王蒙的名言 王蒙的名言名句96

　　过于伟大或者过于卑微，过于高明或者过于愚蠢，过于奇特或者过于陈旧的话语，都值得怀疑。

　　由于有所共鸣与传承，人类才不至于过分地迷失和绕圈子走老路，由于有所区别，人类才会有发展。

　　自己丰富才能感知世界的丰富；自己善良才能感知世界的美好；自己坦荡才能逍遥地生活在天地之间。

　　颂扬别人常常是肯定自己，指责别人常常是反射着自己的弱点，嘲笑自己常常是嘲笑别人，给别人抬轿也是抬自己。以上是分享率，或曰借光效应。

　　不要相信极端主义与独断论，不论是依势的甲批乙还是迎潮的乙批甲，都带有欺世盗名自我兜售的投机商味道与小儿科幼稚。要学会面对真正的大千世界而不是只“面对”某种意图或者理论过滤过、改绘过的简明挂图。

　　在没有绝对的把握的大量问题上，中道选择是可取的，是经得住考验的。

　　因为发明一句话而搞得所向披靡者，多半大有水分：大而无当的论断下边不知道有多少漏洞和虚应糊弄。过犹不及。过于伟大或过于卑微，过于高明或过于愚蠢，过于奇特或过于陈旧的话语，都值得怀疑。不要陷于标签与旗号之争，不要认为一划类一戴帽子就可以做出价值判断，不要以为一划类一判决世界就井井有条了——多半相反，更加歪曲了。

　　戴上桂冠的也可能是狗屎，扣上屎盆子的也可能是冤枉，这是一。桂冠云云可能本身就不可贵，盆子云云可能本身就不丢人，这是二。同一个类属或概念之下可能掩盖着各种不同的状态以至于性质，这是三。你的分类法本身就没有被证明过，你的划类术又极低智商，因此不足为凭，这是四。

　　要善于使用概念而不是被概念所使用所主宰。

　　一般地说，在没有足够的根据的情况下，在常识与大言之间，我选择前者。但我也绝不轻率地否定一种惊人高论。对后者我愿意抱着走着瞧的态度。

　　不要搞排他，不要动不动视不同于自己的为异端。

　　特别是在文学与艺术问题上，以及在许多问题上，宁可相信别人与自己都处在瞎子摸象的过程中。人们各有道理又各执一词，世间的诸故事中，没有比瞎子摸象的比喻更深刻更普遍给人以效益了。

　　可以党同，慎于或不要伐异。最好是党同喜异，党同学异。可以老王卖瓜自卖自夸，不要王麻子剪刀别无分号。提倡多元互补，不要动不动搞你死我活。

　　没有立即没有建设的单纯破坏，带来的常常是失范、混乱、堕落，这种真空比没有破以前更糟糕。提倡理解，相信理解比爱更高尚。

　　网络文学并不能代替以纸质为载体的传统文学作品。

　　太方便、太容易的东西就会贬值。

　　因为发明一句话而搞得所向披靡者，多半大有水分：大而无当的论断下边不知道有多少漏洞和虚应糊弄。

　　世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。要善于面对和把握大量的中间状态，过滤状态，无序状态与自相矛盾的状态，可调控状态，可塑状态等等。

　　不要被大话吓住，不要被胡说八道吓唬住，不要被旗号吓唬住。

　　常常怀疑关于自己已经发现终极真理的自我作古的宣告。

　　不要太相信简单化：凡把复杂的问题说得像小葱拌豆腐一清二白者，皆不可信；凡把解决复杂问题说得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信；凡把麻烦的事情说成是一念之差，说成是一人之过，以为改此一念或除此一人则万事大吉者，皆不可信。

　　我提倡费厄泼赖，我不相信鲁迅的原意是让人们无止无休地残酷斗争下去。

　　我赞成不搞无谓的争论，对于花样翻新的名词口号，对于热点热门，对于咋咋呼呼，我常常抱不为所动怒，静观其变，不信其邪，言行对照，比较分析的态度。

　　任何人试图以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，不要随便信他。

　　所谓理解也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出价值判断，这是最根本的原则。先做出价值判断再去过问真相，乃至永不去问真相，这是聪明的白痴最突出的标志。

