朱柏庐治家格言 《朱子家训》原文187

　　即《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。

　　作者朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，生于明万历四十五年（1617），逝于1688年。

　　全文如下（522字）：

　　黎明即起，洒扫庭除[1]要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。宗祖虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

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　　.知识是智慧的火炬。2.读一书，增一智。3.不吃饭则饥，不读书则愚。4.不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。5.树不修，长不直；人不学，没知识。6.用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。7.蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。8.劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。9.知识是智慧的火炬。10.宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。11.茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。12.星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。13.造烛求明，读书求理。14.粮食补身体，书籍丰富智慧。15.世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。（缅甸谚语）16.书籍备而不读如废纸。（英国谚语）17.积累知识，胜过积蓄金银。（欧洲谚语立身以立学为先，立学以读书为本。读书破万卷，下笔如有神。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟读一书，增一智。不吃饭则饥，不读书则愚。不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。树不修，长不直；人不学，没知识。用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。知识是智慧的火炬。造烛求明，读书求理。粮食补身体，书籍丰富智慧。世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。少而不学，老而无识。少壮不努力，老大徒伤悲。清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。学而不思则罔，思而不学则殆。三人行，必有我师焉。知之为知之，不知为不知，是知也。温固而知新，可以为师已。学问勤中得。学然后知不足。不知则问，不能则学。敏而好学，不耻下问。玉不琢，不成器；人不学，不知道。志当存高远。有志者，事竟成。言必信，行必果。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。满招损，谦受益。失之毫厘，差之千里。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。善不可失，恶不可长。记人之善，忘人之过。不贵于无过，而贵于能改过。君子成人之美，不成人之恶。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴,，溃千里之堤。以铜为鉴，可正衣冠；以史为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。天生我才必有用。穷且益坚，不坠青云之志。岁寒，然后知耸柏之后凋也。三军可夺帅，匹夫不可以夺志也。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。寸寸山河寸寸金。位卑未敢忘忧国。天下兴亡，匹夫有责。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。宁为玉碎，不为瓦全。利于国者爱之，胲于国者恶之。捐躯赴国难，视死忽如归。祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。世上无难事，只怕有心人。欲要看究竟，处处细留心。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。滴水能把石穿透，万事功到自然成。日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。虚心万事能成，自满十事九空。学如逆水行舟，不进则退。为学患无疑，疑则进也。知不足者好学，耻下问者自满。知之为知之，不知为不知，是知也。善学者，假人之长以补其短。每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺织之辛苦。地力之生物有大数，人力之成物有大限，取之有度，用之有节，则常足；取之无度，用之无节，则常不足。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。问渠那得清如许，为有活水源头来。世事洞明皆学问，人情练达即文章。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。落红不是无情物，化作春泥更护花。博学之，审问之，慎寺之，明辩之，笃行之。骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨，切磋琢磨，乃成宝器。人之学问知能成就，犹骨象玉石切磋琢磨也。积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步。驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。由俭如奢易，由奢入俭难精打细算油盐不断历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐)静以修身,俭以养德.(诸葛亮)谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。白居易谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。恩格斯清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！方志敏不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。陶渊明社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。易卜生世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。罗丹如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！别林斯基金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。隔岸观火历览前贤国与家，成由勤俭破由奢．＿＿＿＿李商隐没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！别林斯基人寿几何？逝如朝霞。时无重至，华不在阳陆机人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已庄子人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒爱迪生黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。谁知盘中餐，粒粒皆幸苦。节约粮食是美德。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。恩格斯清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！方志敏不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。陶渊明社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。易卜生世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。罗丹如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！别林斯基勤劳一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。——达芬奇谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易渡过难关；谁在富时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪如果你真的想关勤俭节约,不是几句名言就能解决.(这是我说的)正常的节约是美德、而吝啬却是最令人反感的陋习。今天节约一滴水，留给后人一滴血谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。历览前贤国与家,成由勤俭败由奢勤俭永不穷，坐食山也空一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰聚沙成塔点滴成流1．君子以俭德辟难。——《周易?否》2．克勤于邦，克俭于家。——《尚书?大禹谟》3．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传?庄公二十四年》4．民生在勤，勤则不匮。——《左传?宣公十二年》5．俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子?辞过》6．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》7．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》8．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史?伶官传序》9．由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》10．取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四11．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史?范纯仁列传》12．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》每一食,便念稼穑之艰难;每一衣则思纺织之辛苦.地力之生物有大数,人力之成物有大限,取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之无节,则常不足.节约光荣，浪费可耻。1．君子以俭德辟难。——《周易?否》2．克勤于邦，克俭于家。——《尚书?大禹谟》3．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传?庄公二十四年》4．民生在勤，勤则不匮。——《左传?宣公十二年》5．俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子?辞过》6．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》7．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》8．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史?伶官传序》9．由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》10．取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四11．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史?范纯仁列传》12．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

