逝去格言 经典人生格言86

　　1.大翻译家傅雷为培养长子傅聪说过的一段名言:你可以没有一个快乐的童年,但是你会有一个快乐的成年

　　2.安猪:人的性格基本上在他的童年已经成型并且很难有质的改变,因为人总是被习惯的强大力量所主宰,以至在自我的圈子里越走越窄,永远也不能跳出来

　　3.少年不知勤学早,百首方悔读书迟.”

　　4.美学大师朱光潜的一句名言:有钱难买幼时贫

　　5.歌词:等待着下课,等待着放学,等待着游戏的童年

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　　是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活的。

　　至于天使，只要心地纯净时，天使就会出现。

　　夜来了，一种有力的、清新的，宛如慈母的体贴似的东西注入胸怀，寂静像温暖的，毛茸茸的手轻柔地抚摸着，拂去记忆中应当忘掉的一切——拂去白天所沾染的一切侵蚀人的细尘。

　　在一无所有的脸上，连伤痕也是点缀。

　　尽管这些肮脏丑事令人厌恶，尽管他们压迫着我们，把无数优秀人士活活压死，但俄罗斯人的心灵还是那么健康，还是那么年轻，衙门正克服而且一定能够战胜这些丑恶行径。

　　为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！——圣西门

　　每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。——左拉

　　真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。——穆尼尔?纳素夫

　　有研究的兴味的人是幸福的！能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。——拉美特利

　　把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！——巴尔德斯

　　只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。——爱因斯坦

　　科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。——马克思

　　即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。——吴运铎

　　人类的一切努力的目的在于获得幸福。——欧文

　　唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。——鲁迅

　　牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。——王进喜

　　人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。——罗佐夫

　　我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多麽幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊！——贝多芬

　　创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。——罗曼?罗兰

　　幸福越与人共享，它的价值越增加。——森村诚一

　　科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。——约里奥.居里

　　只有整个人类的幸福才是你的幸福。——狄慈根

　　如果幸福在于肉体的快感，那麽就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。——赫拉克利特

　　如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。——果戈理

　　个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。——艾青

　　安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——杜甫

　　一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。——徐特立

　　作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。——马克思

　　一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！——罗曼.罗兰

　　当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。——莫罗阿

　　幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧！——别林斯基

　　幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。——车尔尼雪夫斯基

　　建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。——阿?巴巴耶娃

　　想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。——徐特立

　　思念逝去爱人的名言名句

　　北宋诗人苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

　　夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

　　赏析

　　苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。可惜天命无常，王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说：“治平二年（1065）五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏（名弗），卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下，寓绝大沉痛。公元1075年（熙宁八年），东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉”（陈师道语）且传诵千古的悼亡词。

　　中国文学史上，从《诗经》开始，就已经出现“悼亡诗”。从悼亡诗出现一直到北宋的苏轼这期间，悼亡诗写得最有名的有西晋的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隐亦曾有悼亡之作。他们的作品悲切感人。或写爱侣去后，处孤室而凄怆，睹遗物而伤神；或写作者既富且贵，追忆往昔，慨叹世事乖舛、天命无常；或将自己深沉博大的思念和追忆之情，用恍惚迷离的文字和色彩抒发出来，读之令人心痛。而用词写悼亡，是苏轼的首创。苏轼的这首悼亡之作与前人相比，它的表现艺术却另具特色。这首词是“记梦”，而且明确写了做梦的日子。但虽说是“记梦”，其实只有下片五句是记梦境，其他都是抒胸臆，诉悲怀的，写得真挚朴素，沉痛感人。