　　自己弄不清楚的东西不一定就坏，对于自己闹不明白的东西明智的做法是一看二研究，不行就先挂起来。

　　甚至于批评谬误，也要先理解对方，知道他是什么失足，怎么片面而且膨胀的，知道他的局部的合理性乃至光彩照人与总体的荒谬性是怎么表现与结合的，而不是简单的把对方视如妖孽。没有人有权力动不动把对立面视如妖孽，牛鬼蛇神。

　　我主张见到自己没有见过或弄不清楚的事情先努力去理解它体味它，确有把握了，再批评它匡正它。我不赞成那种凡遇到自己不明白的东西就声讨一番，先判罪再找理由的恶习。

　　俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗来剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的，是自己已经俗得可以了，偏偏还要以高尚和高雅自居，张口闭口都是旁人的庸俗。

　　凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，它就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。

　　友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。

　　学习是一个人的真正看家本领，是人的第一特点，第一长处，第一智慧，第一本源，其他一切都是学习的结果、学习的恩泽。

　　高尚有高尚的代价,低下有低下的收益,清高有清高的寂寞,浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火,智慧有智慧的痛苦,愚傻有愚傻的福气。

　　苏伦经典语句（《随风荡》）

　　1.人本来是孤零零地存活，于是失意常成为诗人的催化。

　　2.也许逝去的人，再也难以挽回，断线的风筝即使再接上，已不是原来的样子。

　　3.自古来，落难诗人方有杰作，中国人就有一个秉性，大诗人生前都是受排挤的，便如屈原李白苏东坡一样，名气越大，所受的非议便越多。只有当你落土为安，才会把你供奉起来，为历史正名。

　　4.现在的女生眼光巨高，可怜才貌财三者兼得的人，凤毛麟角。女人们开始挑肥拣瘦的，凤凰男一概外除，于是剩女大增，不料年龄经不起折磨，三十一到，红杏已老，都折价处理了。

　　5.据说一个人刚失恋，最好的治疗方法，是找一个相似的人，让他暂缓伤痛。在美女面前的男人往往都会变得失去理性，失去抵抗力。

　　6.通常男人都有一个秉性，第二次找女朋友，一定存有初恋女友的音容笑貌，那种感觉似乎一开始已经定型，你喜欢什么样的女生，第一个喜欢的人便是雏形，此后你都是沿着她的影子去寻找她的代替品。

　　7.现代人有狼的野性，难怪《怀念狼》、《狼图腾》顿时热销起来，真的汉子高呼：我是一匹来这北方的狼。想人都有返朴归真，回归大自然的冲动。

　　8.男人除了长得帅、有才之外，还得学会把自己推销出去才行。因为男的长得帅没女生漂亮的受欢迎，有才的没显示出来，就跟没才的一样，会给自己做广告的，到哪才是主角。往往流氓比读书人更容易追到美女，因为读书人一般不敢胡来，而流氓却懂得什么才算胡来。

　　9.喜欢只是好感的过度，要达到爱的境界，还缺少那一份冲动。再说有几个男人见了美女不想占为己有的原理呢。

　　10.一般而言，当男女双方初次见面时，一方对异性存有好感，并起了爱慕之心，这段感情容易存在顾忌。相反，男女双方只存在好感，把对方当知心朋友，并没有跨越雷池的想法，反而更容易抛出内心的话。

　　11.一般男人大都有虚荣心，认一些容貌姣好的女生为妹，都是为了满足其欲望。好比造就一间空房，总须一些花草来点缀，方显得耀眼。

　　12.据实践证明，其实很多情人都是在月下漫步时走在一起。难怪邓丽君会唱月亮代表我的心，人们都把月亮当初自己的私有品，献给心上人。情侣们不能不感激这淡淡的月光让夜色如此温柔，情人的脸如月儿光彩飞扬，令人心醉。

