名人名言古诗 激励人上进的古诗四句98

　　一片花飞减却春，风飘万点正愁人。杜甫《曲江二首》

　　一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。杜甫《咏怀古迹五首》

　　一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

　　一行书信千行泪，寒到君边衣到无？陈玉兰《寄夫》

　　一身去国六千里，万死投荒十二年。柳宗元《别舍弟宗一》

　　一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。高适《人日寄杜二拾遗》

　　一树梨花一溪月，不知今夜属何人。无名氏《杂诗》

　　一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。杜牧《过华清宫绝句》

　　一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。白居易《暮江吟》

　　十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。杜牧《谴怀》

　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。白居易《钱塘湖春行》

　　人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。刘禹锡《西塞山怀古》

　　人生何处不离群，世路干戈惜暂分。李商隐《杜工部蜀中离席》

　　人生得意须尽饮，莫使金樽空对月。李白《将进酒》

　　人行明镜中，鸟度屏风里。李白《清溪行》

　　人闲易有芳时恨，地迥难招自古魂。韩渥《春尽》

　　人面不知何处去，桃花依旧笑春风。崔护《题都城南庄》

　　于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。李商隐《隋宫》

　　下国卧龙空寤主，中原得鹿不由人。温庭筠《经五丈原》

　　三山半落青天外，一水中分白鹭洲。李白《登金陵凤凰台》

　　三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。杜甫《蜀相》

　　大道如青天，我独不得出。李白《行路难》

　　大漠沙如雪，燕山月似钩。李贺《马诗二十三首》（其五）

　　大漠孤烟直，长河落日圆。王维《使至塞上》

　　上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。白居易《长恨歌》

　　山从人面起，云傍马头生。李白《送友人入蜀》

　　山光悦鸟性，潭影空人心。常建《题破山寺禅院》

　　山雨欲来风满楼。许浑《咸阳城西楼晚眺》

　　山回路转不见君，雪上空留马行处。岑参《白雪歌送武判官归京》

　　山随平野尽，江入大荒流。李白《渡荆门送别》

　　夕阳无限好，只是近黄昏。李商隐《乐游原》

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。柳宗元《江雪》

　　千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。刘禹锡《西塞山怀古》

　　千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。白居易《琵琶行》

　　千里莺啼绿映红，水村山国酒旗风。杜牧《江南春》

　　千秋万岁名，寂寞身后事。杜甫《梦李白二首》

　　女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。李贺《李凭箜篌引》

　　马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。岑参《逢入京使》

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。孟浩然《过故人庄》

　　五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

　　云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。李白《清平调词》

　　云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。杜甫《登高》

　　无端更渡桑干水，却望并州是故乡。刘皂《旅次朔方》

　　不才明主弃，多病故人疏。孟浩然《岁暮归南山》

　　不见年年辽海上，文章何处哭秋风。李贺《南园十三首》

　　不知近水花先发，疑是经冬雪未消。张谓《早梅》

　　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。贺知章《咏柳》

　　天下三分明月夜，二分无赖是扬州。徐凝《忆扬州》

　　天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。白居易《长恨歌》

　　天生我材必有用，千金散尽还复来。李白《将进酒》

　　天若有情天亦老。李贺《金铜仙人辞汉歌》

　　天街小雨润如酥，草色遥看近却无。韩愈《早春呈水部张十八员外》

　　天意怜幽草，人间重晚晴。李商隐《晚晴》

　　气蒸云梦泽，波撼岳阳城。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

　　片云天共远，永夜月同孤。杜甫《江汉》

　　仍怜故乡水，万里送行舟。李白《渡荆门送别》

　　丹青不知老将至，富贵于我如浮云。杜甫《丹青引赠曹将军霸》

　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白《行路难三首》（其一）

　　长恨人心不如水，等闲平地起波澜。刘禹锡《竹枝词九首》（其七）

　　今人不见古时月，今月曾经照古人。李白《把酒问月》

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。王建《十五夜望月》

　　文章憎命达，魑魅喜人过。杜甫《天末怀李白》

　　劝君不用分明语，语得分明出转难。罗隐《鹦鹉》

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。王维《送元二使安西》

　　古诗名句名人名言

　　工欲善其事，必先利其器。——孔子

　　光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》

　　博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

　　读书百遍，其义自现。——《三国志》

　　海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》

　　会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

　　臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

　　博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

　　穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

　　镜破不改光，兰死不改香。——孟郊

　　君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

　　老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

　　老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操

　　古诗名人名言

　　1、风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。《金陵酒肆留别》

　　2、浮云游子意，落日故人情。《送友人》

　　3、仍怜故乡水，万里送行舟。《渡荆门送别》

　　4、人攀明月不可得，月行却与人相随。《把酒问月》

　　5、梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。《长相思》

　　6、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！《梦游天姥吟留别》

　　7、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难》

　　名人名言古诗词大全

　　古诗词名言名句

　　1、功高成怨府，权盛是危机。——王迈《读渡江诸将传》

　　2、莫将死句入诗中，此诀传来自放翁。——袁枚《仿元遗山论诗》

　　3、人事有代谢，往事成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》

　　4、春江秋月冬冰雪，不听陈言只听天。——杨万里《读张文潜诗》

　　5、不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。——杜甫《戏为六绝句》

　　6、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》

　　7、只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。——释文向《过苕溪》

　　8、欲加之罪，何患辞。——《左传》

　　9、纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。——元好问《论诗三十首》

　　10、寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。——李白《上李邕》

　　激励人上进的古诗四句

　　君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

　　南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

　　物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。

　　昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪，安有不闻者乎！

　　学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入。学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之人也，舍之禽兽也。故书者、政事之纪也；诗者、中声之所止也；礼者、法之大兮，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。

　　君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。

　　学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。

　　学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。

　　问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。

　　百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。

　　君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。

2020-08-10

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