子贡名言 子贡名言人的命运85

　　出自《论语》孔子与子贡对话中的名言至少有以下几段：

　　1.《卫灵公》第九段，子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者”.其中“工欲善其事，必先利其器”成为名言。

　　2.《卫灵公》第二十三段，子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”。“己所不欲，勿施于人”现在被视为最具普世价值的名言。

　　3.《公冶长》第五段，子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也”。“不耻下问”更是成为一个常用的成语。

　　《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。《十三经》之一，一共20卷。论语以记言为主，因其对话众多，而着重挑选具有教育意义的对话言论。论是选择、探讨、交流的意思，语是话语在汉武帝时期，董仲舒建议汉武帝采纳儒家思想，于是便有了“罢黜百家，独尊儒术”的口号。论”读音为“lùn”，从字面上理解，《论语》即为言论的部分汇编。东汉班固的《汉书·艺文志》:“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”《文选·辨命论注》引《傅子》也说:???“昔仲尼既没，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。”

　　你好，

　　子贡说：“我不想别人把自己不愿意做的事情强加在我身上，同样的我也不愿意把我自己不愿意做的事情加在别人的身上！”

　　1、颜回的名言：君子以行言，小人以舌言。

　　2、贫而无诌，富而无骄

　　贫而无谄,富而无骄.——子贡

　　《论语.子张》中记载了五段子贡的言论，分别是

　　1.【19.20】子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

　　2.【19.21】子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

　　3.【19.23】叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙。赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”

　　【19.24】叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲尼，不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”

　　4.【19.25】陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤与子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，勤之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”

　　后边三段是子贡与他人的对话，是驳斥他人对孔子的诋毁，颂扬孔子的伟大，维护了孔子的尊严。前面两段则很有现实意义，对于正面人物人们往往只会提及其成绩，回避其过失，而对于负面人物和常人则是将其过错无限放大，喜欢不断描黑黑的，不断漂白白的，于是黑的越描越黑，白的越漂越白，真相越来越被掩盖。夏桀、商纣以及后来的隋炀帝就是被越描越黑的代表性历史人物。子贡在这里为指出了这个问题并揭示了产生这一问题的根源。

　　子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

　　子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓欤？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

　　子贡说：“人虽然贫穷却不巴结奉承，虽然有钱却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“比不上贫穷的人乐于道德的自我完善.富有却有崇尚礼节的了".”

　　子贡说：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

2020-10-10

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