　　13.这年头诗歌虽说进入坟墓，被供养起来。但会写情诗还是颇受欢迎的，一首好的情歌，也就是一首好的情诗。

　　14.一首伟大的诗，一首好歌，一部小说的背后，往往都有作者一段难以割舍的过去。

　　14.人是会变的，当你到一个陌生的地方，遇上不同样的人，也许你的人生观就会因为身边的人而改变，沿着新的生活轨迹，渐渐与以前的人与事脱离了关系。这也许不能怪别人，每个人都希望自己生活过得更好，就像每个男女生都想找一个比自己好的对象。

　　15.年少的爱情就像梦里的花，瞬间即逝。第一次爱过的人也许一辈子也抹不掉。无论结局是喜与悲。人一生中，最初的爱情往往会影响到人一辈子对感情的态度。

　　16.少年时，我们会执意为追求一份完美的感情而赴汤蹈火，因为这一切未经尘世所沾污。

　　17.现在男人一般只看外貌再看内涵，有财无貌都有可取之地，如果一个女生没财没貌，还不懂得做人，那只能暂列如博物馆。

　　18.人有三种，好人，坏人，不好不坏的，好人与坏人都是成功的，容易在这个社会生存，而不好不坏是痛苦，因为男人不坏，女人不爱；好人又比较可靠；不好不坏的，都想往两边靠拢，所以他们是最徘徊不定的人。记得有人说过，当人在面临生活严峻考验时，挺过去的，便成为强者，而挨不过的或半途而废的，便成为世上的绝大多数的平凡人。

　　19.人生本来就很平淡，能瞎扯是一种幸福，让人在平凡的生活中寻找出乐趣，日子过得顺利开心一点。世上本来没有有趣的事，只因为多了一群有趣的人存在，这世界就不会觉得枯燥了。

　　20.生活如果不能让自己在忧郁中学会自嘲，人会很痛苦的。偶尔笑一下，人生便少了许多一时的烦忧。即使人生不如意，但面对生活也要学会笑靥如花。

　　21.有快乐记得与朋友分享，这就叫做助人为乐！

　　22.做男人实在幸苦，不但要长得好，家境殷实，还要会哄女孩子欢心。可怜貌不如潘安，富不如陶朱。这年头，美女都超前成熟，一大堆追慕者踩着众人的尸体而来，中彩的人只有一个，而下注的人却不计其数，得意者挽着佳人在别人面前撑足了面子，失意的血本无归，寻机下一个目标。如今哪个漂亮的女孩子手里不是拿捏着一大帮男生，万中取一。名为广泛撒网，重点培养。春天的时候种下无数的老公，等待秋天收拾果实。毕竟终身幸福在此一举，于是便有大堆条件不错的男女白领以上的人单身着，快乐着。

　　23.徐志摩挥一挥衣袖，陆小曼、林徽因手到擒来。

　　24.这年头，脸皮薄是追女孩的一大弱点。

　　25.据说人在旅途中最能露出本质来，一个人失恋后有两种选择，一是马上找一个来替补，一是灰心绝望，暂时不再眷恋红尘。

　　26.我们一辈子都在寻觅，寻觅我们的想要的那个结局。但我们很多时候又错过了我们想要的结局，我们中的大部分人都是远视眼，模糊了离我们最近的幸福。

　　27.人的一生，最大的遗憾莫过于错过最后一班车和一个深爱你的人，面对着一个人让自己十分心动的女生，怎么不动容呢，年少的我们总是以为找到了一生的伴侣，但很多到后来才发现当初的天真与幼稚。我们总要一个人走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。

　　28.有些人会我们一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。而那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。

　　29.在中国意象里，塔算是一种文化象征，代表一种山水文化吧，中国人喜欢登高望远，就如人生，就是在不断的攀登，记得一首诗叫《有关大雁塔》，现代诗人韩东写的，说人的一生，总是在不断的攀登，在塔顶领略到一览众山小的气慨，也就是成功的颠峰，此后的一生便开始返璞归真，回归平静的生活，一步步走下了塔尖。