　　题记中“乙卯”年指的是公元1075年（宋神宗熙宁八年），其时苏东坡任密州（今山东诸城）知州，年已四十。这首“记梦”词，实际上除了下片五句记叙梦境，其他都是抒情文字。开头三句，排空而下，真情直语，感人至深。“十年生死两茫茫”生死相隔，死者对人世是茫然无知了，而活着的人对逝者呢，不也同样吗？恩爱夫妻，撒手永诀，时间倏忽，转瞬十年。“不思量，自难忘”，人虽云亡，而过去美好的情景“自难忘”怀呵！王弗逝世转瞬十年了，想当初年方十六的王弗嫁给了十九岁的苏东坡，少年夫妻情深意重自不必说，更难得她蕙质兰心，明事理。这十年间，东坡因反对王安石的新法，颇受压制，心境悲愤；到密州后，又逢凶年，忙于处理政务，生活困苦到食杞菊以维持的地步，而且继室王润之（或许正是出于对爱妻王弗的深切思念，东坡续娶了王弗的堂妹王润之，据说此女颇有其堂姐风韵）及儿子均在身旁，哪能年年月月，朝朝暮暮都把逝世的妻子老挂在心间呢？不是经常想念，但绝不是已经忘却。这种深深地埋在心底的感情，是难以消除的。因为作者时至中年，那种共担忧患的夫妻感情，久而弥笃，是一时一刻都不能消除的。作者将“不思量”与“自难忘”并举，利用这两组看似矛盾的心态之间的张力，真实而深刻地揭示自己内心的情感。十年忌辰，触动人心的日子里，他又怎能“不思量”那聪慧明理的贤内助呢。往事蓦然来到心间，久蓄的情感潜流，忽如闸门大开，奔腾澎湃难以遏止。于是乎有梦，是真实而又自然的。“千里孤坟，无处话凄凉”。想到爱妻华年早逝，感慨万千，远隔千里，无处可以话凄凉，话说得极为沉痛。其实即便坟墓近在身边，隔着生死，就能话凄凉了吗？这是抹煞了生死界线的痴语、情语，极大程度上表达了作者孤独寂寞、凄凉无助而又急于向人诉说的情感，格外感人。接着，“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这三个长短句，又把现实与梦幻混同了起来，把死别后的个人种种忧愤，包括在容颜的苍老，形体的衰败之中，这时他才四十岁，已经“鬓如霜”了。明明她辞别人世已经十年，却要“纵使相逢”，这是一种绝望的、不可能的假设，感情是深沉、悲痛，而又无奈的，表现了作者对爱侣的深切怀念，也把个人的变化做了形象的描绘，使这首词的意义更加深了一层。

　　苏东坡曾在《亡妻王氏墓士铭》记述了“妇从汝于艰难，不可忘也”的父训。而此词写得如梦如幻，似真非真，其间真情恐怕不是仅仅依从父命，感于身世吧。作者索于心，托于梦的确实是一份“不思量，自难忘”的患难深情。

　　下片的头五句，才入了题开始“记梦”。“夜来幽梦忽还乡”，是记叙，写自己在梦中忽然回到了时在念中的故乡，在那个两人曾共度甜蜜岁月的地方相聚、重逢。“小轩窗，正梳妆。”那小室，亲切而又熟悉，她情态容貌，依稀当年，正在梳妆打扮。这犹如结婚未久的少妇，形象很美，带出苏轼当年的闺房之乐。作者以这样一个常见而难忘的场景表达了爱侣在自己心目中的永恒的印象。夫妻相见，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵，而是“相顾无言，唯有泪千行”！这正是东坡笔力奇崛之处，妙绝千古。正唯“无言”，方显沉痛；正唯“无言”，才胜过了万语千言；正唯无言，才使这个梦境令人感到无限凄凉。“此时无声胜有声”，无声之胜，全在于此。别后种种从何说起？只有任凭泪水倾盈。一个梦，把过去拉了回来，但当年的美好情景，并不存在。这是把现实的感受溶入了梦中，使这个梦也令人感到无限凄凉。结尾三句，又从梦境落回到现实上来。“料得年年肠断处；明月夜，短松冈。”料想长眠地下的爱侣，在年年伤逝的这个日子，为了眷恋人世、难舍亲人，该是柔肠寸断了吧？推己至人，作者设想此时亡妻一个人在凄冷幽独的“明月”之夜的心境，可谓用心良苦。在这里作者设想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。这种表现手法，有点像杜甫的名作《月夜》，不说自己如何，反说对方如何，使得诗词意味，更加蕴蓄。东坡此词最后这三句，意深，痛巨，余音袅袅，让人回味无穷。特别是“明月夜，短松冈”二句，凄清幽独，黯然魂销。正所谓“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”（白居易语）。这番痴情苦心实可感天动地。