　　敬廉崇洁,正直进取。的名言名句急。。。。。。

　　1，诚实守信，公道正直篇

　　君子一言，驷马难追，不可食言，不可失信。——（东汉）范式

　　尽诚可绝嫌猜，徇公可以弭谗诉。——（唐）刘禹锡

　　"得黄金百斤，不如得季布一诺。"——《史记。季布栾布列传》

　　对人以诚心，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——冯玉祥

　　走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基

　　2，从善如流，嫉恶如仇篇

　　勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——诸葛亮

　　凡人为善，不自誉而人誉之；凡人为恶，不自毁而人毁之。——苏轼

　　一个人的命运，并不一定取决于某一次大的行动，更多的时候，取决于他在日常生活中的一些小小的善举。——古铁雷斯

　　敬之以礼仪，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚。故人之劝然后习之。

　　——诸葛亮

　　3，珍惜名誉，恪守情操篇

　　宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

　　千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留青白在人间。

　　——（明）于谦《石灰吟》

　　位不在高，廉洁则名。权不在大，为公则灵。斯是公仆，惟吾德馨。脚步迈基层躬身察实情。帷幄中运筹，千里外决胜。自身过得硬，威信增。无偏听之乱耳，无独断之劳形。荒漠李国安，长江高建成，群众云:公仆精神。

　　——杨业功《公仆铭》

　　出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——（宋）周敦颐《爱莲说》

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　——诸葛亮

　　4，自律自省，慎言慎行篇

　　慎独慎微，慎始慎终。——郑培民

　　史不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。——（明）曹端，年富山

　　财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里——（宋）邵雍《男子吟》

　　犯了错误要改正，改正得越迅速，越彻底，越好。——毛泽东

　　世路无如贪欲险，几人到此误平生。——（宋）朱熹

　　5，遵守规则，维护法纪篇

　　见理明而不妄取，尚名节而不苟取，为法律保禄位而不敢取——（明）宋纁

　　海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

　　以规矩为方圆则成，以尺寸量长短则得，以法教治民则安。——管子

　　老当益壮，宁移白首之心穷且益坚，不坠青云之志。——（唐）王勃

　　国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。

　　——贾谊《新书?阶级》

　　6，弘扬正义，尊重公权篇

　　廉者，民之表也；贪者，民之贼也。——宋?包拯

　　德惟善政，政在养民。——《尚书》

　　任大事，不觉难；作小事，不敢忽。——清?申居郧

　　人以铜为镜，可以正衣冠，可以见替兴；以人为镜，可以知得失。

　　——（唐）李世民

　　饮食的诀窍是细嚼慢咽，做官的准则是清廉勤勉。——孙继亮

　　7，勤俭为荣，贪奢为耻篇

　　一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

　　君子以俭德辟难。——《周易?否》

　　惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史?范纯仁列传》

　　俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传?庄公二十四年》

　　由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

　　“一米一粟当思来之不易”出自哪里

　　出自《朱柏庐治家格言》作者是(明末清初)朱柏庐、(清)黄自元。

　　《朱柏庐治家格言》，又称（《治家格言》、《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》），全文524字。

　　相关片段：

　　黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，

　　既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

　　“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”

　　宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

　　自奉必须俭约，宴客切勿流连。

　　扩展资料：

　　《朱柏庐治家格言?》也称《朱子家训》，全文仅500余字，然思想植根深厚，含义博大精深，是三百年来最具影响力，也是内容最为详尽的一部“治家”规范书。

　　作者：朱用纯（1627～1698年），字致一，号柏庐，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。明诸生，入清隐居教读，居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。著有《治家格言》、《愧讷集》、《大学中庸讲义》。