　　30.人的感情是很奇怪的东西，我们仿佛一生下来便是为了寻找另一半而存在，中国人积淀了几千年对山水的眷恋，所以《红楼梦》里男人是泥做的，而女人是水做的。

　　31.看一个女孩子喜不喜欢你，约她两次出来，一般能看出端倪。一次是你们单独出来吃饭，一次是在你的朋友聚餐中。爱一个人是一种幸福，而被人爱是一种依赖。

　　32.人原是猿猴演变而来，但却没有猴子的灵便，风吹雨打，沧桑巨变，起来与大自然反抗，终至万物之主，大凡伟人都是受生活所逼，才有凡人难以企及的丰功伟绩，故电话有了，电灯有了，《红楼梦》《红与黑》《红字》《红岩》有了等等不胜枚举。

　　33.男女之间的恋情，好比一个水位正在上升的浴缸，从相识到产生好感，对方在心中的地位如同水位在上升，待到水满，爱的火花自然爆发，水涨渠满。两人的感情线已在同一地平线。只要保持，定能长久，除非有人去放掉水，使水位下降，从形影不离到形单影只。

　　34.世上虽说感情建立在交流上，但偏偏有些人用眼神来交流，而眼里往往比嘴上更真实。

　　35.离别不是一曲《大约在冬季》，一首《雨霖铃》，一份深情都融化在夜色中，只有来年午夜衰微的灯光下，才会去梳理这段陈旧的回忆。

　　36.真正的艺术都是雅俗共赏，读不懂的艺术还不如藏在博物馆算了。

　　37.每个人在少年时对异性第一次付出的真情，无论是单恋、暗恋、真恋，都算是人生第一次无私的。

　　38.这时代，当医生总是饿不死人的，很多人愿意把一生积蓄花费在一个垂危的人身上，也不计较只是拖延了几天寿命在人世间。

　　39.当作家，当演员只是个遥远的梦，天底下成名成家的作家明星又有几个。王蒙那不要几千万人挤文学羊肠小道，毕竟成功的几率还不到万分之一，在这时候成为至理名言。芸芸众生，成功的只是少数。大多数人不也是平凡地过。

　　40.当老板与做员工是生活，但为何做得起领导，难道生得三头六臂，路是人走的，艳阳天似乎在眼前，正如半夜里提灯迷失在山中，知道前方是出口。而一路也许荆棘丛生。无论如何，也难以抵达远方。于是寻寻觅觅，很多人的一生便在兜兜转转的寻找途中。

　　41.据说冬天是最适合恋爱的季节，因为每个人总想有人在身边一起抚手取暖，只有男（子）与女（女）在一块，生活才是“好”的。

　　42.年少时毕竟每个看书多的人都有点文学的梦想。只是后来经历的世事太多了，就往往滤去了这份梦想。

　　43.人生只有5%是不幸的，5%是精彩的，而剩下的90%都是平凡的。

　　44.时代在变，学文科的人过于感性。现代社会出现不了诗人，诗人只可能出现在幻想中。

　　45.这些年，一直在做梦，一梦三四年，如今梦醒了，却发现无路可走。

　　46.高考是一场梦魇，前程所去何方，一股儿把他从梦中拉回了现实。

　　47.梦里不知身是客，只想一生相伴到永远。而人的一生最悲哀的是梦醒之后，发现自己已无路可走。

　　48.人生何不是迎着希望而如飞蛾扑火。虽然幸运的人少，但总让活着的人有希望去争取成功。

　　49.大喜大悲都会成为一场空。想想人生的路才走几步，怎么能停下来呢。

　　50.快乐这东西很奇怪，有时你身在其中，只能简单的感受，而当离别后，你就会放大了快乐的倍数，让这段过去的快乐时光在你心中念念不忘。有的人你看了一辈子，却忽视了一辈子。有的人你看了一眼，却影响到你的一生。有的人热情的为你而快乐，却被你冷落。有的人让你拥有短暂的开心，却得到你思绪的连锁。