　　这首词运用分合顿挫，虚实结合以及叙述白描等多种艺术的表现方法，来表达作者怀念亡妻的思想感情，在对亡妻的哀思中又糅进自己的身世感慨，因而将夫妻之间的情感表达得深婉而挚着，使人读后无不为之动情而感叹哀惋。

　　宋神宗驾崩后，宋哲宗继位，任用司马光为宰相，苏东坡又被召回京城升任龙图阁学士，兼任小皇帝的侍读。这时的苏东坡，十分受宣仁皇太后和年仅十二岁的小皇帝的赏识，政治上春风得意。苏东坡不时怀念起死去的结发妻子王弗：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄冷。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。由此成就了一阙悼妻怀思的传世之作。

　　苏东坡对于王弗是痛彻心肺的悲情。“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。”阴阳相隔，重逢只能期于梦中，也只有梦是没有时空限制的，可以超越一切的界限和有限。朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。

　　应该说，苏东坡再次得宠多少有些幸运的成分。这么个大词人，大文学家，被政治牵绊得头晕目眩，苏子的一生常常让人有点啼笑皆非的意思，所以我们有理由相信，在这一段相对安稳适意的生活中，苏东坡的精神状态是轻松和愉悦的，但苏东坡也断断不能忘记王弗曾经陪伴着自己度过的那些艰难的时光。王弗在苏东坡的一生中作扮演的角色绝非一个主妇那么简单，在林语堂的《苏东坡传》中也曾有过这样的落笔：……苏东坡……由气质和自然的爱好所促使，要变成一个隐士。社会，文化，学问，读历史的教训，外在的本分责任，只能隐藏人的本来面目。若把一个人由时间和传统所赋予他的那些虚饰剥除净尽，此人的本相便呈现于你之前了。……他偶尔喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。这时他成了自然中伟大的顽童——也许造物主根本就希望人是这副面貌吧。“顽童”，这里林语堂先生固然是在一种嘉许的语气在点评苏东坡的自由性灵，然而苏东坡实际上又何尝不是一个顽皮的孩子呢？不谙世事，兴致所至，聪明有余而内敛不足。

　　夫人稳健，而丈夫往往不能。丈夫往往急躁，灰心丧气，喜怒无常。高兴了把酒言欢，不高兴了也要骂骂娘。麻烦的是丈夫有了旷世的才气，就不是骂骂娘这么简单了。苏东坡常常会在自己的诗作里流露一些“不合时宜”的论调，自找祸端。由此可见在日常的生活起居，待人接物中，这等人物将是何等的低才。倘若没有一个得体大度，端庄典雅的夫人为丈夫张罗这些“不入眼”俗事，怕苏先生不会有几天清闲。在密州，他们正过苦日子，苏东坡对新所得税至为愤怒，孩子揪着他的衣裳对他晓晓不休。他说：“孩子们真傻！”苏夫人说：“你才傻。你一天闷坐，有什么好处？好了。我给弄点儿酒喝吧。”在一首诗里记这件事时，苏东坡觉得自己很丢脸，这时妻子洗杯子给他热酒。这当然使他很欢喜，他说他妻子比诗人刘伶的妻子贤德。因为刘伶的妻子不许丈夫喝酒。苏夫人也是用了好几年的工夫才摸清楚丈夫性格，那是多方面的个性，既是乐天达观随遇而安，可是有时又激烈而固执。苏夫人聪明解事，办事圆通。她是进士的女儿，能读能写，但是并非一个“士”。做妻子的也知道要管家事，要抚养孩子，要过日子。正因为如此，苏东坡的生活中是不能没有一个这样的女人把握船舵的。只有在妻子的无微不至的照顾下，苏东坡才有更多的闲情逸致去“沐于沂，浴乎舞雩”。也正因为如此苏夫人也成为苏东坡最为信任依赖的人，很多事情埋藏在苏东坡的心灵深处，别人大都不知道，苏东坡的妻子一定知道。同过患难，共过生死，日日的关心和爱护，充满信任的等待和抚慰。王弗给与苏东坡的是所谓“相濡以沫”的质朴而深厚的情感。

