边没有诚挚的朋友，那准是因为他为人冷酷。---巴尔扎克名言

　　一个正直的人在无论什么地方都应该知道自重。---巴尔扎克名言

　　时间是人的财富、全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果，好比用一个代数公式，包括了形形色色的活动。---巴尔扎克名言

　　对许多人，书籍与鲜花之重要根本不下于面包。---巴尔扎克名言

　　一个相当标致的女人可以无需装饰品的帮助，运用艺术的手法，把化妆下降到次要的地位，而突出自己朴素的美。---巴尔扎克名言

　　真正的朋友的精神方面的感应，和狗的嗅觉一样灵敏；他们能体会到朋友的悲伤，猜到悲伤的原因，老在心里牵挂着。---巴尔扎克名言

　　两颗伟大的心灵，一朝由感情或友情结合之后，全靠外界的刺激把他们的友谊不断地加强。---巴尔扎克名言

　　一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。---巴尔扎克名言

　　无知是迷信之母。---巴尔扎克名言

　　人之相知，贵相知心啊！---巴尔扎克名言

　　母亲是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间。---巴尔扎克名言

　　母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间。---巴尔扎克名言

　　实笃有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。---巴尔扎克名言

　　母亲是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间。---巴尔扎克名言

　　逆境，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。---巴尔扎克名言

　　苦难是人生的老师。---巴尔扎克名言

　　一清如水的生活,诚实不斯的性格,在无论哪个阶层里,即使心术最坏的人也会对之肃然起敬

　　时间是人的财富、全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果。

　　--巴尔扎克

　　法语原句,名人名言,一定要原句,谢谢

　　作者名言\\r\\n孔子君子如欲化民成俗，其必由学乎!\\r\\n孔子玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。\\r\\n孔子性相近也，习相远也。\\r\\n孔子学如不及，犹恐失之。\\r\\n孔子学而时习之，不亦乐乎?\\r\\n孔子学而不厌，诲人不倦。\\r\\n孔子不患人之不己知,患不知人也。\\r\\n孔子工欲善其事,必先利其器。\\r\\n孔子君子坦荡荡,小人长戚戚。\\r\\n孔子敏而好学,不耻下问。\\r\\n孔子三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。\\r\\n孔子岁寒,然后知松柏之后凋也。\\r\\n孔子学而不思则罔,思而不学则殆。\\r\\n孔子学而不厌,诲人不倦。\\r\\n孔子其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。\\r\\n孔子:《论语·宪问》君子耻其言而过其行。\\r\\n孔子:《论语·公冶长》始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。\\r\\n孔子:《论语译注》岁寒，然后知松柏之后凋也。\\r\\n孔子卫公孙朝问于子贡曰:\\\“仲尼焉学?”子贡曰:\\\“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”\\r\\n孔子颜渊喟然叹曰:\\\“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼;欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”\\r\\n孔子孔子曰:\\\“弗学何以行?弗思何以得?”\\r\\n孔子鞭扑之子，不从父之教。\\r\\n孔子家语轻千乘之国，而重一言之信\\r\\n\\r\\n人生态度\\r\\n发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。\\r\\n\\r\\n饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。\\r\\n\\r\\n贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!\\r\\n\\r\\n士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。\\r\\n\\r\\n富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。\\r\\n\\r\\n富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。\\r\\n\\r\\n有朋自远方来，不亦乐乎?\\r\\n\\r\\n见利思义，见危授命。\\r\\n\\r\\n修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。\\r\\n\\r\\n可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。\\r\\n\\r\\n志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。\\r\\n\\r\\n君于疾没世而名不称焉。\\r\\n\\r\\n夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。\\r\\n\\r\\n君子泰而不骄，小人骄而不泰。\\r\\n\\r\\n君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。\\r\\n\\r\\n君子之仕也，行其义也。\\r\\n\\r\\n子谓于产。\\\\“有君子之道四焉:其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”\\r\\n\\r\\n君子和而不同，小人同而不和。\\r\\n\\r\\n君子矜而不争，群而不党。\\r\\n\\r\\n君子周而不比，小人比而不周。\\r\\n\\r\\n君子坦荡荡，小人常戚戚。\\r\\n\\r\\n仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。\\r\\n\\r\\n放于利而行，多怨。\\r\\n\\r\\n求仁而得仁，又何怨。\\r\\n\\r\\n质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。\\r\\n\\r\\n君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。\\r\\n\\r\\n法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。\\r\\n\\r\\n见善无不及，见不善如探汤。\\r\\n\\r\\n君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。\\r\\n\\r\\n士而怀居，不足为士矣!\\r\\n\\r\\n做人格言\\r\\n不学礼，无以立。\\r\\n\\r\\n己所不欲，匆施于人。\\r\\n\\r\\n己欲立而立人，己欲达而达人。\\r\\n\\r\\n躬自厚而薄责于人，则远怨矣。\\r\\n\\r\\n见贤思齐焉，见不贤而内自省也。\\r\\n\\r\\n三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。\\r\\n\\r\\n吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?\\r\\n\\r\\n居处恭，执事敬，与人忠。\\r\\n\\r\\n君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，\\r\\n\\r\\n言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?\\r\\n\\r\\n行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。\\r\\n\\r\\n孔子曰:\\\“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:\\\“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。\\r\\n\\r\\n君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!\\r\\n\\r\\n过而不改，是谓过矣!\\r\\n\\r\\n过，则匆惮改。\\r\\n\\r\\n不迁怒，不二过。\\r\\n\\r\\n三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!\\r\\n\\r\\n人无远虑，必有近忧。\\r\\n\\r\\n无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。\\r\\n\\r\\n士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?\\r\\n\\r\\n执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。\\r\\n\\r\\n与朋友交，言而有信。\\r\\n\\r\\n以文会友，以友辅仁。