拜伦名言 尼采最深度的一句话108

　　Unfortunately,people!Unfortunately,Greece!Toher,Ipaidmytime,myfortune,myhealth;now,hasaddedtomylife

　　或Theunfortunatepeople.Unfortunately,theGreek.Inordertoher,Imademytime,Iamoftheproperty,andmyhealth;itwaswithmylife

　　拜伦有哪些名言

　　经典语录

　　人是快乐与悲伤之间的钟摆。

　　一切悲剧以死亡结束，一切喜剧以结婚告终。

　　当这受苦的皮囊冷却，那不灭的精魂漂泊何方？

　　一个有血气的人，既不曲意求人重视，也不怕被人忽视。

　　人生好比一面鼓，一边走着，一边敲着，一步一步走向坟墓

　　一夜醒来，我发现自己已经成名了

　　天下女人一张嘴，从南吻到北。

　　我对你的爱，就是对人们的恨

　　因为爱上了人类，就不能专心地爱你

　　爱我的，我报以叹息

　　恨我的，我付之一笑

　　任上天降下什么运气

　　这颗心全已准备好

　　等你赋予的血液已经流完，

　　等你所爱的声音沉寂了

　　让我留下的记忆使你心欢

　　别忘了我死的时候含着笑

　　假如人们叽叽喳喳议论着的一切全是真话，我就不配住在英国；

　　假如这些全是造谣中伤的话，英国就不配让我居住

　　知识是悲苦：知道的最多的人，必定最深的悲叹一条不详的真理——

　　知识的树不是生命的树。

　　你身上仿佛包着一件尸衣，使你永远不得安宁

　　在已知的毒素里，最毒的毒素就是你，你是你自己的地狱

　　我没有爱过这世界，它对我也一样；

　　我没有阿谀过它腐臭的呼吸，也不曾

　　忍从地屈膝，膜拜它的各种偶像；

　　我没有在脸上堆着笑，更没有高声

　　叫嚷着，崇拜一种回音；纷纭的世人

　　不能把我看作他们一伙；我站在人群中

　　却不属于他们；也没有把头脑放进

　　那并非而又算作他们的思想的尸衣中，

　　一齐列队行进，因此才被压抑而致温顺。

　　我没有爱过这世界，它对我也一样——

　　但是，尽管彼此敌视，让我们方方便便

　　分手吧；虽然我自己不曾看到，在这世上

　　我相信或许有不骗人的希望，真实的语言，

　　也许还有些美德，它们的确怀有仁心，

　　并不给失败的人安排陷阱；我还这样想：

　　当人们伤心的时候，有些人真的在伤心，

　　有那么一两个，几乎就是所表现的那样——

　　我还认为：善不只是说话，幸福并不只是梦想。

　　当阴霾暗影将四周笼罩，

　　“理性”悄然隐匿了光芒，

　　“希望”闪烁着垂危的火苗，

　　我在孤独中迷失了方向。

　　他们该住在森林中，像夜莺似的

　　歌唱自娱而隐居；他们原不宜

　　在所谓“社会”这繁华的孤寂中，

　　和“憎恨”、“罪恶”、“忧患”呼吸在一起；

　　凡心灵自由的人都落落寡合，

　　唱得最甜的鸟儿只成双而栖，

　　雄鹰独自高飞，而乌鸦和海鸥

　　像世人一样，只围着腐尸不走。

　　自由啊，自由！

　　你的旗帜虽破，而仍飘扬天空；

　　招展着，就象雷雨似的迎接狂风；

　　你的号角虽已中断，余音渐渐低沉，