　　在这首小词中，读不到一句令人感觉“矫情”之语，词语的运用简练凝重。每一个音节的连接都有冷涩凝绝之感，犹如声声咽泣，压抑沉重的气氛就在这“幽咽泉流”中弥散开来，让人艰与呼吸，又难以逃避。

　　苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。

　　面对这样的深情，解读都似乎是一种伤害，那是需要在生命里反复吟唱，静夜中不断怀思的乐音。无数的人毫不吝惜地把“绝唱”这个词赠与了这首词，然而，时光流转了千年，我们又听到了一声相似的叹息，那叹息给予了我们有一篇值得反复玩味的美文，也让我们更深切地领会了苏子心中的创痛，两个文人千年的唱和，诉说着人世间最值得感念的深情。这就是巴金先生所写的《怀念肖珊》和《再忆肖珊》。不再过多的评说什么，我摘录了其中两个段落，作为本文的结尾，这是《江城子》最深沉的诠释，在这样一个滥情的年代，我们庆幸还有这样的情感值得我们永远的祭奠：

　　她不仅分担了我的痛苦，还给了我不少的安慰和鼓励。……我进了门看到她的面容，满脑子的乌云都消散了。我有什么委屈、牢骚都可以向她尽情倾吐。……她不断地给我安慰，对我表示信任，替我感到不平。……今天回想当时的情景，她那张满是泪痕的脸还历历在我眼前。我多么愿意让她的泪痕消失，笑容在她那憔悴的脸上重现，即使减少我几年的生命来换取我们家庭生活中一个宁静的夜晚，我也心甘情愿！

　　她离开我十二年了。十二年，多么长的日日夜夜。每次我回到家门口，眼前就出现一张笑脸，一个亲切的声音向我迎来，可是走进院子，却只见一些高高矮矮的、没有花的绿树。上了台阶，我环顾四周，她最后一次离家的情景还历历在目……

　　我仿佛还站在台阶上等待着车子的驶近，等待着一个人回来。这样长的等待。十二年了。甚至在梦里我也听不见她那清脆的笑声。我记得的只是孩子们捧着她的骨灰盒回家的情景。这骨灰盒起初给放在楼下我的寝室内、床前五斗橱上。

　　悲伤没有用。我必须结束那一切梦景。我应当振作起来，哪怕是最后的一次。骨灰盒还放在我的家中，亲爱的面容还印在我的心上，她不会离开我，也从未离开我。做了十年的“牛鬼”，我并不感到孤单。我还有勇气迈步走向我的最终目标——死亡。我的遗物将献给国家，我的骨灰将同她的骨灰搅拌在一起，撒在园中给花树作肥料。

　　关于死亡的经典名句

　　§死亡的恐怖是浪漫主义的,死亡的平静则是古典主义的。

　　§人恐惧死亡,那是因为爱惜生存的缘故。

　　§何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。

　　§生命,如果跟时代崇高的责任联系在一起,你就会感到它永垂不朽。

　　§生命是无止境的,不能仅以年龄去衡量；有些人在瞬间过了一生,有些人则在朝夕之间却突然衰老。

　　§了解生命真谛的人,可以使短促的生命延长。

　　§只要善于利用,生命是长的。

　　§人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的。我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去。

　　§我能做的是有限的,我想做的是无穷的。从有生之年到一息尚存,我当尽力使有限向无穷延伸。

　　§人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗?