　　参考资料来源：百度百科-《朱柏庐治家格言》

　　《朱子家训》原文

　　译文：

　　当国君所珍贵的是“仁”，爱护人民。当人臣所珍贵的是“忠”，忠君爱国。当父亲所珍贵的是“慈”，疼爱子女。当儿子所珍贵的是“孝”，孝顺父母。当兄长所珍贵的是“友”，爱护弟弟。当弟弟所珍贵的是“恭”，尊敬兄长。

　　当丈夫所珍贵的是“和”，对妻子和睦。当妻子所珍贵的是“柔”，对丈夫温顺。侍奉师长要有礼貌，交朋友应当重视信用。

　　遇见老人要尊敬，遇见小孩要爱护。有德行的人，即使年纪比我小，我一定尊敬他。品行不端的人，即使年纪比我大，我一定远离他。不要随便议论别人的缺点；切莫夸耀自己的长处。对有仇隙的人，用讲事实摆道理的办法来解除仇隙。对埋怨自己的人，用坦诚正直的态度来对待他。不论是得意或顺意或困难逆境，都要平静安详，不动感情。

　　别人有小过失，要谅解容忍！别人有大错误，要按道理劝导帮助他。不要因为是细小的好事就不去做，不要因为是细小的坏事就去做。别人做了坏事，应该帮助他改过，不要宣扬他的恶行。别人做了好事，应该多加表扬。

　　待人办事没有私人仇怨，治理家务不要另立私法。不要做损人利己的事，不要妒忌贤才和嫉视有能力的人。不要声言忿愤对待蛮不讲理的人，不要违反正当事理而随便伤害人和动物的生命。不要接受不义的财物，遇到合理的事物要拥护。

　　不可不勤读诗书，不可不懂得礼义。子孙一定要教育，童仆一定要怜恤。一定要尊敬有德行有学识的人，一定要扶助有困难的人。这些都是做人应该懂得的道理，每个人尽本分去做才符合“礼”的标准。这样做也就完成天地万物赋予我们的使命，顺乎“天命”的道理法则。

　　原文：

　　君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。

　　见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。

　　处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！

　　出处：《朱子家训》——南宋·朱熹

　　扩展资料

　　《朱子家训》原载《紫阳朱氏宗谱》。南宋中期，金、蒙南侵，赋税苛重，百姓怨声载道，民族危机深重，加之儒家衰弱。封建统治的腐朽，致使纲常破坏，礼教废弛，官场贪风日盛，道德沦e69da5e6ba90e799bee5baa6e997aee7ad9431333366303833丧，人们精神空虚，理想失落，社会动荡不安。

　　为了稳定国家秩序，加强家庭和社会的凝聚力，拯救社稷，拯救国家，朱熹以弘扬理学为己任，奉行“格物致知、实践居敬”的教育理念，力主以“存天理、去人欲”为内容的道德修养，力求重整伦理纲常、道德规范，重建价值理想、精神家园。《朱子家训》正是在这样的背景下产生的。

　　（一）倡导家庭和睦

　　家庭自古以来就是社会的基本细胞。对每个人来说，家庭是人生的起点，也是休息和生活的港湾。上至社会名流，下至平民百姓，事业成功的背后，都离不开家庭的支持和帮助，营造一个温馨的家，创造和睦的家庭生活，无论是过去还是将来，都是人们追求的亘古不变的目标。而朱熹的《家训》为实现这样的目标提供了一个理论上的指南。

　　（二）倡导人际和谐

　　从人类社会发展的终极目标来看，人类所追求的是一个和谐美满的社会，它要求人与自然、人与人之间达到一种和谐统一，这与朱熹《家训》所推崇的为人处事之道有着极为相似之处。

　　（三）倡导重德修身

　　在朱熹看来，重视道德修身就同“衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，不可不慎哉！”他还就如何重德修身提出了许多深含哲理的见解。他认为“人有恶，则掩之，人有善，则扬之。”这句话是指对别人善恶行为所持的态度，对行恶的人要抑制，对行善的人要宣传表扬他。

　　参考资料：百度百科——朱熹朱子家训

2020-07-04

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