　　51.千军万马挤独木桥，掩杀了多少才华横溢的学生，在高考中泯灭了自己的才华。

　　52.老子主张消极处世，孔子主张积极应世，所以导致中国人性格的两面性，不过能在中国和谐相处，倒是中国人矛盾统一体的象征。

　　53.现代人说诗是无用之物，不过好诗往往通灵性，起到共鸣的效果，没有语言国界之别。小说因为每个人心境不同，读起来未必每个人尽兴，而且又有国籍之分，西方人未必认为中国人所谓的江山有何意义，而散文呢，又是很私人的东西，除非身同心受，否则只是在人生旅途上看到美丽的风景，只知好，而始终没有入境之美，而诗就不一样，两三句便洞彻心扉，你心中积蓄的悲欢离合都能在诗中找到相应的诗句。

　　54.一切精神文明高于物质文明，诗是给人洗涤心灵之物，没有人的精神生活，怎么会创造那么多物质来享受。

　　55.人普遍有这么一个心理，得不到的东西便是最完美的，找对象朋友也是，对方身上有自己缺少的东西，你会产生膜拜的心理，这从生理上来说是互补，有互补的朋友，才能维持长久，这是亘古不变的定律。

　　56.男人在女人面前，一般会扮演成绅士，即使肚子里装的废渣，也会翻旧成新。

　　57.很多人似乎一开始便注定，在初次萌动之后，无论是成是败，都是沿着初恋的模样和类型去寻找她的代替品，因为初恋才是一个人心中永不泯灭的印记，而人总在脱茧而出的那一瞬间才臻至成熟。男人只有在接受过一次刻骨铭心的爱情之后，便会视天下女人为无物。

　　58.爱情这东西是“可远观而不可亵玩的”，尤其是在关键时候，为何梁山伯归天之后，祝英台还要跳进坟墓里和他一同骑鹤西归呢。织女为何放下仙女的高位，竟委身牛郎这个貌不出众，才不惊人的农夫呢。这次第，怎一个情字了得。

　　59.感情是深渊，跳进去便很难脱身出来，是虚无飘渺的，是摸不着，看不到的，但能感觉得到的。其实爱情很简单，追女孩也很简单，如果你费尽心机才搞定，说明一开始你们之间就不平等。一方在答应对方时，总有勉强心里在作怪。

　　60.莲花的花瓣不会永远闭合，深藏的花蜜终将显露！

　　61.有时你生命中出现过某个人，并不是你能安排的，而你的人生却往往大为不同。

　　62.红颜与情人不一样。红颜似酒，可以在你发愁的时候，当作解闷的良药，而情人呢，情人似茶，将来的苦涩甘甜都要一起品尝。人的一生中，找对你的另一半，对你的未来举足轻重。爱情也是梦想的一部分。

　　63.许多港台电影里都会出现在机场里相逢的场景，历经沧桑的男女主人公多年后在机场意外邂逅，回荡起初次相识的情景，往事历历在目。电影与人生根本不是一样，当年青梅竹马的两个人，最终也劳燕分飞，相知抵不过永恒，在那些回不过去的年少时光里，只留下残垣在记忆深处层生。

　　64.当爱已成往事，在岁月里飘零，他只能在回忆里等她，当初那些关于疏淡青春里的回忆，却再也翻不过。

　　65.世上最遥远的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。然后有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。

　　66.年少里，我们无论爱过谁，或许之后不再爱了，但年少的故事里似乎谁也没有对错！

　　67.对于一段失去的感情我们把它遗留在心中，当一面镜子，也许更能挽起回忆的点滴。

　　68.许多事情一旦失去，便不再拥有，少年时的许多理想总是在长大后像泡沫一样一个个被戳破，只有这样，我们才能回归到现实中去，找到相遇相知相爱的一个人，共度一生。

　　69.其实每个男孩年少时都是令狐冲，挚爱他的小师妹岳灵珊，只因为他们两人都是青梅竹马，两小无猜。但当长大后，小灵姗往往会去找他的林平之，即使结局并不完美，在她身边的人总是不珍惜，而每个令狐冲长大后，才知道真正爱他的人会一直在远方等他，那就是跟他相伴一生的任盈盈。