　　§能将自己的生命寄托在他人的记忆中,生命仿佛就加长了一些。

　　§生命的最大用处是将其用在某件能比生命更长久的事物上。

　　§人的灵魂表现在他的事业,人是要死的,谁也活不了几百岁,但是他的事业定会永垂不朽。

　　§詹姆斯．迪恩，“被损坏却又美丽心灵的代表”。名言：人类因梦想而永生；失去梦想，生与死无异。

　　§人的价值并不取决于掌握真理或者自认为在握,决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。

　　§能将自己的生命寄托在他人的记忆中,生命仿佛就加长了一些。

　　§生命的最大用处是将其用在某件能比生命更长久的事物上。

　　§生使一切人站在一条水平线上,死使卓越的人露出头角来。

　　§一个人的价值,也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中,以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。

　　§人的价值就像果子一样有它的季节。

　　§金子放在金盘子里，不显得怎么样，然而，把金子放在泥土上，它就立即闪光耀眼。

　　§我们得到生命的时候带有一个不可缺少的条件：我们应当勇敢地保护它,一直到最后一分钟。

　　关于得到与失去的名言

　　关于得到与失去的名言有：

　　1、要看日出的人必须守到拂晓。——〔英〕司各特《一个医生的女儿》

　　【简介】英国著名的历史小说家和诗人。他生于苏格兰的爱丁堡市，自幼患有小儿麻痹症，爱丁堡大学法律系毕业后，当过副郡长，他以苏格兰为背景的诗歌十分有名，而后逐渐转行开始写作历史小说，终于成为英语历史文学的一代鼻祖。在他死后，浪漫主义时代也随之走向结束。

　　2、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。——〔印〕泰戈尔《飞鸟集》

　　【简介】印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。代表作有《吉檀迦利》、《飞鸟集》等。

　　3、老母鸡一个蛋也孵，积少成多，有点小便宜，就不算失利。——〔西〕塞万提斯《堂吉诃德》

　　【简介】文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、诗人，1547年9月29日出生，1616年4月23日在马德里逝世。他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家。评论家们称他的小说《堂吉诃德》是文学史上的第一部现代小说，同时也是世界文学的瑰宝之一。

　　4、朝一个方向前进，差不多总是以从另一个方向后退作为代价。——〔法〕罗曼·罗兰《母与子》

　　【简介】1866年生于法国克拉姆西，思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家，社会活动家，1915年诺贝尔文学奖得主。为争取人类自由、民主与光明进行不屈的斗争，他积极投身进步的政治活动，声援西班牙人民的反法西斯斗争，并出席巴黎保卫和平大会。

　　5、狐狸如果能够保全它的尾巴，就不必惋惜这里那里的几根毫毛。——〔俄〕克雷洛夫《狐狸》

　　【简介】世界著名的寓言家、作家，全名是伊凡·安德列耶维奇·克雷洛夫。代表作有：《大炮和风帆》《鹰与鸡》《受宠的象》等等。

　　6、到什么时候办什么事，有时候要把石头扔掉，有时候又要把石头捡回来。——〔英〕斯末莱特《蓝登传》

　　【简介】十八世纪英国著名小说家，出身于贵族家庭，曾在格拉斯哥大学学医，也曾作为外科医生开业。他写诗、剧本、小册子，也从事翻译和出版活动，但最主要的成就是小说。主要著作有《蓝登传》《皮克尔传》《菲迪南伯爵传》等。

　　7、求爱的人得爱：舍身友谊的人有朋友；殚精竭虑要创造幸福的人便有幸福。——〔法〕莫洛亚《人生五大问题·论幸福》

　　【简介】法国著名作家。他于两次世界大战之间登上文坛。参加过一战。代表作《布朗勃尔上校的沉默》（1918）。

　　8、如果你做事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即便有天大本事，也不会有什么成就。——〔英〕狄更斯《荒凉山庄》

　　【简介】出生于海军小职员家庭，少年时因家庭生活窘迫，只能断断续续入校求学。后被迫到工场做童工。15岁以后，当过律师事务所学徒、录事和法庭记录员。20岁开始当报馆采访员，报道下议院。主要作品有《大卫·科波菲尔》、《雾都孤儿》、《双城记》等。

　　9、即使是真正的好东西，当我们得不到它的时候，就不该焦躁地渴望它。每个人迟早都要面对那伟大的放弃。——〔英〕罗素《一个自由人的崇拜》

　　【简介】英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、文学家，分析哲学的主要创始人，世界和平运动的倡导者和组织者。主要作品有《西方哲学史》、《哲学问题》、《心的分析》等。