\\r\\n\\r\\n益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。\\r\\n\\r\\n君子欲讷于言而敏于行。\\r\\n\\r\\n君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。\\r\\n\\r\\n巧言乱德。\\r\\n\\r\\n巧言令色，鲜矣仁。\\r\\n\\r\\n刚、毅、木、讷近仁。\\r\\n\\r\\n有德者必育言，有言者不必育德。\\r\\n\\r\\n听其言而观其行。\\r\\n\\r\\n君于不以言举人,不以人废言。\\r\\n\\r\\n古者言之不出,耻躬不逮也。\\r\\n\\r\\n君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。\\r\\n\\r\\n可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。\\r\\n\\r\\n言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。\\r\\n\\r\\n好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。\\r\\n\\r\\n恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。\\r\\n\\r\\n事君，敬其事而后其食。\\r\\n\\r\\n礼之用，和为贵。\\r\\n\\r\\n放于利而行，多怨。\\r\\n\\r\\n孔子论学习\\r\\n知之为知之，不知为不知，是知也。\\r\\n\\r\\n盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。\\r\\n\\r\\n圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。\\r\\n\\r\\n学如不及，犹恐失之。\\r\\n\\r\\n敏而好学，不耻下问。\\r\\n\\r\\n以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。\\r\\n\\r\\n兴于诗，立于礼.成于乐。\\r\\n\\r\\n志于道，据于德，依于仁，游于艺。\\r\\n\\r\\n不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。\\r\\n\\r\\n知之者不如好之者，好之者不如乐之者。\\r\\n\\r\\n吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。\\r\\n\\r\\n学而不思则罔，思而不学则殆。\\r\\n\\r\\n众恶之，必察焉;众好之，必察焉。\\r\\n\\r\\n学而时习之，不亦说乎?\\r\\n\\r\\n温故而知新，可以为师矣。\\r\\n\\r\\n日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。\\r\\n\\r\\n不学诗，无以言。\\r\\n\\r\\n诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。\\r\\n\\r\\n人而无恒，不可以作巫医。\\r\\n\\r\\n有教无类。\\r\\n\\r\\n自行束侑以上，吾未尝无诲焉。\\r\\n\\r\\n政治格言\\r\\n政者正也，子帅以正，孰敢不正?\\r\\n\\r\\n举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。\\r\\n\\r\\n子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。\\r\\n\\r\\n裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。\\r\\n\\r\\n道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。\\r\\n\\r\\n上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服:上好信，则民莫敢不用情。\\r\\n\\r\\n慎终，追远，民德归厚矣。\\r\\n\\r\\n不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。\\r\\n\\r\\n为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。\\r\\n\\r\\n苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?\\r\\n\\r\\n道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。\\r\\n\\r\\n出门如见大宾，使民如承大祭。\\r\\n\\r\\n工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。\\r\\n\\r\\n百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?\\r\\n\\r\\n君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。\\r\\n\\r\\n君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不e799bee5baa6e78988e69d8331333337373664亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?\\r\\n\\r\\n文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。....故为政在人。\\r\\n\\r\\n君使臣以礼.臣事君以忠。\\r\\n\\r\\n子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”\\r\\n\\r\\n其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。\\r\\n\\r\\n以不教民战，是谓弃之。\\r\\n\\r\\n知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。\\r\\n\\r\\n使民敬、忠以劝，如之何?子曰:\\\“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。”\\r\\n\\r\\n先有司，赦小过、举贤才。\\r\\n\\r\\n居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!\\r\\n\\r\\n不患人之不己知,患不知人也。(孔子)\\r\\n工欲善其事,必先利其器。(孔子)\\r\\n君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)\\r\\n敏而好学,不耻下问。(孔子)\\r\\n三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)\\r\\n岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)\\r\\n学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)\\r\\n学而不厌,诲人不倦。(孔子)\\r\\n\\r\\n不患人之不己知,患不知人也。(孔子)\\r\\n工欲善其事,必先利其器。(孔子)\\r\\n君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)\\r\\n敏而好学,不耻下问。(孔子)\\r\\n三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)\\r\\n岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)\\r\\n学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)\\r\\n学而不厌,诲人不倦。(孔子)\\r\\n学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。--孔丘(春秋时代思想家，教育家)引自《礼记。学记》\\r\\n\\r\\n博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)\\r\\n凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)\\r\\n水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)\\r\\n文武之道,一张一弛。(礼记)\\r\\n学然后知不足。(礼记)\\r\\n玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)\\r\\n张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)\\r\\n知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)

　　一个单词代表一句情话

　　◆最典型的就是【Family】了，等于：FatherAndMotherILoveYou.

2020-07-25

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