　　依然是暴风雨后最嘹亮的声音。

　　你的树木失了花朵，树干遍体鳞伤，

　　受了斧钺的摧残，似乎没有多大希望，

　　但树浆保存着，而且种子已深深入土，

　　甚至已传播到那北国的土地上，

　　一个较好的春天会带来不那么苦的瓜果。

　　流逝吧，虚妄的岁月，你尽可不再忧愁，

　　因为时间已带走了一切我心之所爱。

　　我宁愿永远孤独

　　也不愿用我的自由思想

　　去换一个国王的宝座

　　为自由而战吧，在哪儿都可以。

　　我没有对神的信仰

　　我的祭坛是山岳、海洋、大地、天空和星光

　　唯有革命才能把地狱的污垢/从大地扫除干净

　　当我们自以为在领头的时候，正是被人牵着走得最欢的时候。

　　这世界不是为我而设。

　　尽管没有人爱我，我还是要爱！

　　（以上剑舞飞花辑）

　　无论如何，总不能敲已过去了的时钟

　　逆境是通往真理的唯一通道

　　如有可能,我将教导这世上的石头飞起来打击世上的暴君

　　这个世界是一捆干草,人类是驴子拖着它走

　　若我会见到你，事隔经年。我该如何贺你，以眼泪，以沉默。

　　说一句拜伦的名言

　　若你流泪,湿的总是我的脸;若你悲戚,苦的总是我的心。

　　——拜伦

　　拜伦优美诗句

　　当初我俩分离时

　　拜伦

　　当初我俩分离时，

　　默默无言泪满面，

　　离愁绞得心半碎--

　　一别将是若干年；

　　你的脸苍白冰凉，

　　你的吻冷而又冷；

　　真的就是那个时光，

　　预示了今日悲恨！

　　那天的黎明露水

　　冷冷凝在我眉头，

　　象预先让我体会

　　我这如今的感受。

　　你把前盟都抛弃，

　　你把名声也轻丢--

　　听人提你的名字，

　　连我也感到害羞。

　　人家当我面谈你--

　　听来象丧钟一阵；

　　我感到全身战栗--

　　我怎会对你钟情？

　　我对你了解太深--

　　可人家并不知道：

　　你给我无穷遗恨，

　　深得已没法相告。

　　我们曾幽期密约，

　　如今我默默哀伤：

　　你的心竟能忘却，

　　你的灵魂竟欺诳。

　　经过了多年离别，

　　你我如再次相见，

　　我拿什么迎接你？--

　　默默无言泪满面。

　　

　　所以,我们将不去游荡

　　

　　拜伦

　　所以,我们将不去游荡--

　　游荡到那样的深夜，

　　尽管心依然充满爱恋，

　　尽管月光依然皎洁。

　　因为，佩剑在磨损剑鞘，

　　灵魂在把胸膛磨穿；

　　因为心的跳动得有间歇，

　　因为爱也需要睡眠。

　　夜晚虽最适于说爱谈情，

　　白天虽转眼就回来，

　　可我们将再也不去游荡，

　　不去那月光下徘徊。

　　卢德派之歌

　　拜伦

　　海外那些自由的儿郎

　　付出了鲜血，买到了自由；

　　不自由毋宁死亡！

　　我们要把一切国王消灭光！

　　当然，除了我们的卢德王。

　　我们要赶快织出布匹，

　　把梭子换成利剑刀枪，

　　将这包裹死人的尸布，

　　掷向脚下的暴君国王，

　　用他的腥血为丧衣上浆。

　　那颜色黑如他的心，

　　他的血管早已烂如污物，

　　把暴君的血水当朝露，

　　浇灌卢德所栽培的

　　自由的常青树！

　　我愿做无忧无虑的小孩

　　