　　苏伦经典语句（《忧郁少年行》）

　　1.人与人友好的感情有三种，即爱情，友情，亲情。还有一种比爱情少一点，而又比友情多一个层次，暂时无人给它定义。亲情是与生俱来的，不可强求。爱情却可以培养，异性间可升华可为爱情，退其次为友情。这样可进可退，再不然做回陌路人。

　　2.一般而言：两个娴熟的异性，相互间必定对对方存有莫可名状的好感，才能走在一起。

　　3.早恋的花儿结不成果实，一经烈日的暴晒，便会凋谢。少年的我们，心中仅存的只能是在考试这台机器下做一个严与律己的学生，一个每天歌颂“好好学习，天天向上。”而不能跨越雷池半步，歌唱着“我们是祖国未来的花朵”的社会主义新青少年。

　　4.明清小说中才子佳人泛滥成灾，但真正成为大诗人的，有几个有情人终成眷属呢。那不过是普通大众内心的企求，一种美好的向往，就算才比子建，倘若他当初真得到甄妃的心，从此夫妻双双把家还，过上只羡鸳鸯不羡仙的生活，还会不明就理，跑到洛水边唱他“翩若惊鸿，婉若游龙；荣曜秋菊，华茂青松。仿佛兮若青云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。

　　远而望之，皎若太阳之升朝霞；近而察之，灼若芙蓉出绿波。”理想与现实的差距就在这里。

　　5.人们但知诗人们那些精美绝伦的诗词歌赋，读之味若馥兰，口含清香。殊不知，在那些华美的篇章背后，诗人那脆弱的心有过怎样深沉的痛。

　　这次第，怎一个伤字了得！

　　6.爱情本身就是一种错误，但人人不可不原谅这美丽的错误！

　　7.十六岁的早恋，本就是雾里看花，水中望月，是可望而不可及，可终究是一个美丽的错误。

　　是王蒙的名言

　　元代

　　王蒙(1301—1385)，元朝画家。字叔明，号黄鹤山樵、香光居士，湖州（今浙江吴兴）人。外祖父赵孟頫、外祖母管道升、舅父葛稚川移居图(元.王蒙代表作)