　　10、一个精明的人必须安排好他的利益的等级，使之井然有序。在我们同时急着做许多事情时，我们的贪婪常常会扰乱这一次序，结果因为欲望了太多的很不重要的东西，我们错过了那些最重要的事情。——〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》

　　【简介】法国公爵，又称马西亚克亲王，17世纪法国古典作家。年轻时是大孔代亲王的投石党叛乱的中心人物，在战斗中多次负伤，后来回归朝廷，但不再过问政事。

　　经典人生格言

　　1、认清自己往往比轻视别人更重要。

　　2、糊口的美，来源于你对糊口的热爱；友情的纯挚，来源于你对朋友真诚的相待。

　　3、人生只有一次，它提醒我要珍惜这易逝的时光。

　　4、敞开心扉，知已就不再难寻。

　　5、激情是糊口中一种永远向上的气力。

　　6、镜子只能照出你的外貌，而糊口却能洞照你的心灵。

　　7、嫉妒是人生进取中最大的敌人。

　　8、糊口中最沉重的负担不是工作，而是无聊。

　　9、在最悲伤的时候，不能失去信念；在最幸福的时候，不能健忘困难。

　　10、真诚和理解是人与人交往中最贵重的赠品。

　　11、人们经常慨叹糊口中缺少美，那是由于他们缺少了一双发现美的眼睛。

　　12、先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友之道也。

　　13、重复别人走过的路，是由于忽视了自己的双脚。

　　14、爱情如诗，不奢求华丽的外表，只渴求纯挚的内涵。

　　15、真爱如茶，不是说出来的，而是品出来的。

　　16、一切的诡辩都源于我们内心的虚伪。

　　17、勤劳盈有财富，知识蕴含成功。

　　18、追求的脚步应该像时间一样，只能进不能退。

　　19、读书的脸不仅仅是汲取知识，更重要的是了解人生懂得如何做人。

　　20、挣脱浅薄和低俗的最好办法就是读书。

　　21、朋友是黑暗中的明月；书籍是心海里的航标灯。

　　22、物质糊口的贫困，精神糊口的匮乏并不可怕，可怕的是不肯为改变这种现状去吃苦。

　　23、糊口是一面镜子，乐观的人看到的是自己的微笑；悲观的人看到的则是自己的苦笔。

　　24、人生难免要遭遇困难与失败，与其用泪水洗刷悔恨，不如用微笑去迎接新的挑战。

　　25、贪得者身富而心贪，满意者身贫而心富；伏久者，飞必高，开先者，谢独早。

　　26、欲做精金美玉的人品，定从烈火锻来，思立揭天掀地的来功，顺向薄冰履过。

　　27、骥虽伏枥，足能千里；鹄即垂翅，志在九霄。

　　28、谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之淡者，未必尽忘名利子情。

　　29、趋炎附势就像是一种伪钞，它无法换得纯挚的情谊；把时间花在解决今天的事情上，远比花在为昨天的事情而后悔更有意义。

　　30、居不必无恶邻，会不必无损友，惟在矜持者两得之；居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危机者，如木之将折未折，切忌再加一搦。

　　31、藏巧于拙，用悔而明；寓清于浊，以屈为伸；不要诉苦糊口中碰到的难题与困难，而应把这当成磨练自己的机会。

　　32、甘人之语，多不论其长短；激人之语，多不顾其利害。

　　33、轻财足以聚人，律已足以服人；量宽足以得人，身先足以率人，必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。

　　34、蒲柳之姿，望秋而零；松柏之质，经霜弥茂。

　　35、贪士能济人，才是天性中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫。

　　36、世界上最贵重的不是得不到的，也不是已失去的而是掌握住面前的幸福，失去的东西不一定是你的幸福，它之所以让人留恋，是由于它给人以夸姣的想象空间，但是糊口不是想象，幸福不是想象它们都是实其实在的点点滴滴，当一切夸姣的东西被外力等闲摧垮时，就说明它本身就不是那么坚固，也许它的基础不是坚固的混凝土，而是一堆泡沫

2020-08-10

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