　　拜伦

　　我愿做无忧无虑的小孩，

　　栖身于广阔高原的洞穴：

　　在朦胧的旷野里游荡，

　　在蓝色的波浪上腾跃。

　　撒克逊浮华的繁文俗节，

　　正与我自由的意志相别。

　　坡道崎岖的山地令我眷念，

　　狂涛澎湃的巨石让我神悦。

　　命运呵，请收回丰饶的田地，

　　拿走这响亮的尊荣称号！

　　我厌恶看人们低三下四，

　　我厌恶被奴仆屈身照料。

　　让我回到我酷爱的地方，

　　听岩石应和大海的呼啸；

　　那是我从小就熟悉的风光，

　　只求让我再次看到。

　　年少的我已经觉察，

　　这不是为我而设的世界；

　　啊！幽冥的暗影为何要覆盖，

　　覆盖世人向尘寰的辞别？

　　我也曾有过梦境中的辉煌，

　　那是极乐之乡神奇的幻觉；

　　现实！你何必用可憎的明亮，

　　把我引导到这样一个俗界。

　　爱情离我而去，

　　友谊早已终了；

　　如此的心灵怎不孤寂，

　　当原有的希望都已失掉。

　　虽有欢谑的友伴共举杯，

　　恶劣情怀只能是瞬间避回；

　　纵饮可使痴狂的灵魂振奋，

　　可心儿啊，依然孤独伤悲。

　　听他们高谈阔论多无聊：

　　这群人与我并不相干，

　　可门第、权势、财富或机运，

　　却拉我们筳前相见。

　　请还给我几个忠实的朋友！

　　请还给我原有的青春和爱情！

　　躲开那喧嚣半夜的应酬，

　　他们的欢乐只是徒有虚名。

　　美丽的人啊，难道你就是

　　我的希望、慰籍和一切？

　　连你的笑靥也失去了魅力，

　　我的心怎能不充满寒意！

　　俗境是那样富丽和凄苦，

　　我原从此告别，毫不惋惜；

　　恬静使我怡然知足--

　　美德与它似曾相识或很熟悉。

　　遁离这熙攘的世界--

　　不是憎恶，只想躲避；

　　我要寻觅幽静的山谷，

　　让晦暗的胸怀与瞑色相依。

　　请给我一双翅膀吧：

　　像飞回巢中的斑鸠，

　　我也要展翅凌空，

　　飘然远行，安宁永久！

　　咏锡荣堡

　　拜伦

　　不羁的心灵萌发的永恒精神！

　　自由啊，你在地牢里光芒万丈！

　　因为那里的心是你住的地方，

　　只有对你的爱才能拴住这心；

　　当你的儿女被暴君镣铐加身，

　　被投进不见天日的阴湿牢房，

　　他们的受难使祖国获得解放，

　　使自由的声名让风四处吹送。

　　锡荣啊！你的牢房是神圣的地方，

　　你阴郁的地面是祭坛，在那里

　　邦尼伐踩出的脚印留在地上——

　　你冷冷的铺地砖石竟象草地！

　　愿那些足迹永不被磨灭遗忘！

　　因为它们在暴政下吁求上帝。

　　耶弗他之女①

　　

　　拜伦

　　父亲呵，祖国和上帝

　　既然要女儿去死，

　　许愿能换来胜利--

　　那就刺穿这袒露的胸膛，让我就义。

　　我的悲哀已平息，

　　山恋无法将我觅，

　　是你亲手送我去，

　　这是毫无痛苦的分离。

　　父亲啊，请相信我，

　　孩儿周身的血液纯净无比，

　　有如我所祈求的福祉，

　　就像我临终前沉寂的思绪。

　　撒冷的少女们莫哭泣，

　　我为你们取得胜利；

　　士卒和英雄们莫哀求啊，

　　父亲和祖国已获自由！

　　你所赋予的碧血已洒尽，

　　你崇爱的歌喉喑哑无音

　　但愿我能成为你的骄傲，

　　切莫忘掉我临终的微笑。

　　尼采最深度的一句话

　　1自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

　　2许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。

　　3“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。

　　4此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！

　　5即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的”最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了！---我们的群体本性如是说

　　6我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。

　　7哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

　　8当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。

　　9大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”

　　10他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。

　　11他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。

　　12要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。

　　13人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。

　　14智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就像别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多啦，自我欣赏就够啦！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”

　　15人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

　　16“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！”

　　“噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！”