　　赵雍、表弟赵彦徵都是元代著名画家。王蒙的山水画受到赵孟頫的直接影响，后来进而师法王维、董源、巨然等人，综合出新风格。年轻时隐居黄鹤山(今余杭临平山)几十年，过着“卧青山，望白云”的悠闲生活。元末，张士诚据浙西，曾应聘为理问、长史，弃官后隐居临平（今浙江余杭临平镇）黄鹤山，自号黄鹤山樵。明初王蒙出任泰安（今属山东）知州，因胡惟庸案牵累，死于狱中。王蒙能诗文，工书法。尤擅画山水，得外祖赵孟頫法，以董源、巨然为宗而自成面目。写景稠密，布局多重山复水，善用解索皴和渴墨苔点，表现林峦郁茂苍茫的气氛。山水之外，兼能人物。所作对明、清山水画影响甚大，仅次于黄公望，后人将其与黄公望、吴镇、倪瓒合称为“元四家”。对明清及近代山水画影响甚大。王蒙创造的“水晕墨章”，丰富了民族绘画的表现技法。他的独特风格，表现在“元气磅礴”、用笔熟练、“纵横离奇，莫辨端倪”。《画史绘要》中说：“王蒙山水师巨然，甚得用墨法”。而恽南田更说他“远宗摩诘（王维）”。常用皴法，有解索皴和牛毛皴两种，其特征，一是好用蜷曲如蚯蚓的皴笔，以用笔揿变和“繁”著称；另一是用“淡墨钩石骨，纯以焦墨皴擦，使石中绝无余地，再加以破点，望之郁然深秀”。董其昌曾在他的作品中题词：“王侯笔力能扛鼎，五百年来无此君。”传世的代表作《青卞隐居图》、《春山读书图》，上海博物馆藏；《葛稚川移居图》《夏日山居图》，北京故宫博物院藏；《秋山草堂图》，台北故宫博物院藏。代表作品还有《湘江烟雨图》《深林叠嶂图》等。诗文、史学亦精。今存诗集《草堂雅集》。《青卞隐居图》，1366年作，纸本，水墨，纵141厘米、横42.2厘米，董其昌誉为天下第一。该画层峦叠嶂，自下而上布满整个画面，用笔随意，用色典雅，林木山石的局部感觉极佳，整体效果则显得零碎，山峰造形也稍嫌奇特，适合近看而不适合远观。名作《层峦萧寺图》为墨笔纸本，尺寸为129×353cm，此轴为清宫旧藏，后经伪满洲国内务大臣沈瑞麟之手流入海外。清高宗乾隆赏玩此画之余层作诗一首并御提于画右面上方：“峦叠枯荷叶，寺栖老衲寮。烟霞为世界，松竹伴混朝。户迹绝双足，钟声批七条。林关客未止，未许易相招。”从画幅上部鉴藏玺印：乾隆御览之宝（朱文）、乾隆鉴赏（白文）等，可以窥见此轴为历朝珍重者收藏流传大致经纬过程。王蒙在此轴中用“高远”结合“深远”法。图写层峦茂树，溪流幽谷的江南山景，在组织结构上将其画面茂林山寺处理在中景状态，把松林作近景布置，布局屈伸变换，穿插映带，蜿蜒曲折，虽繁复而见单纯，予人以深邃意境，的郁茂气势，引导观者进入奇特的精神享受，可谓匠心独运。《层峦萧寺图》在绘画技法上融合了董源、巨然、郭熙、赵孟頫的技法之长，灵动多变，云头、牛毛、解索等皴法交互运用，以充分展示江南山峦植被葱茏茂密的景象。元代王蒙《稚川移居图》在2011年6月4日晚北京保利2011春拍夜场中，以4.025亿元人民币成交，成为今春拍卖市场上成交价最高的中国古代书画作品。这个价位仅次于一年前黄庭坚《砥柱铭》4.368亿的价格，为迄今为止拍卖市场上第二高价的古代书画作品。由于该拍品备受关注，在当晚古代书画夜场前，拍卖师宣布，竞投王蒙《稚川移居图》需要办理8000号以上的特殊竞投牌。截止晚7点半，已有17位藏家办理了特殊竞投。在拍卖师报出1亿1千万元的开槌价后，最终经过19次叫价，该拍品被持8086号竞投牌的藏家以3.5亿元竞得。再加佣金，最后成交价达4.025亿元，成为今春最“贵”的中国古代书画作品。《稚川移居图》所画题材为东晋葛洪移居罗浮山炼丹的故事。画上有与王蒙同时或稍后的七位大学者的题诗，包括王冕的老师韩性、“元四家”倪瓒、陶复初、陈则等。该作品曾为明代大收藏家项元汴珍藏，晚清入藏苏州过云楼顾氏家族。过云楼为晚清民国蜚声中外的收藏世家，在新中国成立后捐赠了南宋魏了翁的《文向帖》、元倪瓒的《竹石桥柯图轴》、明唐寅的《洞庭黄茅渚图》、清石涛的《细雨虬松图轴》等数百件巨作，在一定程度上奠定了上海博物馆古代书画收藏的国内地位。当代中国书画鉴定大家启功、徐邦达、傅熹年曾高度赞扬此画。上海博物馆研究员、中国古代书画鉴定专家钟银兰认为，该作品比北京故宫所藏王蒙同题材的《葛稚川移居图》更为精妙。