　　谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。

　　17哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。

　　18你们根本不明白自己经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！

　　19忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！

　　20伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！

　　21若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。

　　22鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。

　　23要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

　　24与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你

　　25“哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。

　　26克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。

　　27由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。

　　28赞扬比责备有更多的强加于人的成分。

　　29人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！

　　30其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。

　　31人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！

　　32较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。

　　33谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。

　　34高贵的灵魂，是自己尊敬自己。

　　35漫游的人，你是谁？我看见你禹禹独行，没有嘲笑，没有爱，目光深不可测，象一个线棰那样湿漉漉的，显得悲伤不已。刚刚探测过每一深度，从水中拉上来，一幅不满足的样子---它在水下要寻找什么？胸中从不叹息，双唇掩盖着厌恶之情，一只手只是在缓缓握紧：你是谁？你做了些什么？你在这里休息一下吧！此处热情款待每一个人---恢复恢复精神吧！你到底是谁，眼下什么会使你高兴？什么会使你恢复精神？说出来，只要我有，我就给你！“使我恢复精神？使我恢复精神？哎，你真是多管闲事，你说的够多的了！可还是给我吧，求求你~~~”给你什么？什么？快说出来！“另一个面具！第二个面具”

　　36“这儿自由眺望，精神无比昂扬”。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。

　　37每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心；但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：“你怎么也和我受过同样的苦？”

　　38人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中！

　　39你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。

　　40我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。

　　41一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。

　　42我走在命运为我规定的路上/虽然我并不愿意走在这条路上/但是我除了满腔悲愤的走在这条路上/别无选择

　　43孤独生活的另一个理由。甲：“现在你打算回到你的荒漠”乙：“我不是一个快成急就的思想者；我必须长时间的等待我自己——水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。”

　　44充耳不闻的智慧——如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。

　　45赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。

　　46千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

　　47致孤独者。——如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。

　　48生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。

　　49没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。

　　50成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。

　　51上帝死了，要重新评价一切。

　　52超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。

　　53人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。

　　54人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。

　　55人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。

　　56我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。

　　57人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。

　　58对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。

　　59有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。

　　60不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！

　　61我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。

　　62人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶

　　63当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？

　　64即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。

　　65总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！”

　　66有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。

　　67谁被民众仇恨呢？---如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。

　　68我内心深处只爱生命---而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！

　　69你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？

　　70攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。

　　71所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早。

　　72噢，孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！

　　73谁明知恐惧而制服恐惧，谁看见深渊而傲然面对，谁就有决心。谁用鹰眼注视深渊，用鹰爪抠住悬崖，谁就有勇气。

　　74更高级的人呀，你们最大的坏处莫过于不学习舞蹈，人必须跳舞---超越你们自己而跳舞！你们的失败，这又算得了什么呢！可能会成功的事多着呢！因此你们要学会自嘲！高举你们的人，优秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也别忘记大声朗笑！75谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。

　　76在这儿，我最大的痛苦是孤独……这种孤独归因于个人无法与世界达成公识

　　77在孤独中，一切都可以获得---除了精神正常。

　　78对财富的喜爱，以及对于知识的喜爱，是推动地球的两种力量，其中一种力量增加了，另一种力量势必减弱。

　　79我的智慧终于被解除了魔力，我所知道的事情比哈姆雷特少，比苏格拉底少，比一无所有少！这是最终的真理：并没有真理，只有垂死的灵魂痛苦的垂吊在“十字架”上……

　　80如果我们老是寻根究底，那么我们就会走向毁灭。

　　每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负！

　　81别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！

　　82上等人有必要向群众宣战。

　　83创造了这个有价值的世界的是我们！

　　84想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。

　　85爱和怜悯都是恶。

　　86生活是一面镜子/我们梦寐以求的/第一件事情就是/从中辨认出自己!

　　87他们扔给隐士的是不义和秽物。但是，我的兄弟，如果你想做一颗星星，你还得不念旧恶地照耀他们。”

　　88一口好牙和一个强健的胃——便是我对你的期待！只要你受得了我的书，我们就一定合得来！——《给我的读者》

　　89谁将声振人间,必长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。

2020-07-31

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