　　东晋

　　字仲祖，哀靖皇后父也。曾祖黯，历位尚书。祖佑，北军中候。父讷，新淦令。

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　　蒙少时放纵不羁，不为乡曲所齿，晚节始克己励行，有风流美誉，虚己应物，恕而后行，莫不敬爱焉。事诸母甚谨，奉禄资产常推厚居薄，喜愠不形于色，不修小洁，而以清约见称。善隶书。美姿容，尝览镜自照，称其父字曰：“王文开生如此儿邪！”居贫，帽败，自入市买之，妪悦其貌，遗以新帽，时人以为达。与沛国刘惔齐名友善，惔常称蒙性至通，而自然有节，蒙每云：“刘君知我，胜我自知。”时人以惔方荀奉倩，蒙比袁曜卿，凡称风流者，举蒙、惔为宗焉。司徒王导辟为掾。导复引匡术弟孝，蒙致笺于导曰：“开国承家，小人勿用。杖德义以尹天下，方将澄清彝伦，崇重名器。夫军国殊用，文武异容，岂可令泾渭混流，亏清穆之风，以允答具瞻，仪形海内！”导不答。后出补长山令，复为司徒左西属。蒙以此职有谴则应受杖，固辞。诏为停罚，犹不就。徙中书郎。简文帝之为会稽王也，尝与孙绰商略诸风流人，绰言曰：“刘惔清蔚简令，王蒙温润恬和，桓温高爽迈出。谢尚清易令达，而蒙性和畅，能言理，辞简而有会。”及简文帝辅政，益贵幸之，与刘惔号为入室之宾。转司徒左长史。晚求为东阳，不许。及蒙病，乃恨不用之。蒙闻之曰：“人言会稽王痴，竟痴也！”疾渐笃，于灯下转麈尾视之，叹曰：“如此人曾不得四十也！”年三十九卒。临殡，刘惔以犀杷麈尾置棺中，因恸绝久之。谢安亦常称蒙云：“王长史语甚不多，可谓有令音。”有二子：修、蕴。

　　络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。

　　孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。

　　美人如花隔云端！

　　上有青冥之长天，下有渌水之波澜。

　　天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。

　　长相思，摧心肝！

　　学生时代，曾经很热衷于名人名言录之类的书，一为写作文，二为聊天时随口引用几句，好显得自己知识渊博。工作以后，上两种需求已不存在，对这些“东一榔头西一斧子”式的语录的兴趣就此消失，转而攻读起长篇大论，几乎都忘了有一种语录体图书。所以，初翻《王蒙语录》一书时挺新鲜，读下去渐渐咂摸出味道来。

　　从前读语录是为了需要，经历了许多世事后再读语录，少了功利之念，慢慢品，读着思考着，逐渐有了一种“可意会不可言传”的共鸣。本书编者说语录“短短的一两句话，有时要强过洋洋万言。”我同意，但隐藏在一句话后的万言，是要在经历一番人生阅历后，方感悟得了的。

　　前些时候，读王蒙的自传《半生多事》，曾暗自疑惑，经历这许多纷繁的世事，这个总在风里浪里翻滚的老人，如何一点不现疲乏之像呢？终于在《王蒙语录》中找到了答案，他说过这样一句话:“宁做恶人，王蒙也不要做一个无趣的男人”。顿悟从《青春万岁》到《王蒙语录》，年近七旬的王蒙仍然保持着19岁活力的秘密，一个视“无趣”比“做恶人”更可鄙的人，定然生机蓬勃，永不枯竭。

　　与那些仓卒而就的语录体书籍不同，《王蒙语录》的编撰十分精心，目录就很有味道，从“一语”“二叙”“三诠”到“九谈”“十谏”，用数字串起十个章节。每个章节里有3－5小节，诸如“冷眼:四笑小人之心”“世相:五讲穿透生活”“永恒:六评今古红楼”……一看便激起阅读兴趣。洋洋15万字，从王蒙作品的上千万字中选出，内容涵盖了人生的各个方面，句句精华。

2020-09-28

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